【正文】 法，獲得情感體驗。二十一世紀(jì)的教育是全方面的教育，要以促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞等方面全面發(fā)展為出發(fā)點，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維為重點，關(guān)注個體，根據(jù)個體差異進(jìn)行全面發(fā)展?！倔w育】是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，培養(yǎng)他們的意志力的教育。當(dāng)前新一輪的課程改革更明確地要求我們要培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的過程中，逐步養(yǎng)成創(chuàng)新思維習(xí)慣。三、課程評價的改革課程評價必然涉及對學(xué)生發(fā)展的評價。評價包括對教師、學(xué)生和教學(xué)活動過程及結(jié)果等的評價。教師應(yīng)經(jīng)常運(yùn)用“異位思維法”，即站在學(xué)生的角度去思考問題。顧惠樑他堅信：每一個學(xué)生都是一個潛在的天才，要變“潛在的”為“現(xiàn)實的”。．發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、注意力、想象力、思維能力等，其中核心是思維能力和創(chuàng)造能力。四、美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育 ．培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點，使他們具有感受美、理解美以及鑒賞美的知識和能力。通過勞動技術(shù)教育，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，并注意在勞動中培養(yǎng)學(xué)生觀察、思維、想象的能力和創(chuàng)造精神。老沙灣鎮(zhèn)中心學(xué)校第三篇：論德智體美勞全面發(fā)展論中學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展摘要： 社會發(fā)展要求我們培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，因此德育、教育、體育、美育缺一不可，都要抓緊不可耽誤。其一，“全面發(fā)展”是指在勞動過程中實現(xiàn)體力和智力的充分運(yùn)用和發(fā)展，實現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。社會關(guān)系是人生存、發(fā)展以及從事各種社會性活動的必要條件。一、德育青少年是國家的未來，是民族復(fù)興偉業(yè)的肩負(fù)者，是華夏文明的繼承者和傳承者。高麗金老師認(rèn)為歷史教學(xué)中滲透德育教育需要：加強(qiáng)史論結(jié)合，突出愛國主義主線；發(fā)掘教材中兩類德育因素，加強(qiáng)德育滲透；運(yùn)用教材的彩圖、插圖、警世名言、練習(xí)題，深化德育教育；使用鄉(xiāng)土歷史教材，有機(jī)滲透德育教育；利用校外德育資源，搞活愛國主義教育。思想政治課上強(qiáng)調(diào)個人的法治化是法治良好秩序形成的基石，法律素質(zhì)教育是達(dá)到此目標(biāo)的基本方式，并且義務(wù)教育階段對中小學(xué)生進(jìn)行法律素質(zhì)教育的培養(yǎng)對于個人法治化的形成有積極的影響，培養(yǎng)個人的權(quán)利意識和法治精神。有條件的家庭，可以通過節(jié)假日游覽名勝古跡，或為烈士掃墓等形式，向?qū)W生傳播中華文明，激發(fā)愛國熱情，感受山河的壯麗和民族的偉大。智育對于每一個人的生活質(zhì)量提高有重要的意義。學(xué)校體育活動學(xué)校體育活動學(xué)校體育活動學(xué)校體育活動的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性、技能性和娛樂性技能性和娛樂性技能性和娛樂性技能性和娛樂性。學(xué)校的體育主要要求做到增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)身體的正常發(fā)育；提高運(yùn)動素養(yǎng)，傳授必要的知識技能；培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)。美育的社會功能在于全面培養(yǎng)人，它是從塑造美的心靈著手，使個體成為一種立體。在音樂課中，結(jié)合扣人心弦、悅耳動聽的音樂，講創(chuàng)作美、聽覺美；通過舞蹈戲曲講形體美、藝術(shù)美；通過五顏六色的服裝講色彩美、和諧美。（一）、勞動技術(shù)教育的原則使學(xué)生樹立正確的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，培養(yǎng)熱愛勞動和熱愛勞動人民的思想感情，具有遵守勞動紀(jì)律、愛護(hù)勞動工具和勞動成果的優(yōu)良品德。（三）勞動技術(shù)教育的形式包括：安排學(xué)生參加校內(nèi)工廠、農(nóng)場或校外掛鉤單位的生產(chǎn)勞動，在農(nóng)村的學(xué)校，可組織安排學(xué)生參加當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)、工、林、牧、漁等的生產(chǎn)勞動。參考文獻(xiàn)：扈中平《現(xiàn)代教育學(xué)》高等教育出版社2005年6月楊貴仁《堅持育人為本培養(yǎng)德智體美勞全國發(fā)展的高素質(zhì)人才》第四篇：如何引導(dǎo)學(xué)生德智體全面發(fā)展如何引導(dǎo)學(xué)生德智體全面發(fā)展兼評存在主義教育思想韋玉萍摘要：課程改革指出：“中小學(xué)要面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。他又指出：“只有導(dǎo)向教育的自我強(qiáng)迫，才會對教育產(chǎn)生作用。樹立基礎(chǔ)教育為社會發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)的觀念。二、實施開放性教育教學(xué)中要注重教學(xué)活動的多樣性，教學(xué)時間和空間的開放性，以開放性來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與學(xué)生生活、與社會發(fā)展的聯(lián)系。為了從根本上扭轉(zhuǎn)“應(yīng)試教育”的局面，教育界的理論工作者和實際工作者紛紛研究探索更加有利于學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的評價方法。建立對學(xué)生多方面發(fā)展的評價體系，注重對學(xué)生學(xué)習(xí)能力、態(tài)度、情感、表現(xiàn)和實踐能力以及學(xué)習(xí)方法的綜合評價，通過評價激發(fā)學(xué)生的積極性和提高自信心。作為教師應(yīng)給予學(xué)生無條件的積極關(guān)注。為了學(xué)生的全面發(fā)展，讓我們一起努力吧！參考文獻(xiàn)：《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃學(xué)習(xí)參考材料》，北京師范大學(xué)出版社1999年版《建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展》馬翠杰《雅斯貝爾斯的教育思想》第五篇：做一個德智體美勞全面發(fā)展的教師周末回家?guī)屠蠇屜碌亟鸭依锏拇蟀撞耍瑑H勞作十分鐘，就覺得渾身大汗，氣喘吁吁?，F(xiàn)在工作繁忙，很少有空去偷個懶，鍛煉一下身體。學(xué)生大部分時間是在學(xué)校中度過的，所以師生關(guān)系就成為學(xué)生今后人際關(guān)系的一種潛在的模式，師生之間建立一種平等、友好的關(guān)系是在學(xué)生心目中播下的一粒品質(zhì)優(yōu)良的種子，使他逐步形成善良、富有同情心、尊重他人、自尊，自信、積極上進(jìn)等優(yōu)良品質(zhì)，有利于學(xué)生在未來的人生道路上建立一種積極、和諧的人際關(guān)系。”我們所做的一切變革都要有得利于學(xué)生的全面發(fā)展。但是，所有這些評價方法的改革都只是零星的、片段的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成全面科學(xué)評價學(xué)生發(fā)展的評價體系。一方面促進(jìn)教師知識的深化與發(fā)展，另一方面開闊了學(xué)生的視野，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教育中要突出認(rèn)識和關(guān)注學(xué)生的“主動性”。”在雅斯貝爾斯看來，“真正的教育絕不容許死記硬背”。關(guān)鍵詞：全面發(fā)展、存在主義、主動性《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由?應(yīng)試教育?轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。結(jié)合生產(chǎn)的實際，進(jìn)行生產(chǎn)勞動技術(shù)知識的教學(xué)；組織學(xué)生參觀工農(nóng)業(yè)現(xiàn)場的生產(chǎn)勞動；指導(dǎo)學(xué)生課外科技學(xué)習(xí)小組活動等。使學(xué)生參加一定的生產(chǎn)勞動實踐,學(xué)會使用一些生產(chǎn)勞動工具的技能。五、勞動技術(shù)教育勞動技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動知識和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣的教育。美育，是以審美活動為途徑，培養(yǎng)受教育者崇高美好的心靈和健康高尚的情感