【正文】 糅在這聲狼嗥中，給人以震撼和思考。這套新教材最大最明顯的特點就是，以專題為基本結(jié)構(gòu)單位，圍繞專題進(jìn)行設(shè)置。后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發(fā)，有所意識，有所察覺。4）這聲狼嗥飽含著希望與人類和平共處的“深沉的”呼喚。第二部分（49）講述狼被獵殺的命運及被獵殺后引起的生態(tài)惡果。（一）初讀課文，整體感知接下來請同學(xué)們快速自讀課文，閱讀過程中相關(guān)重點字詞請看大屏幕，并在書上標(biāo)注出來。本文作者是奧爾多第二篇：《像山那樣思考》教案《像山那樣思考》教案教學(xué)目標(biāo)：，感悟文章的詩意美和思辨色彩。從生態(tài)倫理、生態(tài)和諧的角度來看，人并不比一座山更高明，山與自然萬物的關(guān)系與人與自然萬物之間的關(guān)系并無二致。（2）如何理解“這個世界的啟示在荒野”？明確：荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，彼此之間都是平等和諧的?！拔摇睂@聲狼嗥的認(rèn)識，從文中可以很明顯地看出是經(jīng)歷了一個過程的，那么一開始“我”是怎樣的呢？后來有了怎樣的轉(zhuǎn)變？（學(xué)法指導(dǎo)：閱讀時從文中找關(guān)鍵句）明確：先是隨波逐流，受社會大環(huán)境的影響，肆意獵殺與破壞。i)餓殍(piǎo)蜿蜒(wān y225?！断裆侥菢铀伎肌肥恰渡赤l(xiāng)年鑒》中收錄的一則隨筆。確立正確的生態(tài)觀，增強我們的憂患意識，加強生態(tài)保護(hù)意識，維護(hù)我們的生存環(huán)境?！渡赤l(xiāng)年鑒》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。)迸發(fā)(b232。面對狼嗥，留意的有哪些事物？它們的反應(yīng)又是怎樣的？（可從文中找出相關(guān)詞語作答）明確：留意的事物可以分為兩類：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”，屬于一類，它們的反應(yīng)是“明顯的、直接的希望和恐懼”；留意的還有“這座山”，它的反應(yīng)則是“深刻的”、“長久的”、“客觀的”?！?2.“那時，我總是認(rèn)為狼越少,鹿就越多,因此,沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。）狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領(lǐng)悟，“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時這座山也領(lǐng)悟到了。提示：不隨地吐痰保護(hù)地球上的生物用完水及時關(guān)閉水籠頭多種花、草、樹木把您打扮的更漂亮保護(hù)臭氧層不隨便丟垃圾垃圾分類回收廢電池盡量不排放烏煙不浪費紙張《周易》“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。課時安排： 一課時教學(xué)過程： （PPT顯示一系列獵殺動物的圖片）同學(xué)們，請看這些圖片。文筆優(yōu)美，思想深邃。i hāo)疲憊(b226。2）這里表達(dá)了狼對險惡環(huán)境的不屈服，叫出了它們抗?fàn)幍臎Q心，所以是。明確：46節(jié)第一層，79第二層。，“像山那樣思考”，為什么要像山那樣思考呢？ 明確：這是一種詩意的表述，作者認(rèn)為只有“像山那樣思考”，才能沖破時間與空間的限制，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，尊重自然規(guī)律，處理好人與自然的關(guān)系。三、教學(xué)目標(biāo)通過閱讀，體味此篇文章詩意的語言。也許大家都會有這樣的體會和感觸：大自然，她是美的源泉，她蘊涵著各種各樣的美。它抬著前蹄，似乎在狂奔，地上還揚起了灰塵，這就將這頭藏羚羊的生機活力，神氣活現(xiàn)的模樣展露無疑。同時帶著這樣一個問題去閱讀，文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發(fā)此種思考的呢？即引發(fā)此種思考的緣起、緣由。如：堪當(dāng)重任。文章開篇就是對這聲狼嗥的特寫，大家先來把這段齊讀一遍，體會此段表達(dá)了一種怎樣的情感？明確：我們可以先從文中找出一些反映此種情感的詞語，然后再從這些詞語中體味出這聲狼嗥中所飽含的情感。（齊讀第六小節(jié)，看看作者是如何把這種感性認(rèn)識、一時觸動表述出來的。比如“太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠(yuǎn)的危險”，這就要求我們能夠更長遠(yuǎn)地來思考問題，不能只顧眼前暫時的利益。文章末節(jié)在引出梭羅的名言后，又提到“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”，這就與首節(jié)前后呼應(yīng)，也回到了我們開始留下的問題了。像山那樣思考，就是作者對人與自然之間關(guān)系的一種良好建議，是這種建議的詩意表達(dá)。牛蛙鳴叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來。兩人其實都是美國的生態(tài)學(xué)家，無論思想上（都主張自然萬物皆是平等一員的生態(tài)倫理觀念），還是生活方式上（都有一段在荒野居住的經(jīng)歷，并依據(jù)這些獨特的經(jīng)歷寫成了各自的綠色經(jīng)典著作），兩人都有著驚人的相似之處，因此我們學(xué)習(xí)時要學(xué)會比較，要樹立起這樣的比照意識，特別是針對這套新教材的學(xué)習(xí)，更是如此。從肆意獵殺與破壞到保護(hù)環(huán)境，這一層轉(zhuǎn)變大家都能很容易地理解和接受；但可能是大家習(xí)以為?；蚴剂衔醇暗木壒剩瑢θf物皆是平等的生態(tài)倫理觀念的理解和把握上存在一定障礙?！绢A(yù)習(xí)要求】利用工具書自查生字詞注音及重點詞語釋義?！渡晨q月》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。第三部分（10）啟示人們在追求物質(zhì)文明的同時，應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識。）我們憎惡狼，是因為它傷過過人類，我們對此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄?，卻不曾有人提起。結(jié)果，那原來渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個物種的滅絕都勢必影響到整個生物鏈的平衡，都會給這個世界帶來可怕的災(zāi)難。二、預(yù)習(xí)檢測字音三、文本研習(xí)生自由朗讀課文，思考問題：文章開篇就是對這聲狼嗥的特寫，大家先來把這段齊讀一遍，體會這種狼嗥有怎樣的特點？它包含了一種怎樣的情感？明確：我們可以先從文中找出一些反映此種情感的詞語，然后再從這些詞語中體味出這聲狼嗥中所飽含的情感。（齊讀第六小節(jié)，看看作者是如何把這種感性認(rèn)識、一時觸動表述出來的。(2)、“這個世界的啟示在荒野”。人們應(yīng)該轉(zhuǎn)換思維方式，用大山的思維方式來審視我們的生存環(huán)境，自覺地樹立起生態(tài)保護(hù)意識，用萬物平等的思想與自然和諧相處。這就是當(dāng)時工作人員將它放歸大自然時的情形。圖片介紹：我們先來看一下第一幅畫面，大家看到了什么？（齊說：冰天雪地里，一個人正拖著一頭垂死的海豹向前走，不遠(yuǎn)處，還有一個人還在低著頭在雪地里找著什么。作者在此就認(rèn)識到了萬物之間都是平等，人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。從中意識到要保護(hù)環(huán)境。（學(xué)生大致談?wù)勛约旱母惺芗纯桑┠敲催@聲嗥叫中究竟又隱藏著怎樣的內(nèi)涵呢？我們要學(xué)會從情感上升為理性，這個問題先留下來，等課文大致分析完了以后再回過頭來思考這樣的問題。教學(xué)重點1．理清文章脈絡(luò)和情感。而日本人更的無時無刻不在為環(huán)保做著宣傳?！睘槭裁凑f狼消失了，草原得不到復(fù)原呢，狼與草原什么關(guān)系？（生物鏈：狼少——鹿多——草光——食草動物的滅亡——山禿）于是大自然會報復(fù)人類，于是“……有了塵暴，河水把未來沖刷到大海去。（2）自然界失去了狼會怎樣？7~9自然段。從前認(rèn)為自然界是被人類明智而高效的利用的，是應(yīng)為大多數(shù)人提供最大的善，這種“善”即是認(rèn)為狼是壞的捕食者，吃掉了對人們有用的鹿，該殺。被譽為“綠色圣經(jīng)”。劃出不理解的句子 【教學(xué)時數(shù)】一課時一、導(dǎo)入新課：我們看到的畫面上是什么動物?。浚▓D片）你能說出有關(guān)這個動物的成語嗎？這些詞最大的共同點是什么？（感情色彩上）貶義。這也給了我一個啟發(fā)，即以后在講思想性較強的文章時，首先必須保證讓學(xué)生充分吃透文本，其次要讓學(xué)生課前盡可能地去了解作者及其思想。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對于開篇時圖片留給我們的疑問，可以說已是不解自破?！?梭羅《瓦爾登湖》 明確：此段文字主要寫了作者與湖邊的生