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七個(gè)習(xí)慣讀后感2(完整版)

2024-11-16 02:57上一頁面

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【正文】 我將會通過不斷的努力和探索,通過培養(yǎng)這七個(gè)習(xí)慣,我相信我可以循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步,逐漸成長為一位真正高效能的優(yōu)秀人才。做事的恒心和毅力,決定了成功的可能性。第三篇:七個(gè)習(xí)慣讀后感文檔正如一個(gè)人的杰出并不需要一個(gè)完美的人生,一本書的優(yōu)秀并不因?yàn)樗磉_(dá)的一切都是真理,而是因?yàn)樗哪承┎糠直磉_(dá)了可能被忽視的真理。習(xí)慣六:統(tǒng)合綜效創(chuàng)造性合作的原則在互賴關(guān)系中,綜合效益是對付阻撓成長與改變的最有力的途徑。我們做任何事都是先在心中構(gòu)想,然后付諸實(shí)許濤 21:32:31習(xí)慣三:要事第一自我管理的原則有效管理是掌握重點(diǎn)式的管理,它把最重要的事放在第一位。看了七個(gè)習(xí)慣終于明白原來有時(shí)候自己只是主動去做事,卻忽略了要時(shí)常保持這一顆積極 的心態(tài)做事!“我們在享有選擇的自由的同時(shí),也必須承擔(dān)隨之而來的后果,就好像拾起手杖的一頭也就拾起了手杖的另一頭。”在看到這句話的時(shí)候我思索著曾被提到的“積極主動”與“主動積極”的區(qū)別,這一刻似乎更加體會。個(gè)人行為取決于自身,而非外部環(huán)境:理智可以或者戰(zhàn)勝感情;人有能力也有責(zé)任創(chuàng)造有利的外在環(huán)境。其實(shí)世界之大,人人都有足夠的立足空間,他人之得不必就視為自己之失。工作本身并不能帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感,具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力,才能立于不敗之地。其中讓我啟發(fā)最大的是“要事第一”這一種習(xí)慣。通過改變個(gè)人的習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)個(gè)人性格的改變,最終能夠改變自己的命運(yùn)?!搓P(guān)鍵點(diǎn)〉——平衡;快樂。有人說過,各位同仁,今天非常殘酷,明天更殘酷,后天很美好,但是絕大部分人死在明天晚上。相比于以往一些管理類和勵(lì)志的書籍,它顯得更為具有指導(dǎo)意義,更容易引起讀者的共鳴,也更為人性化?!胺e極主動”、“以終為始”、“要事第一”、“雙贏思維”、“統(tǒng)合綜效”、“自我提升和完善”,層層遞進(jìn),都極其重要。只有先確定了方向,才有為這個(gè)方向奮斗的行動;也只有有了正確的方向,所有的行動才不至于顯得“虛度光陰”。個(gè)人領(lǐng)域和公眾領(lǐng)域中的成功的歸宿,仍然是“自我”,再一次體現(xiàn)了“以人為本”和尊重“人”本身的思想。是個(gè)人及企業(yè)發(fā)展的高效指南。只有心存善念,才能賦予人際關(guān)系技巧以生命。如果我們把原則內(nèi)化為習(xí)慣,就能用不同的實(shí)踐方法來應(yīng)對任何局面。同時(shí)闡述了“產(chǎn)出/產(chǎn)能”平衡的原則,并舉出了伊索預(yù)言中生金蛋鵝的故事,貪婪的農(nóng)夫?yàn)榱说玫礁嗟慕鸬?,殺死了下金蛋的鵝,卻永遠(yuǎn)失去了得到金蛋的機(jī)會。猶太神經(jīng)與精神病學(xué)教授“維克多正像有些人面對壓力選擇退縮,甚至逃避現(xiàn)實(shí),特別是外界的流言蜚語,他人的惡語中傷以及領(lǐng)導(dǎo)不理解而受到委屈時(shí),我們應(yīng)該像佛蘭克爾那樣,控制“自我意識”,強(qiáng)化自律能力,迎難而上最終實(shí)現(xiàn)公司及個(gè)人目標(biāo)。對他們而言,惟有推卸責(zé)任才能立于不敗之地,因?yàn)榭县?fù)責(zé),就得承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),不怕失敗,為了免于為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé),有些人干脆把責(zé)任推得一干二凈。我們應(yīng)該面對現(xiàn)實(shí),以積極的態(tài)度應(yīng)對現(xiàn)狀和未來,逃避這一現(xiàn)實(shí),只能被動的讓環(huán)境來決定你的一切。我們要對力不能及之事坦然處之,對能夠掌握之事則全力以赴。生產(chǎn)部深加工車間王哲2013年11月5日。亨利福特曾經(jīng)說過“如果你認(rèn)為行,那么你就行,如果你認(rèn)為你不行,那么你肯定不行”。作者舉了一個(gè)參加某行業(yè)檢討會的例子,會議的前兩天大家都在抱怨經(jīng)濟(jì)衰退,行業(yè)前景黯淡。從未想過從自身查找原因,做出改變。個(gè)人行為取決于自身抉擇,而不是外部環(huán)境,人類應(yīng)該有營造外部環(huán)境的積極性和責(zé)任感。但他的自我意識確是獨(dú)立的,能夠超脫肉體的束縛,控制外界刺激對自己的影響程度,自我選擇回應(yīng)刺激的方式。要獲得高效能,必須控制產(chǎn)出/
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