【正文】 到：“死便死，還說什么鬼話!”文天祥面向南方慨慷就義了，給世人留下一道憾人心弦的《正氣歌》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。不少于800字。考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。使命是需要你自己去尋找的。他們把自己的生命同國家、民族甚至整個(gè)人類的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來，肩上有著沉甸甸的擔(dān)當(dāng)，就是神圣的使命。平庸的人只為了生存而存在，他們只追求一日三餐的溫飽，沒有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，亦沒有偉大的理想，每一天都重復(fù)著昨天的故事。②明確文體，不得寫成詩歌。考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。一旦淪為喧囂生活的奴隸，心靈便難以得到安寧。城市人那140字的微博段子要怎樣發(fā)展成驚世之作，這是值得深思的。雖然人們似乎感覺到了這是不妙的，想要“逃離城市”，但心靈早已被城市束縛了，人并沒有從根本上逃脫。這正像亞里士多德在《政治學(xué)》中所說：“離群索居的人，不是野獸，就是神靈。他們來到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微信直播。在這里還指精神和思想的追求某種境界，或者說精神和思想上的追求。材料作文，考生寫作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。你可以追求安逸自在，但世界卻不會(huì)因?yàn)槟阆氚惨荻屇惆惨?。眾所周知，狼是羊的天敵。”這句話引發(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌。題目中包含兩個(gè)時(shí)間維度。這啟發(fā)所有追夢人——要善于借助社會(huì)、時(shí)代的力量，時(shí)代成就個(gè)人，個(gè)人更要推動(dòng)時(shí)代，如魯迅先生所言“有一份熱，發(fā)一份光”。，圓我沖天夢?？忌梢愿鶕?jù)材料內(nèi)容提示進(jìn)行豐富的聯(lián)想和思考?！澳氵@些心愿也能實(shí)現(xiàn)嗎”暗示考生堅(jiān)信：靠自身的努力+社會(huì)的整體進(jìn)步，網(wǎng)友的心愿能夠?qū)崿F(xiàn)，自己的心愿就也能實(shí)現(xiàn)。社會(huì)的樹木越來越繁茂，我們的春天越來越值得期待?！睙o痛何以知痛覺醒，無苦何談人生堅(jiān)持。你心中埋著怎樣的愿望？當(dāng)問題落在我的頭上時(shí)，我的回答與千千萬萬尋常人一樣，渴望青年時(shí)求學(xué)順利、事業(yè)順利。最后號召大家面向未來去做追光者。每一個(gè)你都是英雄，杜富國炸彈前的獻(xiàn)身，王繼才守島32年的堅(jiān)守，抑或是郝康與戀人相約零點(diǎn)37分的短暫一分鐘相聚……這些精神無疑是新年獻(xiàn)詞所提倡的，只有去踐行，才能真正散發(fā)光芒、綻放芳華?！闭\如斯言，文人堪稱時(shí)代靈魂的勾勒者，若文人肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤，便會(huì)為歷史巨舵的行進(jìn)揚(yáng)起風(fēng)帆。新年獻(xiàn)辭，回顧過去，展望明天。這就要求考生辯證思考，有自己的觀點(diǎn)。澎湃新聞每年的冬春論作為賀詞的一種，具有特定的儀式感，卻亦能為我們帶來經(jīng)久不息的感動(dòng)。胡適在《中國哲學(xué)史》中談及：“文章不是漂亮虛榮的外衣，而是本性的吶喊與沉思。但眾人所譏的“套路化盲目麻木的祝愿與歌功頌德”看似與之相悖，實(shí)則不然，每一次“愿所行勝怠”與“吾國斯民遙相守望”的祝愿，都會(huì)帶來蟄伏已久的噴薄的感動(dòng)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)說這是上海迄今為止“最具規(guī)?！钡耐盔f墻了。美國報(bào)紙形容布朗克斯“就像一個(gè)原始人聚居地”。還可以認(rèn)為可以保留好的涂鴉作品，對涂鴉進(jìn)行有效的引導(dǎo)，在清理粗俗內(nèi)容的同時(shí)，制作一些“請勿胡亂涂鴉”的溫馨提示，或者一些其他有效措施，規(guī)范管理，讓涂鴉墻成為南京市的一道風(fēng)景。比如內(nèi)容方面，要健康、文明；地點(diǎn)，不能隨便亂畫，城市管理者可以在專門的地方開辟涂鴉墻；還要有專門的管理者定期檢查，涂抹掉那些不合乎要求的涂鴉。在這里，涂鴉也被賦予了另一種含義——記錄青春?？刀?00弄涂鴉的作者之一施政說，其實(shí)他畫這組作品沒有什么特殊的含義，能引起大家的共鳴就好。有人認(rèn)為涂得好，不然影響市容，有人認(rèn)為應(yīng)該保留，給城市留下些溫情。正向立意有：自拍美顏是愛美之心的一種體現(xiàn)，是對美的追求；自拍美顏，悅己，也可以悅?cè)?；適度美化自我，未嘗不可……反向立意有：拒絕刻意之美，呼吁真實(shí)之美；自拍美顏，掩蓋真實(shí)；自拍美顏，是自欺也是欺人；反美顏，呼吁真實(shí)；接收并悅納真實(shí)的自己；反美顏，以誠相待；真實(shí)的自己，無需美化……辯證立意有：適度美顏，生活更精彩；內(nèi)外兼修，人生更美；尊重真實(shí)，適度美化……考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。“也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？”，此角度表達(dá)了對“反美顏”軟件的不同看法，認(rèn)為適當(dāng)?shù)孛阑鎸?shí)是可以接受，是無傷大雅的。而本題則通過“反美顏”與“自拍美顏”的對比使考生對“自拍美顏”現(xiàn)象的認(rèn)識更為清晰而理性。此角度和前一角度形成對比，是對自拍美顏現(xiàn)象的負(fù)面評價(jià)?！窘馕觥吭囶}分析：材料由兩個(gè)段落組成，第一段圍繞“自拍美顏”的現(xiàn)象展開，先呈現(xiàn)現(xiàn)象，再圍繞具體的“自拍美顏”現(xiàn)象提供了不同的思考角度：自拍美顏是愛美之心的體現(xiàn)。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對社會(huì)單一審美的挑戰(zhàn)，更是對社會(huì)真實(shí)的呼喚?？捎趾畏粒咳绱巳菝膊蛔杷娋渲械娜崆樗扑?、美不勝收。”真實(shí)，恰恰美在它的坦誠，美在它的自信。結(jié)尾有針對性地發(fā)出號召，讓我心做主。4）網(wǎng)絡(luò)推手成名：奧巴馬女郎 主人公名叫王紫菲。其次鳳姐現(xiàn)象反映的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)巨大變化大背景下對人性全面發(fā)展思考的欠缺和對人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的忽視。 許嵩，是內(nèi)地近年來網(wǎng)絡(luò)討論度最高的獨(dú)立音樂人。此題可以從分析網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的利弊，如何正確合理利用網(wǎng)絡(luò)來選材立意即可。同時(shí)，“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”下丑陋的面孔也反映了一些監(jiān)管部門的不到位。然而“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的背后，也暴露出了一系列的社會(huì)問題。信息技術(shù)日益發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)也在飛速進(jìn)步。：“雷鋒是我們學(xué)習(xí)的榜樣。（3分） 十、作文。后來，鄧洛普開始用氣體來代替水。小男孩很開心，他騎著車在鋪滿鵝卵石的街上跑來跑去?！钡囊馑肌Ｄ阗澩姆N觀點(diǎn)？至少概括出兩點(diǎn)理由并簡要說明。（改為反問句） ，小鳥在樹上不停地叫著。（李清照《夏日絕句》）， 。i kǒng y237。（8分）jiāo sh242。（8分） 渺?。? ） ( ) 愁眉苦臉（ ） ( ) 遼闊（ ） ( ) 全神貫注（ ） ( )三、按要求寫成語。（6分）不是……就是……　　寧可……也不……　　與其……不如……，（ ）搶今天一秒，（ ）等明天一天。我們父母不放手給我們做家務(wù)。中國古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。那時(shí)的自行車還很原始，除了車身和兩個(gè)木頭輪子之外，它既沒有坐墊，也沒有輪胎，這種自行車騎起來當(dāng)然很不舒服。有一天，鄧洛普用一根橡膠水管在花園里澆花。有個(gè)叫迪克羅的商人在得知了這一消息后，專門開辦了一個(gè)工廠來生產(chǎn)這種輪胎。內(nèi)容具體，條理清楚，書寫工整，有真情實(shí)感，不少于400字 。八、但死的意義有不同，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。不少于 800 字。這一股“來得快，去得也快”盲目跟從之風(fēng)把他們這種無聊心理暴露得十分徹底，各種明星表情包漫天飛舞，各種低俗段子橫空出世，莫不令人為這個(gè)時(shí)代擔(dān)憂。Papi醬詼諧的表演說出了當(dāng)代社會(huì)存在的某些弊端，一些有才華的人也可以通過網(wǎng)絡(luò)向世人展示自己的才華，“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”也給人們帶來了新的機(jī)遇，但機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，如何面對這一時(shí)代的挑戰(zhàn)，需要我們擦亮雙眼，明辨善惡與否。從網(wǎng)路帶給人的不良影響看：一些低俗網(wǎng)絡(luò)打開了盛有人性惡的潘多拉之盒，可以在不知不覺中侵蝕浸淫于此的人。 近年許嵩持續(xù)保持超高人氣 。天涯論壇中發(fā)布數(shù)張被稱為“犀利哥”的乞丐照片，因其放蕩不羈、不倫不類的感覺以及那原始版的“混搭”潮流，給人們潮流視覺眼前一亮，被網(wǎng)友開始追捧，并加以“人肉搜索”。 隨著網(wǎng)絡(luò)紅人的蜂擁而出，有些別有用心的人看中了這一成名渠道。近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問世。談起真實(shí)之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個(gè)家庭的喜怒哀樂，真情實(shí)感，美得讓人動(dòng)容。正如《匆匆那年》里曾說：“真實(shí)生活正正美在它的殘缺與遺憾。而真實(shí)中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。所以，考生對此角度可持肯定態(tài)度。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)人足夠自信、內(nèi)心足夠強(qiáng)大之時(shí)，并不會(huì)把外在的容顏視作炫耀的資本?！胺疵李仭避浖梢员苊馄垓_的產(chǎn)生。就如化妝，既可以悅己，也可以悅?cè)耍ㄟ^適度的美化，把自己的最好一面展現(xiàn)在他人的面前，這其實(shí)也可以理解為對自己及他人的一種尊重。2018年5月13日，《界面新聞》報(bào)道，音樂人李志創(chuàng)作的一首歌曲《熱河》，讓南京市熱河路的一面墻火了，外地游客尤其是李志的粉絲爭相到此留言，隨即墻上布滿了各式涂鴉。而在當(dāng)代中國，人們對其有著兩種極端的看法，一種認(rèn)為這是另類藝術(shù)的結(jié)晶；另一種將之貶低成“文明素質(zhì)問題”。城市雖然在發(fā)展，但是每個(gè)人的心里都對家鄉(xiāng)有著自己的情懷。這些地方的涂鴉已經(jīng)成為了一座城市的紋身，與城市同呼吸、共命運(yùn)，承載著一座城市的記憶。這是一個(gè)思辨性話題，圍繞“網(wǎng)紅墻”上的涂鴉該不該清理談自己的看法。一個(gè)人在涂鴉的時(shí)候，也是把自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀反映在畫里。尤其是當(dāng)城市出現(xiàn)后，現(xiàn)代人似乎已經(jīng)習(xí)慣了建筑物光潔的表面，任何圖案都成了一種破壞，一種反文明的精神污染。參考結(jié)構(gòu)：概述網(wǎng)紅涂鴉墻事件，提出自己的觀點(diǎn)，讓涂鴉墻成為城市的溫情記憶。你如何看待“新年獻(xiàn)詞”？請談?wù)勀愕目捶?。誠哉斯言，新年獻(xiàn)詞由來已經(jīng)幾千年，從“千門萬戶瞳瞳日”之時(shí)所撰鐘鼎文到《南方周末》“愿你的期許和夢想，在這片溫暖的大陸棲息生長”的經(jīng)久感動(dòng)，新年獻(xiàn)詞承載了每位國人的瑰麗愿景。冷眼旁觀，朱沃什【解析】【詳解】本題考查寫作能力。對論證要求較高，考生在寫作時(shí)需要用大量的材料證明自己的觀點(diǎn)；對思辨層面要求嚴(yán)格，不僅需要考生有豐厚的積淀，還需有精彩的論證。”誠哉斯言，歷史悲劇次次重演，緣故在何處，總應(yīng)歸到“鑒”字上。《我和我的祖國》街頭傳唱，響徹大江南北。可用秦國滅亡的歷史教訓(xùn)和新中國改革開放的經(jīng)驗(yàn)來論證。今天的你有哪些心愿？再過40年，你這些心愿也能實(shí)現(xiàn)嗎？會(huì)以怎樣的方式實(shí)現(xiàn)呢？請根據(jù)材料引發(fā)的聯(lián)想和思考寫一篇文章。你問40年心愿能否實(shí)現(xiàn)？是的，愿望美好，未來值得憧憬。不光要個(gè)人強(qiáng)，還在于社會(huì)、國家強(qiáng)大。時(shí)光不晚，歲月漫漫，未來猶可期。心愿、心愿內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)心愿的方式都是“聯(lián)想和思考”的出發(fā)點(diǎn)，要仔細(xì)分析材料中網(wǎng)友心愿的類型，以及實(shí)現(xiàn)心愿的途徑，這都應(yīng)該是讀了材料后聯(lián)想和思考得出的。，圓家國昌盛之愿可用素材：孟祥飛積極創(chuàng)新，超越自我，填補(bǔ)了國家的多項(xiàng)空白，實(shí)現(xiàn)了自己的心愿；“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙龋瑵撔你@研科學(xué)，挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)了心愿；“中國天眼之父”南仁東，不僅實(shí)現(xiàn)了自我心愿，更實(shí)現(xiàn)了千千萬萬人民的心愿。人，因夢想而有前行的動(dòng)力，因夢想而創(chuàng)造奇跡。文章要以時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為背景展開對“心愿”的論述，如果脫離時(shí)代和社會(huì)而單純就心愿論心愿，可視為偏題或跑題。在和平的年代，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會(huì)想到困難之時(shí)，只一味的追求享樂，追求安逸。而西岸的羚羊在自己的領(lǐng)域中隨心所欲，沒有一種憂患意識，“逃命”的意識，以致危險(xiǎn)來臨之時(shí)，無力抵抗。死水是死的，而前行的河流就是活水。關(guān)鍵詞有為“安穩(wěn)”、“自由”。而追求人身及思想上或者精神上的自由，就要打破現(xiàn)有的平衡或者說現(xiàn)有的穩(wěn)定狀態(tài)。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。哲學(xué)家在筆下轉(zhuǎn)了幾個(gè)彎，最終得了理論——人不能離群索居，不能孤獨(dú)。季奧諾塑造了一個(gè)著名的形象：那是一個(gè)孤獨(dú)的牧羊人，形單影只又不見人煙，獨(dú)自生活在偏僻的山區(qū)中。材料中的“逃離城市”“最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中”“每人都在低頭看自己的手機(jī)”是關(guān)鍵信息?！懊咳硕荚诘皖^看自己的手機(jī)”可理解為精神不解放，靈魂難自由。作家麥家曾經(jīng)這樣說過，平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命；性命和生命；卓越的人有有三條命：性命、生命和使命。從呱呱墜地那一刻起，我們就擁有了屬于自己的性命。他們認(rèn)為“我們不能決定性命的長度，但能拓寬性命的廣度”?！笆姑笔撬麄冃念^的千鈞重任。人，是應(yīng)該有點(diǎn)使命感的。“誰是英雄?今天，我們一起尋找”，眾多媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄精忠報(bào)國”大型網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)點(diǎn)燃了億萬網(wǎng)民的英雄情結(jié)，“怎樣的人稱得上英雄”成為人們熱議的話題。在我看來，生死關(guān)頭選擇“義”的人是英雄。走著辭別故友，笑對紅塵，灑脫自在。今年召開的十一屆全國人大二次會(huì)議，有記者問到臺(tái)灣問題，溫總理這樣回答：“臺(tái)灣是祖國的寶島，是我一直向往的地方?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。第二步，分析原因，擺出事實(shí)，闡明道理。人生的誤區(qū)，如孟子所言：“修其天爵，以要人爵；既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣”。你看過《汪洋中的一條船》嗎？書中的主角——鄭豐喜先生就是一位能突破現(xiàn)狀，能超越自己，追求更完善的人生的人?！碑?dāng)你遇到困難時(shí)，無須自怨自艾，也無須別人“拉一把”才從泥淖中爬起來，重要的是要有挑戰(zhàn)的心，自己救自己。這樣的人，再過十年也是停留在原地，無法前進(jìn)。遇著挫折無須懼怕，那正是向自我挑戰(zhàn)的好機(jī)會(huì)。這就嚴(yán)格限制了聯(lián)想與思考的范圍和內(nèi)容，考生不能脫離所給材料隨意寫作?？梢粤⒄摚部梢择g論，也可敘事來表明觀點(diǎn)。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。低姿態(tài)，不是卑躬屈膝而是淡定從容，不是妄自菲薄而是懂得放下。在我看來，放低自己是為了更好的發(fā)展自己。品味低姿態(tài)，享有專屬我們自己的風(fēng)華絕代?！军c(diǎn)睛】