【正文】 用，使其產(chǎn)生歸屬感、凝聚力和激昂情緒，并起著良好的規(guī)范和約束作用。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的血液中樞，如何讓企業(yè)文化在平安發(fā)揮最佳效能，將是平安公司發(fā)展的一個新契機。從企業(yè)管理角度考慮問題，“文”即道，引申為政治信念和價值觀，屬于管理的核心因素；“武”即經(jīng)營活動，屬于管理的表層因素。敦化傳承歷史，珍重文化，千年積淀下來的文脈層層疊疊地在繼承中被發(fā)揚創(chuàng)新，現(xiàn)代城市文化便從中點點滴滴地自然生長出來。長白山野生動植物種類繁多，關(guān)東生態(tài)特色餐飲購物極具吸引力，已形成游有森林景、購有林特產(chǎn)、行有丹江舟、娛有滿風情、住有樹上屋、餐有生態(tài)宴的五彩敦化游特色。涵蓋了佛教文化、渤海文化、滿清文化的六鼎山文化旅游綜合開發(fā)區(qū)是敦化文化建設(shè)的點睛之筆，更是敦化宗教與歷史文化資源開發(fā)的得意之筆，開創(chuàng)了敦化文化旅游大項目建設(shè)新紀元，為中國北方著名佛教旅游目的地?！澳昴暧型黄?、季季有特色、月月有主題、周周有演出、天天有活動”，敦化市城鄉(xiāng)經(jīng)常性的文化演出活動，既豐富了市民文化生活，促進了市民文明生活方式的養(yǎng)成，又使高雅藝術(shù)與民俗文化、傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代文化有機地結(jié)合起來，成為當?shù)厝嗣袢罕娤硎芪幕晒膱鏊驼故舅囆g(shù)才華的舞臺。％，人均擁有公共綠地16平方米。淳尚進步的文化意識營造出鮮明的城市特色城市的魅力在于它的特色，城市的特色是民族文化特性的反映。依托深厚的滿族文化積淀，1987年，敦化市還專門成立了長白山滿族文化研究會，堅持對滿族及民俗文化進行理論研究與探索。漢、滿、朝三種文化交融是敦化民族文化的一個特點。書香飄溢的城市才更具內(nèi)涵。城鄉(xiāng)共建文化基礎(chǔ)設(shè)施彰顯出高端城市文化品位文化滋養(yǎng)人的身心，人的文明程度，直接決定著城市的文化品位。綠化、凈化、美化、亮化造就了優(yōu)美和諧的人居環(huán)境，綠色、潔凈、完美地體現(xiàn)了市民人文素養(yǎng)，堪稱東北小城市建設(shè)與管理典范。近年來，素有“千年古都百年縣”之稱的敦化市，堅持把城市功能、城市環(huán)境與城市文化形象有機地結(jié)合起來，深度挖掘歷史特色文化、大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推進人文風情旅游，提升城市文化品位，培育市民文化意識??敦化這座文化歷史名城無一不昭示著文化對城市的影響，彰顯著文化的力量。四、著力辦好社區(qū)特色文化藝術(shù)節(jié)每年，虎山路街道各社區(qū)文化廣場都舉辦街道社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)，內(nèi)容精彩紛呈。結(jié)合先進性教育，成功舉辦了《虎山路街道先進性教育專場文藝演出》。2006年，虎山路街道被授予青島市社區(qū)文化建設(shè)先進單位。一、著力建設(shè)社區(qū)文化長效機制虎山路街道把積極完善社區(qū)文化建設(shè)的長效機制，作為探索社區(qū)文化建設(shè)的“重中之重”?；⑸铰方值谰幣诺男∑贰渡底余l(xiāng)親》分別被李滄區(qū)藝術(shù)節(jié)、李滄區(qū)老年藝術(shù)節(jié)作為指定節(jié)目進行了演出，虎山路街道獲最佳組織獎。藝術(shù)節(jié)期間的活動分為七大板塊。格調(diào)高雅的景觀文化建設(shè)滋養(yǎng)出現(xiàn)代城市的氣質(zhì)城市景觀文化建設(shè)是一個城市氣質(zhì)的最好體現(xiàn)。在城市建設(shè)過程中，敦化市十分重視把打造城市休閑空間作為文化建設(shè)的重要一環(huán)來抓，在公共空間建設(shè)中，充分體現(xiàn)豐富的文化內(nèi)涵。近年來，敦化市通過不斷加大城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，努力提高公共文化服務(wù)能力；通過積極開展文化活動、文化傳播、多元文化融合和文化教育等，從整體上增強市民的文化意識，提升市民的綜合素養(yǎng)。敦化市圖書館是全國文化信息資源共享工程首批試點基層分中心，率先在全省縣級圖書館實現(xiàn)了計算機聯(lián)網(wǎng)和自動化管理，藏書20萬冊，圖書期刊、報紙的年增藏書量保持在2萬冊左右，借閱達13萬人次/年，圖書外借15萬冊次，有關(guān)部門每年都要開展精彩紛呈的讀書節(jié)活動，使“多讀書、讀好書、樂讀書”成為該市人民的共識，市民讀書氣氛濃郁。敦化市堅持將文化元素融入到經(jīng)濟活動之中，以地域特色和民俗文化資源為依托，著力培育出了以刀畫為代表的多元化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，擴大了本土藝術(shù)的對外影響力，激發(fā)了全民文化的創(chuàng)造力。敦化人在實踐中認識到，文化興，經(jīng)濟興，文化不再是為“經(jīng)濟唱戲”而搭的“臺”，其本身就是軟實力，是經(jīng)濟財源。敦化歷史悠久，燦爛的文化底蘊，孕育了敦化人淳尚進取的文化意識和理念，賦予了這座城市力爭一流的高貴精神靈魂?！俺鞘星逅h(huán)抱、鄉(xiāng)村環(huán)境潔凈，小區(qū)綠樹環(huán)繞、空氣清新宜人”已成為敦化小城的特色景觀。風光旖旎的自然資源打造出城市人文山水韻味敦化人認為，旅游產(chǎn)業(yè)的興起和持久，依賴于文化的作用和影響，沒有文化的旅游將只是曇花一現(xiàn)。現(xiàn)已建成的長白山區(qū)唯一佛教旅游勝地正覺寺為世界最大尼眾道場，正申報國家AAAA級景區(qū)。敦化充分利用節(jié)慶平臺制造轟動效應(yīng)，多次舉辦六鼎山廟會、老白山高山杜鵑節(jié)、長白山飲食文化暨冰川啤酒節(jié)、雁鳴湖休閑旅游節(jié)、攝影藝術(shù)大賽、青年登山大賽等大型節(jié)慶活動，采用體育賽事、文化創(chuàng)作、媒體宣傳、業(yè)內(nèi)合作等新多種形式，打造了具有影響力的休閑旅游產(chǎn)品和城市旅游文化傳播力。敦化把握住了適合城市發(fā)展的文化著力點，最大程度地創(chuàng)造了自己的文化特色，“長吉圖中心節(jié)點城市”、“六鼎山金鼎大佛”等，都成為敦化獨一無二的文化符號，張揚著文化個性，歷史軌跡與時代特征的雙重魅力彰顯，精神底蘊世世相傳，代代受益。因此，企業(yè)經(jīng)營活動的直接成果雖然是具有經(jīng)濟價值的物質(zhì)財富，但這種財富的生產(chǎn)需要文化財富的孵育，就是在一定的理想信念、思想形態(tài)、價值取向、傳統(tǒng)習慣下進行的。一、建設(shè)企業(yè)文化是塑造企業(yè)形象的基礎(chǔ)優(yōu)秀的企業(yè)文化有利于擴大企業(yè)的知名度，樹立企業(yè)外部的良好形象，為企業(yè)的進一步發(fā)展創(chuàng)造有利態(tài)勢，從而增強企業(yè)的競爭能力。那么我們?nèi)绾斡胁襟E地進行企業(yè)文化建設(shè)呢？（一）分析、診斷。（四）倡導(dǎo)、強化。這樣，才會永葆企業(yè)文化的生命。而“弱者”的另一個名字叫做“被淘汰者”。我們的物業(yè)管理一貫奉行“業(yè)主至上，服務(wù)第一”的工作宗旨，因此，作為物業(yè)管理主要工作內(nèi)容之一的社區(qū)文化工作也不例外，應(yīng)把業(yè)主的需求，放在首位，不僅如此，業(yè)主的參與性也是一個非常重要內(nèi)容，只有在參與了我們組織的社區(qū)文化活動之后，業(yè)主才能真切的感受到我們“讓您和您的的子孫后代永遠滿意”的服務(wù)追求?；顒右螅?）每年詳盡而科學地做好社區(qū)文化規(guī)劃。（2）以租借場地為輔，如一些專業(yè)體育場所。以邊講邊交流的形式進行，既增添了生活情趣又增加了專業(yè)素養(yǎng)?！?春濃時節(jié)踏春去（4月份）四月春濃花開時，組織業(yè)主中旅游愛好者（以老年人為主）去郊外踏春，結(jié)合爬山、露營、燒烤、釣魚等活動形式，享受大自然的一草一物，感受春天的蓬勃生機，激起人們對生命的熱愛，對生活的熱愛。四、社區(qū)文化部組織的我司所轄小區(qū)業(yè)主大型聯(lián)誼活動活動目的擴大社區(qū)活動的影響和規(guī)模，為業(yè)主中各種興趣愛好者提供學習交流的機會。橋華社區(qū)作為一個新興的、快速發(fā)展的社區(qū)，文化建設(shè)方面取得了許多成就，但是也存在一些問題，這些問題也正是其他許多社區(qū)所共有的，因此對橋華社區(qū)文化建設(shè)方面的現(xiàn)狀調(diào)查與研究有助于城市社區(qū)的整體發(fā)展，有長足的理論價值和實踐價值。街道辦事處傳統(tǒng)固有的“向上看”機制，主張形式重于內(nèi)容，大大影響了社區(qū)文化投入成本與功能、效能的比例。據(jù)我們的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，橋華社區(qū)居民參與社區(qū)活動目的仍停留在“豐富業(yè)余活動”、“鍛煉身體”上，并沒有意識到參與社區(qū)活動可以增進鄰里之間的感情、加強居民對社區(qū)的歸屬感及認同感。只要掌握了社區(qū)居民的這些情況，橋華社區(qū)就可以有針對性的開展社區(qū)文化活動，提高社區(qū)居民參與率。一些優(yōu)秀的各民族的傳統(tǒng)文化，我們必須加以保護，如漢族的剪紙藝術(shù)、蒙古族的呼麥等。為了解這種狀況的形成原因，我們對此展開了一系列的調(diào)查。農(nóng)村居民勞作之余，文化娛樂生活好象除看電視之外，大部分時間專注在兩個方面：一是打牌。在追求經(jīng)濟富裕的方式上，還沒有走出“私有制”的禁錮，注重“各種各的田，各賺各的錢，各管各家的米和鹽”的單打獨斗意識強烈，集體觀念淡薄，特別對公益文化事業(yè)不熱心、不關(guān)心、不用心。其次，大力宣傳文化活動的作用和重要性，呼吁村民積極參加社區(qū)文化活動，形成以個濃厚、活躍的社區(qū)文化氛圍。不言而喻，辦好社區(qū)文化建設(shè)有極其重要的現(xiàn)實意義。物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是社區(qū)建設(shè)的兩大基本任務(wù)，開展社區(qū)文化建設(shè)，能夠提高農(nóng)民的思想文化素質(zhì)，從而推動社區(qū)精神文明建設(shè)的深入發(fā)展，社區(qū)文化建設(shè)能夠提高村民的整體素質(zhì)和社區(qū)的文明程度，能夠塑造良好的社區(qū)風貌。反之有了良好的人際關(guān)系為基礎(chǔ)，用戶往往非常高興地參與自己喜歡的社區(qū)文化活動，活動就能達到預(yù)定的目標。鄉(xiāng)政府只注重與農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，偏重于物質(zhì)文明的建設(shè)，忽略了精神文明的建設(shè)，對社區(qū)文化建設(shè)的投入還有很大的上升空間。再就是買“碼”。當前農(nóng)村對比改革開放前，變化不能說不大。橋華社區(qū)甚至可以將這些傳統(tǒng)民俗發(fā)展為有償?shù)奈幕a(chǎn)業(yè)，使它們發(fā)揚光大。社區(qū)文化建設(shè)的實際過程在某種程度上就是社區(qū)文化資源開發(fā)的過程。橋華社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展對策許多社區(qū)在社區(qū)文化建設(shè)的過程中