【正文】 期，這一時期的市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相對成熟，使人們的個體意識以及對自身利益的追求的意識逐漸增強(qiáng)。 職業(yè)自我意識是個體自我意識的組成部分，在一個人的職業(yè)選擇和職業(yè)發(fā)展起著重要的核心和驅(qū)動作用。在他們身上自尊與自卑能夠并存，閉鎖與開放可能共存，強(qiáng)烈粗獷與溫柔細(xì)膩能夠同在。由于自我意識的發(fā)展，大學(xué)生自尊心和自信心增強(qiáng)，他們對他人的言行和態(tài)度極為敏感。自我調(diào)節(jié)本事是指個體把現(xiàn)有的心理結(jié)構(gòu)更系統(tǒng)地運(yùn)用于新知識體系和新的環(huán)境，而目的感是指把生活價值、奮斗目標(biāo)和職業(yè)選擇方向有機(jī)聯(lián)系起來。這一階段，不僅僅生理上發(fā)生著變化，心理上也發(fā)生著顯著的變化，這些變化既有與一般青年的相似性，又有作為大學(xué)生這一特殊群體的獨(dú)特性。第二，他們對問題的思考不限于尋求原因與結(jié)果的邏輯關(guān)系，而是把由經(jīng)驗(yàn)決定的合理性確定也引入思考過程，并把它當(dāng)做重要的標(biāo)準(zhǔn)。第二，自我認(rèn)識和評價更加全面和準(zhǔn)確。 ，交往需求強(qiáng)烈 風(fēng)華正茂的大學(xué)階段常常也是人生情緒體驗(yàn)最為豐富的時期。 ，職業(yè)自我意識逐步確立 人格是具有必須傾向性的心理品質(zhì)與心理特征的總和。所以，在他們的身上表現(xiàn)出了強(qiáng)大的競爭意識和競爭力，與他們的父輩甚至是師哥師姐們相比，他們更年輕也更敢拼。 （四）道德觀念強(qiáng)，踐行本事弱 當(dāng)代大學(xué)生在道德觀念上表現(xiàn)出比較復(fù)雜的形態(tài)，一方面他們的道德觀念和道德意識相較之從前的幾代大學(xué)生都表現(xiàn)出了進(jìn)取和正確的一面，他們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，能夠在基礎(chǔ)禮貌和社會公德方面表現(xiàn)出良好的素質(zhì)和教養(yǎng)，他們很少在景區(qū)或者公共場所丟棄垃圾或者亂涂亂畫，在感情和感情的問題上頭他們崇尚深厚的感情基礎(chǔ)，他們擁護(hù)自由戀愛，感情至上，可是另外一面，他們的離婚率又很高，認(rèn)為在婚姻也應(yīng)當(dāng)是感情至上的，缺乏經(jīng)營婚姻的態(tài)度和職責(zé)感；他們在思想上擁護(hù)黨和國家，可是實(shí)際上他們又受到西方的拜金主義和享樂主義的影響，他們有強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)意識，可是在遇到損害自身利益的問題的時候，他們又通常會選擇“損人利己”等等，這種互相矛盾的道德觀念事實(shí)上表現(xiàn)出了他們在觀念上的強(qiáng)化，而在踐行本事上的缺乏。 （四）行為方式 當(dāng)代大學(xué)生喜歡張揚(yáng)個性、特立獨(dú)行；喜歡奇裝異服、追逐時尚；喜歡展示才華、?？嵫b帥：喜歡用與眾不一樣的方式博取社會的關(guān)注。 （二）學(xué)校因素 當(dāng)前，我國的高等教育任然以應(yīng)試教育為主，教學(xué)仍然以教師在課堂上講授書本知識為主，主要為了獲得好成績，而對于思想政治教育卻有所忽略。 倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，要從加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育入手，加強(qiáng)大學(xué)生對榮辱意識的認(rèn)知，從我國社會主義精神禮貌建設(shè)出發(fā)，引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的人生觀、價值觀與世界觀。要轉(zhuǎn)變道德教育觀念，教學(xué)要注重人性關(guān)懷；要注重貼近學(xué)生發(fā)展咨詢教育；要滲透到學(xué)校文化建設(shè)去。既成熟，又沖動……總之，是一個個復(fù)雜的矛盾綜合體。家長、教師的高要求時常超出了他們所能承受的范圍，使他們每一天生活在競爭、受敦促、受批評的環(huán)境，久而久之，輕者出現(xiàn)學(xué)習(xí)動力不足、厭學(xué)等現(xiàn)象，重者產(chǎn)生焦慮、焦躁甚至抑郁等一系列心理問題。其95%涉及到兩性問題。以至于在許多“門”事件發(fā)生后，當(dāng)事人無不追悔莫及，后悔自我的一時沖動給朋友、家庭、學(xué)校帶來了無盡的痛苦和煩惱。這種精神滿足感的失衡，久而久之，就會使部分學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、罷學(xué)的心理，把書本丟在一邊，把精力放在網(wǎng)絡(luò)或者其他更容易找到滿足感的事情。兩性問題上，不能粗暴制止，而是有效疏導(dǎo)，告訴男同學(xué)，哪些事情是能夠做的，哪些事情是不合時宜的。由此可見，代有兩重屬性――自然屬性和社會屬性。在他們身上，明顯表現(xiàn)著強(qiáng)烈的自我意識但又無自我控制本事；否認(rèn)權(quán)威卻又以救世主自居，強(qiáng)烈的自我愿望然而又缺乏實(shí)干精神：渴望成才，有改革精神卻又不會處理個人和社會的關(guān)系。那么為什么當(dāng)代大學(xué)生會體驗(yàn)到強(qiáng)烈的孤獨(dú)感呢首先，當(dāng)代大學(xué)生較其他幾代人有更強(qiáng)烈的自我意識，怕別人超越自我，從而體驗(yàn)到強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。因?yàn)樗麄兊乃季S方式更開放，需要更豐富，價值取向更多樣、更完整。大學(xué)里，學(xué)的東西也許不多，但最大的收獲就是學(xué)會了“神侃”，那深夜的“臥談會”也就成了同學(xué)們觀點(diǎn)的“講習(xí)地”，同時也是他們認(rèn)識上自負(fù)性得以肯定的場所。如今的大學(xué)生，男女生因一時的活力而發(fā)生性懷孕現(xiàn)象非駭人聽聞，這種玩世現(xiàn)象的出現(xiàn)，正是由于自我的態(tài)度不能很好地支配自我的行為而發(fā)生的杯具。只要我們給予他們真誠的理解和信任，朋友式的引導(dǎo)與幫忙，他們的未來不是夢。學(xué)習(xí)成績的改變往往與大學(xué)的知名度有關(guān)，越是名牌大學(xué)，這種現(xiàn)象就越明顯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，最主要的就是人際關(guān)系的淡漠使他們相互封鎖，認(rèn)為對方是個神秘的客體，讓人無所適從。這是因?yàn)樵谒麄兊某砷L過程，倍受學(xué)校和家長關(guān)懷，在物質(zhì)上給以極大的幫忙，使他們養(yǎng)成了“靠”的思想。再次，由于通訊設(shè)備的高度發(fā)展，同學(xué)們往往用手機(jī)發(fā)信息的形式與人溝通，在這種虛擬的環(huán)境，削弱了人的現(xiàn)實(shí)交往本事，反而使人體驗(yàn)到孤獨(dú)的滋味。當(dāng)今社會最突出的現(xiàn)象就是青年人“出國熱”、“南方熱”，這本身就是對傳統(tǒng)的擇業(yè)觀念的強(qiáng)大沖擊。代的差異主要不是年齡的差異，而是其社會性差異。 再次，把團(tuán)體活動、社會公益活動、挫折教育等作為一門重要的社會學(xué)科來使學(xué)生們參與其。 二、“90后”大學(xué)生的教育對策 首先，作為一名高校教育者應(yīng)當(dāng)本著一種包容、關(guān)愛的態(tài)度看待這些剛剛進(jìn)