【正文】 ”，一再失意于科場(chǎng)再失意于科場(chǎng)。袁徐文長去世后大約四年徐文長去世后大約四年，袁袁渭徐渭 宏宏道來到徐渭的故鄉(xiāng)紹興，在朋友陶望齡的家中，無意讀到徐渭 道道的詩集的詩集，擊節(jié)稱賞擊節(jié)稱賞。三人為同胞人為同胞兄弟弟，同為同為“公安派安派”的領(lǐng)袖的領(lǐng)袖，其其 中袁宏道成就最大，名聲最著。家，是心靈的診所，是幸福的源泉，是旅途的驛站，是我們靈魂的寄托。就著燈光，母親流著淚端詳著他。他開始對(duì)高僧的話產(chǎn)生了懷疑。高僧熱情地款待了他。當(dāng)父母面對(duì)孩子任性時(shí)，總會(huì)說：“我們是為了你好，換做別人，他才不會(huì)管你那么多呢！”其實(shí)，家成為我們生命中無法割舍的一部分，正是因?yàn)椤抑杏杏H人，家中有親情。有種震撼，有份感動(dòng)，但更多的是佩服。一提起家，一股暖流就會(huì)涌上心頭。城市里燈火輝煌、車水馬龍、紙醉金迷，還有他們?cè)俅问捌鸬男⌒〉膲?mèng)想。即便在追求的途中受了再多的苦和累，流了再多的淚水和汗水，也能抿嘴而過，因?yàn)樗俏覀冏穼さ臇|西，有人提醒說，它叫夢(mèng)想。雖然當(dāng)初的愿望仍然沒實(shí)現(xiàn)，但謝幕前那一曲《老男孩》卻引起了人們的共鳴，勾起了人們對(duì)青春年華那懵懂而又美好的回憶。即使前方的路滿是荊棘，即使未來的某刻我們可能顛沛流離，但擁有夢(mèng)想的人會(huì)不屈不撓、不離不棄！第二篇：家有親人,家有親情八班徐歆雅家有親人，家有親情上饒縣第六中學(xué)徐歆雅【本文獲2009—2010第五屆中國中學(xué)生作文大賽江西賽區(qū)一等獎(jiǎng)】【指導(dǎo)老師：汪顯進(jìn)】再大的誘惑，當(dāng)失去了親情，也沒了意義。與同學(xué)相處了快三個(gè)學(xué)期，每到月底，他們總是會(huì)很激動(dòng)，因?yàn)?，終于可以回家嘍！他們渴望著，等待著最后一節(jié)課的下課鈴聲。——高占喜就是極少數(shù)中的一個(gè)。有一天，這個(gè)年輕人聽說起遠(yuǎn)方的的山上有得到的高僧，心里不免仰慕，便想去向高僧討教成佛之道。第一天，他投宿在一戶農(nóng)家，男主人為他開門時(shí)，他仔細(xì)看了看，男主人沒有赤腳。屋內(nèi)傳來母親蒼老悸動(dòng)的聲音：“誰呀？”“我，你兒子。刮風(fēng)了，叫我們多穿些衣服，自己卻從未注意；下雨了，給我們送傘，到頭來自己卻被雨水打濕；夜深了，摸黑起來給我們掖被子，最后卻弄得自己感冒??這一切行為，只有“你”的父母會(huì)為“你”付出！家，可以任我們嬉戲玩耍，不必在意屋主人的責(zé)怪——因?yàn)檫@是我們的家。袁宗道袁宗道((15601600))，字伯修字伯修，明萬歷十四明萬歷十四年進(jìn)士，歷任翰林院編修，春坊右庶子等職。二二、徐文長與袁宏道徐文長與袁宏道徐(1521(15211593)1593)，初字初字文清，后改字文長，號(hào)天池山人、徐青藤居士青藤居士，或署田水月或署田水月，天池漁天池漁渭隱、青藤老人、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂等等別號(hào),今今浙江紹興人。袁宏道年輩比徐渭略晚，與徐素昧平生，但對(duì)其才 略品行由衷欽佩，對(duì)其遭際深抱同情，他將惺惺相 惜之意托諸筆端，寫下了這篇《徐文長傳》。第五部分第五部分為最后兩段為最后兩段（（十二十二、十三兩十三兩段），效法司馬遷，對(duì)傳主進(jìn)行評(píng)價(jià)。今今卷軸題額額上有田 水月者，即其人也。噫，是何相識(shí)之晚也也？？因以所聞?dòng)谠饺耸空咭蛞运動(dòng)谠饺耸空撸詾榇蔚诼詾榇蔚?，為為《徐文長傳徐文長傳》。胡公大喜胡公大喜。這種做法，不但得到了胡公的贊賞，還讓世人佩服他的傲氣，把他比作劉真長，度少陵等一流人物！可見，徐文長這種天生的氣質(zhì)，是他成為一代名人的暗示！想想如今，又有何許人物能有如此的傲骨的氣質(zhì)。袁家三兄弟：袁宗道、袁宏道、袁中道，并稱“三袁”。早年天才超逸，性格豪放，但科場(chǎng)失意，屢試轍蹶，難有用武之地。第二節(jié) 《徐文長傳》作品的講解 一、二、段落層次、大意本文可分成五個(gè)部分。末兩段為第五部分，效法司馬遷，對(duì)傳主進(jìn)行評(píng)價(jià)。當(dāng)時(shí)胡公統(tǒng)率著幾支軍隊(duì)，威鎮(zhèn)東南沿海，部下將士在他面前，總是側(cè)身緩步，跪下回話，不敢仰視。他所見的山如奔馬、海浪壁立、胡沙滿天和雷霆千里的景象，風(fēng)雨交鳴的聲音和奇木異樹的形狀，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁華熱鬧，以及奇人異士、怪魚珍鳥，所有前所未見，令人驚愕的自然和人文景觀，他都一一化入了詩中。文長以詩、文、書法修養(yǎng)的余緒，涉筆成花鳥畫，也都超逸有情致。我所見到的，只有《徐文長集》、《徐文長集闕編》二種而已。徐渭才氣超人，術(shù)有專攻，業(yè)有專精，但在科舉考試中卻“不得志于有司”，一再落選。在行文中，作者還每每情不自禁，平添感嘆。原因何在?清代林西仲評(píng)論此文，說它是以“奇”字立骨，中肯地揭示了個(gè)中奧秘。晚年“憤益深，佯狂益甚”，“顯者至門，皆拒不納”，興來飲酒，則“呼下隸與飲”，甚至以斧銀白戕。又如寫徐渭落筆千言，出口成章的才氣，以“童仆續(xù)紙丈余進(jìn)”，“文長援筆立成，竟?jié)M其紙”，“一座大驚”；寫他晚年用斧銀自戕的癲狂，則以“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”，“錐其兩耳，深入寸余”。李 扶九《古文筆法百篇》）?？梢哉f，作者對(duì)前代史書描寫人物的妙諦是深有會(huì)心的，所以能汲取其神髓而不拘泥于形跡，得心應(yīng)手地運(yùn)用于自身的創(chuàng)作實(shí)踐，從而使這篇傳記在人物描寫上形成了自己的特色。徐渭雖懷曠世之才，然“大試輒不利”，“不得志于有司”，“數(shù)奇”，終生與功名無緣，“竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒”。我們?nèi)缛魧?duì)文章所述各事作一粗疏的分析，即可發(fā)現(xiàn)它們眾矢一的，旨意都在“奇”字。乙：或以利錐錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。對(duì)此，作者既深表同情，嘆息“古今文人，牢騷困苦，未有若先生者”，更懷抱不平，感慨徐渭之所以命途多舛，是因?yàn)樗牟拍苓^于杰出。石公說：徐文長先生的命途多艱，坎坷不斷，致使他激憤成狂疾，狂病的不斷發(fā)作，又導(dǎo)致他被投入監(jiān)獄，從古至今文人的