【正文】 自己。喬治奧維爾出生于19XX年，1950年辭世，《動物莊園》首次于1945年出版，但已徹底預(yù)見了未來幾年內(nèi)的社會發(fā)展?fàn)顩r。而且豬們漸漸的住進(jìn)了人類的房子，穿人類的衣服，吃人類的食物，還和聘請了人類中最差的律師作為中間人與人類開始了貿(mào)易，盡管被騙，被欺負(fù)，被歧視，但依然努力的與人類貿(mào)易。這書讓我深刻了解了思想獨(dú)立的意義所在，也像一部鮮活的歷史劇，觸動著我每一根神經(jīng)。然后動物們開始努力勞動，為生存和發(fā)展而奮斗。接下來，談一下我自己的感想。在我們建國后，廢除了地主制度，是人們的生活有了很大的改善，是中國的經(jīng)濟(jì)也有了很大的進(jìn)展，使領(lǐng)導(dǎo)人盲目自信，所以就有了十年趕上英國，十五年超過美國的大躍進(jìn)活動，盛行浮夸風(fēng)。但我們也確實(shí)有著很大的失敗之處，這無疑就是十年的文革。我依稀記的小學(xué)時，掛在班級墻面上的馬克思，恩格斯，列寧的畫像。因?yàn)槲也粌H看到了蘇聯(lián)也看到了我們自己。他在《剝洋蔥》中回憶道自己從來不曾懷疑過領(lǐng)袖，因?yàn)閺V播報(bào)紙以及身邊所有的人從來沒有懷疑過。故事開始于一個農(nóng)場，農(nóng)場里有許多的動物，天天都為農(nóng)場主干活，但是得到的報(bào)酬卻很少，只可以果腹而已?？催@本書的時候，先是覺得很好笑，又覺得很心酸，到最后只感到深深的悲哀。謝頓的心理史學(xué)有一條是這么說的，雖然人類學(xué)了那么多年的歷史，但總結(jié)歷史，人類從歷史里學(xué)到的東西幾乎為零，也就是說，其實(shí)人不可能從歷史里學(xué)到任何經(jīng)驗(yàn)，同樣的錯誤還是一直在犯，人群對同一刺激的反應(yīng)不變，這就是心理史學(xué)得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。玉明老師推薦此書，并告訴我，她覺得關(guān)于這本書的評價都有所偏頗。這個故事也不類外。他們就在大戶倉里召集秘密會議，向其他動物詳細(xì)闡述動物主義的要旨。豬們制定了法律——“七誡”。歷史就是在曲折中進(jìn)步。年輕人應(yīng)該把自己的命運(yùn)和國家的命運(yùn)結(jié)合一起，活出精彩的人生。而且豬們漸漸的住進(jìn)了人類的房子，穿人類的衣服，吃人類的食物，還和聘請了人類中最差的律師作為中間人與人類開始了貿(mào)易，盡管被騙，被欺負(fù)，被歧視，但依然努力的與人類貿(mào)易。這書讓我深刻了解了思想獨(dú)立的意義所在，也像一部鮮活的歷史劇，觸動著我每一根神經(jīng)。動物們又回到了以前的悲慘生活。動物莊園的建設(shè)和管理，是擺在動物們面前的難題。但是，另一方面，動物莊園的發(fā)展過程中也暴露出一些問題。我們的生活是經(jīng)過了先輩們艱苦奮斗，付出了血的教訓(xùn)得來的。然后動物們開始努力勞動，為生存和發(fā)展而奮斗。就拿中國的歷史來說，歷史上基本每一次暴動或革命都是在無產(chǎn)階級中產(chǎn)生的，都是由于人們受到了壓迫，剝削而產(chǎn)生的，當(dāng)革命開始時，大家都很團(tuán)結(jié)，都有一個共同的目標(biāo)就是推翻剝削階級，等到經(jīng)過一翻斗爭以后，好不容易建立起了新的社會，一些自己被壓迫時所想要的生活，這時新的領(lǐng)導(dǎo)者開始不滿足現(xiàn)狀，在權(quán)利和地位面前又開始明爭暗斗，或者是開始過著享樂的生活，把當(dāng)初自己奮斗時期的和種想法都拋開了，整天想著的是怎么樣把那些威脅自己地位的人除掉，然后為了過著高高在上的統(tǒng)治者生活，又開始欺壓百姓，成為了新一輪的獨(dú)裁者，最后也必然是被另一波的暴動所推翻。而到1945年8月出版后，在冷戰(zhàn)初露端倪的背景下，《動物農(nóng)場》很快成為暢銷書。二戰(zhàn)中，他在英國廣播公司（BBC）從事反法西斯宣傳工作。拳擊手——馬，智商不高，但是是動物主義理念的忠實(shí)追隨者，積極響應(yīng)革命領(lǐng)袖的號召，后被拿破侖賣給宰馬商，象征著相信“革命理論”的廣大基層人民。對于革命沒有興趣，只關(guān)心自己的利益，后來逃離了動物農(nóng)莊。溫珀先生律師——動物莊園與外界的聯(lián)系人。最后豬們成了農(nóng)場的領(lǐng)導(dǎo)階級，變得跟以前的農(nóng)場主一樣，甚至更兇殘，而從前的七戒從無數(shù)次地偷偷修改，最后只剩下最后一條“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”。從這個意義上說，我們可以毫無保留地說，《動物農(nóng)場》具有永恒的價值。就是這么一位值得尊敬的農(nóng)場的一員，在年老力衰，病倒之后，竟然落得一個被送去屠宰場的下場，此等做法實(shí)在是令我感到心寒。：在最初的管理工作里，在開大會時，如果兩位領(lǐng)導(dǎo)一致同意、沒有爭議，那么這就是一次和諧而完美的會議，其它動物頭腦簡單，誰跟它說它就覺得誰是對的，而從未有過自己的提議，若兩個領(lǐng)導(dǎo)同時跟它說它會覺得兩者都對，會同時投贊成票。無知的動物在與人無異的同志奴役下，生活非但沒有提高而且還有所下降，自始至終追求的自由和平等也只是鏡中花，水中月，只是起義領(lǐng)導(dǎo)者獲取至高無上權(quán)力的慣用伎倆。真是可悲又可憐的一群動物。斯大林就跟《動物莊園》里的拿破侖一樣，想當(dāng)年也是個革命熱血的青年，即使被流放到西伯利亞也堅(jiān)定不移的站在列寧的身邊，堅(jiān)定不移的保持共產(chǎn)主義信仰。議會制由于存在代表不同階級利益的個政黨而相互攻擊，相互作對，一個贊成另一個必然反對，是單純的為反對而反對，而不去管其實(shí)質(zhì)意義。斯諾鮑能言善辯，擅長演講，它的話很有說服力，能使絕大多數(shù)的動物信服，而拿破侖則是一個陰謀家，善于玩弄政治，培養(yǎng)了一些忠實(shí)的擁護(hù)者，奸猾的它用一個光明正大的理由把剛斷奶的九個狗崽子弄到了它那里，暗里卻偷偷把這些狗鍛煉成了忠實(shí)的打手“狗腿子”，培養(yǎng)成了自己的私人武裝。就像曾經(jīng)看到過的一句話所言，”生活過去很糟，現(xiàn)在很糟，將來也好不到哪去“，這就是被愚弄的下層人民的一輩子的命運(yùn)。社會個體是人，任何制度都是由人去運(yùn)作，如果人沒有一定的能力，那么再好的制度都不過是空中樓閣。五、理論價值與貢獻(xiàn)：奧威爾通過自身經(jīng)歷以及對斯大林統(tǒng)治下的蘇聯(lián)有自己的判斷。有一天一頭老公豬（老少校）把它們召集起來，告訴它們你們應(yīng)該站起來反抗農(nóng)場主，應(yīng)該得到自由的生活。很多無名的狗——拿破侖在動物莊園實(shí)施暴力統(tǒng)治的工具，象征極權(quán)主義國家的各種暴力機(jī)構(gòu)。與拳擊手一樣勤勞，而且十分關(guān)心別人。喬治奧威爾，英國記者、小說家、散文家和評論家。當(dāng)然，我國現(xiàn)在的發(fā)展依然存在著各種問題，但是我相信前途是光明的，教育會培養(yǎng)出有思想的人。等這些殺手狗腿子成長起來以后，拿破侖知道自己機(jī)會到了，在一次會議中，發(fā)動了自己的武裝力量，九條惡狗沖了出來，欲置斯諾鮑與死地，斯諾鮑無奈拼命逃出了莊園，在九條狗的震懾下，拿破侖終于成為獨(dú)裁者，在另一頭豬斯奎拉的游說下，動物們傻愣愣的接受了這個現(xiàn)實(shí)，未產(chǎn)生一點(diǎn)不滿，未發(fā)生一起**。信息工程學(xué)院2011級電子信息專業(yè)1班李冰第四篇：《動物莊園》讀后感最近看了《動物莊園》這文書，作者把動物擬人化，讓動物們擁有了人的思想，更重要的是有了反抗的意識和建立新社會的想法，讀完這本書，讓我想到了這不僅僅是動物世界的一次革命，其實(shí)在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也有著和這一樣的國家和社會，《動物莊園》讀后感。與其他莊園外交關(guān)系的處理不當(dāng)。但是在動物莊園里，正好相反，豬是最聰明的。這個故事也不類外。第三篇：《動物莊園》讀后感《動物莊園》觀后感———寓言或是預(yù)言慕名《動物莊園》一書，一開始以為是本政治類書籍，并沒什么興趣，但是看了幾段后，越發(fā)感興趣。最強(qiáng)壯最能干但也是最笨的公馬拳師，雖然感覺到豬們的思想和行為自相矛盾，但卻說不清楚，最后用更加辛勤的勞動來麻痹自己；母馬苜蓿雖然也強(qiáng)壯能干，但底線是不傷害自己，她明白莊園的變化卻也無從說起；驢子是個明白人，他自始至終認(rèn)為曼納莊園和動物莊園沒區(qū)別，因此生活依舊，低調(diào)謹(jǐn)慎。書中描寫了動物中比較聰明的豬帶領(lǐng)中動物推翻了壓破動物的“人類”莊園“曼納莊園”，然后建立了“動物莊園”，信條“動物主義”，即四條腿的都是好的，兩條腿的都是壞的，凡動物一律平等，動物不能傷害動物，動物不可住進(jìn)人類的住宅，不可使用人類的工具，不準(zhǔn)穿衣睡床，不能與人類進(jìn)行貿(mào)易，不能使用人類的貨幣等，即徹底與人類斷絕往來。而過去的每一次失敗，都給下一次的成功鋪了路。這一系列的經(jīng)濟(jì)、教育、軍事舉動，促進(jìn)了莊園的繁榮和發(fā)展。大部分動物覺醒后，一旦時機(jī)成熟，革命自然就爆發(fā)。從秦朝的陳勝、吳廣、項(xiàng)羽、劉邦起，中經(jīng)漢朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾，隋朝的李密、竇建德，唐朝的王仙芝、黃巢，宋朝的宋江、方臘，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天國。我看的這個版本，是由張毅，高孝先翻譯。所