【正文】 此、這樣。nyǐw224。 shānq236。 cǎij 而無(wú)車 馬喧 。 ji227。 C、但是，要改造社會(huì)，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。由此可見(jiàn)，這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景，水乳交融，互為表里。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己 悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。 三、教師范讀全詩(shī)，學(xué)生齊讀，師向?qū)W生明確：本詩(shī)分為兩層。當(dāng)然也有少數(shù)人厭惡官場(chǎng)，辭官不做，卻愿意遠(yuǎn)居田園，過(guò)著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。 其次，從詩(shī)歌教學(xué)角度來(lái)說(shuō)，通過(guò)誦讀、圈劃等具體的方法來(lái)對(duì)文本進(jìn)行解讀，這樣知識(shí)點(diǎn)就比較落實(shí)，學(xué)生也從中掌握了比較具體可行的詩(shī)歌賞析方法。此外，與語(yǔ)文組的同事的探討和交流也給了我許多意想不到的啟發(fā)。所以陶淵明的歸隱田園，既非為了虛浮的隱居的高名，也非為了世俗的道 德的忠義，而只是為了在 ‘ 大偽斯興 ’ 的東晉，保全自己內(nèi)心一份質(zhì)性自然的“真我”。 3． 整體把握：情景交融，渾然一體。） 今天學(xué)習(xí)的陶淵明的這首《飲 酒》，我們一起感受一下，詩(shī)人抒發(fā)的什么情感。 教學(xué)重點(diǎn) ： 1． 詩(shī)中典型意象的把握。原因何在？詩(shī)人意味深長(zhǎng)地說(shuō)： “心遠(yuǎn)地自偏 ”。 本篇是《飲酒》二十首中的第五首。 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問(wèn)方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在 “人境 ”中獨(dú)享安閑的緣由。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物。 “鳥(niǎo)倦飛而知還 ”，那只在晚照中翩然歸來(lái) 的鳥(niǎo)和那個(gè)悠然見(jiàn)山的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自已的 《飲酒》教案 ［ 作者：上海市八中學(xué) 周婷莉 點(diǎn)擊數(shù)： 2789 更新時(shí)間： 20xx93 ］ 20xx、 1 16 教學(xué)目標(biāo)： 1． 通過(guò)品讀詩(shī)歌中的關(guān)鍵字詞，感受詩(shī)中菊花和飛鳥(niǎo)等典型意象，體會(huì)作置身田園生活中的悠然閑適之情。翻開(kāi)我們的歷史，只怕大部分的酒都讓詩(shī)人喝去了。 三． 結(jié)合朗讀的感受，思考：詩(shī)中哪些地方體現(xiàn)了這種悠然閑適之情？ （通過(guò)感受典型意象、煉字等方法來(lái)理解整首詩(shī)歌。 1． 寡歡：仕與隱的矛盾與沖突。如葛曉音的《山水田園詩(shī)派研究》，章培恒的《中國(guó)文學(xué)史》，龔斌的《陶淵明集校箋》，以及有關(guān)魏晉文學(xué)和歷 史背景的一些文章、后人對(duì)陶淵明評(píng)價(jià)的文章等，從而對(duì)陶淵明的生平、文學(xué)成就及影響積累了一些知識(shí)。 11 月 30 日，我在自己班級(jí)的同學(xué)開(kāi)展了這堂《飲酒》的教學(xué)。 此外，從教學(xué)活動(dòng)來(lái)看，也反映出我在教學(xué)素質(zhì)上也需要積極提高。陶淵明當(dāng)過(guò)十多年的地方小官，每逢上級(jí) 來(lái)地方巡視的時(shí)候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)。第一層描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗 ，超凡脫俗。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’。 B、這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”。 五、以討論小結(jié)本課。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。nɡ， 結(jié) 廬在 人 境 ， 227。z236。nn225。 cǐzhōnɡyǒuzhēny236。 ：人間，人類居住的地方。 ：相交，結(jié)伴。 古詩(shī)詞鑒賞 《飲酒》組詩(shī)共二十二首，此為第三首。唐宋這么多的田園詩(shī)人應(yīng)該說(shuō)他們所創(chuàng)作的田園詩(shī)都是在陶淵明田園詩(shī)的濃蔭籠蓋之下，可以說(shuō)是沒(méi)有超過(guò)陶淵明的田園詩(shī)的。那么他掛冠歸隱以后就隱居到田園中去，他的晚年是在田園中度過(guò)的。陶淵明性格方面是非常率真的，他自己說(shuō)“少無(wú)適俗運(yùn)，性本愛(ài)丘山。所以這個(gè)“見(jiàn)”字用得非常好，蘇東坡曾經(jīng)說(shuō)：如果把這個(gè)“見(jiàn)”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。 ” 從這句話，我們可以了解到王維能詩(shī)善畫(huà)，一個(gè)人能畫(huà)畫(huà)又會(huì)做詩(shī)歌，是挺了不起的一個(gè)人，但練老師今天告訴你們，他的本領(lǐng)其實(shí)還不止這些，你們知道嗎？（任太樂(lè)丞，音樂(lè)上有著非凡的天賦） （老師可以介紹一個(gè)小典故：有人藏有一幅 “ 奏樂(lè)圖 ” ，在誰(shuí)都不知道奏的是什么曲子的情況下，王維看了看畫(huà)，僅僅憑畫(huà)中演奏人物手的姿勢(shì)，便斷定彈的是《霓裳羽衣曲》，并且說(shuō)出是此曲中第三疊中的第一拍。寫(xiě)來(lái)都極為精彩，不像你們的練老師，看到山，只能說(shuō)：?。∩秸婷腊?！如果碰上一個(gè)不僅像練老師無(wú)才，還無(wú)德的人，他就會(huì)這樣：?。∩秸嫠麐尩拿腊?！ 昨天傍晚大家看見(jiàn)我?guī)е粋€(gè)小女孩，在學(xué)校里逛逛，很好奇。 竹與浣女 浣女：洗衣服的女人，讓人很容易想起朱自清 “ 剛出浴的美人 ” ，都寫(xiě)出一種纖塵不染的美。 —— 具體景點(diǎn)設(shè)計(jì)：以 “ 山居 ” 為例： ① 松林散步，傾聽(tīng)天籟，體味自然。 培養(yǎng)學(xué)生初 步鑒賞唐宋詩(shī)詞的能力。它不僅在詩(shī)體上創(chuàng)造出了五七言近體詩(shī)（律詩(shī)和絕句）、完善了七言古體詩(shī)，還孕育出了一個(gè)燦若明星的龐大詩(shī)人群體。他的山水田園詩(shī)詩(shī)風(fēng)直承陶淵明，似淺而實(shí)深，似淡而實(shí)腴。 （ 4）、齊讀，感知詩(shī)歌情趣。 （ 3）、 “ 明月松間照，清泉石上流。表現(xiàn)出了山村的生活美。 思考、品味： ① 頷聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)得十分熱鬧，這與作者要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？并說(shuō)說(shuō)原因。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。 B、古木無(wú)人徑，深山何處鐘。 研究性學(xué)習(xí) 有人認(rèn)為王維如果生活在現(xiàn)代社會(huì)，他除了寫(xiě)詩(shī)之外，最適合的職業(yè)是從事旅游業(yè)。王孫，本指貴族子弟，也指游子（參見(jiàn)王維《竹館》注，此處特指作者自己，旨大反用《楚辭 ?招隱士》 “ 王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留 ” 之意，含蓄地表達(dá)自己決心隱居山中的心情，可謂絕妙。近體詩(shī)的一種。亦偶有六律。唐代通行者為近體，平仄和押韻都有一定。詩(shī)與孟浩然齊名，稱為 “ 王孟 ” 。 明月松間照，清泉石上流。 第二幅 “ 明月松間照 ” —— 暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。一般人自然不知山中有人來(lái)了。詩(shī)人先寫(xiě) “ 竹喧 ”“ 蓮動(dòng) ” ，是因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的 “ 春芳 ” 在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。 ” 李白《秋浦歌》 “ 不知明鏡里，何處得秋霜。 閱讀上面這首詩(shī)。曾一度奉使出塞，此外大部分時(shí)間在朝任職，官至尚書(shū)右丞。 第二幅是 “ 明月松問(wèn)照 ” 。 ” 本來(lái)，《楚辭 山居秋暝 教學(xué)目標(biāo)： 反復(fù)朗讀，感受王維田園詩(shī)歌的詩(shī)情畫(huà)意。到張九齡罷相之后，他倍感沮喪，有歸隱之心。 王維擅長(zhǎng)各種詩(shī)體，尤以五言律詩(shī)和絕句著稱。. 孟浩然的山水田園詩(shī)大多運(yùn)用五言格律的形式寫(xiě)作 ,在當(dāng)時(shí)已極富盛名 .在他的詩(shī)中有壯闊山川景色的描繪 ,有山林隱逸者幽居情景的描寫(xiě) ,有旅途情景的敘述 ,也有田園農(nóng)家的生活的反映 .如 望洞庭湖贈(zèng)張丞相 中的 \39。（詩(shī)中有畫(huà)） 第五、六句用了什么修辭方法和寫(xiě)作手法？ 對(duì)偶；以動(dòng)襯靜（用“喧”和“動(dòng)”襯托“靜”） 背一背我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)中“以動(dòng)襯靜”的詩(shī)句？ 如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”？ 明確：表達(dá)了詩(shī)人希望忘情于山水，寄情于山水的理想以及潔身自好的志趣。 培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞唐宋詩(shī)詞的能力。晚年閑居藍(lán)田輞川。 四知背景：《山居秋暝》是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫(xiě)的一首五言律詩(shī)，他在終南山下建造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。 1 首聯(lián)與詩(shī)題有什么聯(lián)系？ 明確：首聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)。 翻譯尾聯(lián)，并體會(huì)其中寄托了作者怎樣的思想感情？ 明確：春天的芳華景物已在不知不覺(jué)中衰敗，秋景卻很美， 我還是愿意留居山中，不想歸去。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。 九深入鑒賞： “空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！薄? 美在哪里？ “明月松間照，清泉石上流。詩(shī)人僅僅是以動(dòng)寫(xiě)靜，以鬧寫(xiě)靜而已。 7 讀下列文字： 息陰無(wú)惡木，飲水必清源。 教學(xué)時(shí)間：二課時(shí) 教學(xué)方法：鑒賞、背誦、討論 教學(xué)步驟和過(guò)程： 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 試讀課文，初步理解課文字面上的意思，了解詩(shī)歌的脈絡(luò) 一、 課前引入 李白的故事 李白 (701762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開(kāi)了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。 舊詩(shī)分 古體 和 近體 ，始于唐朝。 越地人 談到天姥山， 云霞忽明忽暗 有時(shí)能夠目睹。 我欲因 之 (9) 夢(mèng)吳越， 一夜 飛度鏡湖 (10)月。 腳 著 謝公 屐 (1)， 身 登 青云梯 (2)。萬(wàn)轉(zhuǎn) : 山路彎曲不斷。)顫抖，使動(dòng)用法。分析 : 水天情景。 (10) 仙府的石門，訇的一聲從中間打開(kāi)。 分析 : 天空降下仙人。 分析 : 夢(mèng)醒驚嘆。分析 : 慨嘆人生如夢(mèng)。 開(kāi)心顏 : 開(kāi)心開(kāi)顏，心。 (2) 告別你們離去了什么時(shí)候回來(lái) ? 暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山。 醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過(guò)的枕席，剛才 (夢(mèng)中 )所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。 老虎鼓瑟啊鸞鳥(niǎo)駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。 青冥 (11) 浩蕩 不見(jiàn)底， 日月照耀 金銀臺(tái) (12)。 電內(nèi)雷鳴， 山巒崩塌。層巔 : 重疊的山頂。分析 : 山花迷人。 半壁 見(jiàn) 海 日， (3)空中聞 天雞 (4)。 分析 : 開(kāi)始?jí)粲巍? 天姥 連天 向天橫 (5)， 勢(shì) 拔 五岳 掩 赤城。后來(lái)人們襲用唐人的說(shuō)法。 解題 : 吟 本指吟詠，即作詩(shī)。 李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人， 安世濟(jì)民 、 功成身退 是他一生的愿望。 —— 王維 結(jié)合詩(shī)中所寫(xiě)景與人來(lái)看，詩(shī)人追求的倒底是怎樣的一種人生態(tài)度？明確：景清幽、明凈，以物芳而明志潔； 人淳厚、樸實(shí)，以人和而望政通。盡管這時(shí)春芳已歇，為什么詩(shī)人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著詩(shī)人？ 明確：山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮 —— 清新、寧?kù)o 村民的生活美：淳厚樸實(shí)、勤勞善良、和平安樂(lè) 景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。上句側(cè)重寫(xiě)空中，下句側(cè)重寫(xiě)地下，各個(gè)景物非常協(xié)調(diào)，組成一個(gè)立體感很強(qiáng)的完整畫(huà)面。 —— 劉禹錫《陋室銘》 戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。 總結(jié)畫(huà)面內(nèi)容 畫(huà)面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。”首聯(lián)寫(xiě)出了什么樣的意境？ 明確：山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。整首詩(shī)所寫(xiě)的景物即秋天傍晚在山居所見(jiàn)的景物。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。②體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。 “新”字突出秋雨之后山野間的明麗與清新，給人以賞心悅目的感 受。.氣蒸云夢(mèng)澤 ,波撼岳陽(yáng)城 .\39。后期詩(shī)歌，因世途險(xiǎn)惡，崇奉佛教，而以描寫(xiě)田園山水景物、表達(dá)閑情逸致、宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理為 主。思想日趨消極遁世，日益信奉佛教。 教學(xué)重難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌景中含情，言外有意的特點(diǎn)。在此可以遠(yuǎn)離超齡的官場(chǎng)而潔身自好，所 以他下決心留在山中當(dāng)隱士了。 第三幅是 “ 清泉石上流 ” 。王維是唐朝擅長(zhǎng)寫(xiě)山水田園詩(shī)的高手。 A、這首詩(shī)描寫(xiě)了六幅秋山晚景圖。王維《山居秋暝》卻掙脫了悲秋的傳統(tǒng)審美視野，營(yíng)造出了一個(gè)別開(kāi)生面的 “ 清腴 ” （沈德潛《說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》，意謂風(fēng)清質(zhì)腴）雅潔、自由輕靈的慕秋意境，頗具創(chuàng)造性，這是我們?cè)谛蕾p這首詩(shī)時(shí)要把握的第一要略。 首聯(lián)：時(shí)間、地點(diǎn)、天氣 頷聯(lián)：靜景。（當(dāng)然，還有平仄押韻方面的考慮） （ 2）以 “ 喧 ” 來(lái)反襯 “ 靜 ” 。 怎樣理解 “ 明月松間照，清泉石上流。 竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。蘇軾曾贊： “ 味摩詰詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。 三、誦讀提示 詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)的是傍晚時(shí)分小村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，應(yīng)當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。絕句 即 “ 絕詩(shī) ” 。起源于南北朝，成熟于唐初。他 無(wú)愧為詩(shī)人兼畫(huà)家。 附：板書(shū)設(shè)計(jì) 山居秋暝 王維 — 詩(shī)人、畫(huà)家、隱士