【正文】 一體，使全文熔詩意美與思辨色彩于一爐。通過文章的講解，現(xiàn)在我們再回過頭來領會一下這聲狼嗥中究竟隱藏著怎樣的涵義？聯(lián)系上面對作者思想與主張的分析，我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價值（萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機。文章到此就把作者先前的以人類為本位、為中心的認識，發(fā)展為了萬物之間都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物所有一切時所采取的平等態(tài)度。（提問：如何理解？）這是梭羅的名言，作者對此也是完全贊同的。應該說作者的這些實踐活動對他認識的發(fā)展更有啟發(fā)。作者的認識從肆意獵殺與破壞，發(fā)展到有保護環(huán)境的意識，應該說已經(jīng)有了很大的進步，在一定程度上緩和了人與自然之間的劍拔弩張的矛盾關系，但人類的印跡似乎還很重?！拔摇睂@聲狼嗥的認識，從文中可以很明顯地看出是經(jīng)歷了一個過程的，那么一開始“我”是怎樣的呢？先是隨波逐流，受社會大環(huán)境的影響，肆意獵殺與破壞。（學生大致談談自己的感受即可）那么這聲嗥叫中究竟又隱藏著怎樣的內涵呢？我們要學會從情感上升為理性，這個問題先留下來，等課文大致分析完了以后再回過頭來思考這樣的問題。艾(224。揣(chu?i)測：猜測，推測。悚，害怕。o）叫：號叫，大聲叫。（二）文本研習接下來就給大家一些時間，我們可以小聲地快速地閱讀全文。后來被當?shù)氐难膊槿藛T發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)過及時救治和精心護理，終于使它得以再現(xiàn)昔日的風采。）（背景介紹：這是發(fā)生在加拿大圣勞倫斯海灣的一件司空見慣的事，加拿大出于商業(yè)的目的獵殺海豹已長達三十多年，一直為世人所爭議。面對大自然，有的人諦聽天籟，描寫風景千變萬化的美；有的人感悟自然，詠懷風物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態(tài)環(huán)境的惡化，思考在物質文明日益進步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關系。五、實錄部分（一）導 語各位同學，今天我們將進入這本書的壓軸之戲。四、教學構想此文是美國生態(tài)倫理學家奧爾多?利奧波德的代表作《沙鄉(xiāng)年鑒》中的一則隨筆，文章語言簡潔傳神，挾裹著作者深深的憂患意識。二、專題解說主題內涵：本專題旨在加強自然美的審美教育，在寄情山水的同時，陶冶學生情操，提升精神境界，并在此基礎上強化生態(tài)環(huán)境保護意識。第三篇：像山那樣思考教案像山那樣思考一、教材簡介這篇課文是蘇教版第一模塊第四專題“像山那樣思考”的一篇同題散文。那么為什么說“這個世界的啟示在荒野？”明確：荒野即人類文明未曾涉足的地方，存在一種健康的生態(tài)系統(tǒng)，有天然的活動規(guī)律和生存法則，這對于高度發(fā)達的人類文明具有不可忽視的警示和借鑒意義。我們先來看第一層，作者開始是對于自然的態(tài)度是怎么樣的，什么使作者的觀念發(fā)生了改變？明確：先是和蕓蕓眾生一樣，受社會大環(huán)境的影響，肆意獵殺與破壞。教師小結：到這里，作者將一種深刻的生態(tài)倫理問題以及其形象而富有詩意的語言表述出來，以引起讀者的關注和思考。3）這是對死去的同伴的哀悼，所以是“悲哀”的。明確：是緣于人們對狼群的獵殺，緣于那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”。n)毛骨悚然(sǒng)嘎啦（gā）明確：第一部分（13）借助一聲狼嗥引起的反應，將深刻的生態(tài)倫理表達出來。)迸發(fā)(b226?！断裆侥菢铀伎肌肥恰渡赤l(xiāng)年鑒》中收錄的一則隨筆。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作。利奧波德的文章《像山那樣思考》，也許從中我們可以找到問題的所在，從中得到一些理解和感悟。我們應該自覺地樹立起生態(tài)保護意識，樹立起平等對待一切的思想，學會像山那樣思考，使這原本已很脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續(xù)受到傷害。古人云：“天地有大美而不言”，小鳥消失，天空不語，狼的嗥叫，大山不言，他們都在默默的思考，而這種沉默給人帶來的則是更大的悲劇。像山那樣思考，就是作者對人與自然之間關系的一種良好建議，是這種建議的詩意表達。人與自然是平等的，應和諧相處。品味語句（1）如何理解“太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠的危險”？明確：這就要求我們從長遠利益思考問題，不能只顧眼前暫時的利益。作者的認識從肆意獵殺與破壞，發(fā)展到有保護環(huán)境的意識。面對這聲狼嗥留意的還有“我”，“我自己對這一點的認識”。如“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對抗性的”、“悲哀”、“蔑視”等，表現(xiàn)出這聲嗥叫既是狼痛苦的哀號，更是它用來反抗的號角。i hāo)疲憊(b232。注音嗥叫（h225。被譽為“綠色圣經(jīng)”。這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。理解作者對人與自然關系的生態(tài)倫理思考。第一篇：《像山那樣思考》 教案講解《像山那樣思考》 教學案編制人 范利華 審核人 譚曉春 編制時間10月22日 ［教學目標］：提高通過抓關鍵句來解讀文本的能力。［重點難點］。利奧波德（1887—1948）美國作家，生態(tài)學家，土地倫理學家。文筆優(yōu)美，思想深邃。森林植被驟減，水土流失嚴重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險。ng)湍急(tuān)艾蒿(224。文章開篇是對狼嗥的特寫，這聲狼嗥表達了怎樣的情感？明確：我們可以先從文中找出一些反映此種情感的詞語，然后再從這些詞語中體味出這聲狼嗥中所飽含的情感。文章往下還寫到了一般的人，“不能辨別其隱藏含義的人”對這聲狼嗥的反應，他們其實也屬于第一類事物，他們的理解也是膚淺的，直接的，表面的。有了觸動以后，作者又從草原和高山植被的破壞和退化中，進一步得到驗證：此時作者意識到要保護環(huán)境。”（二）對其產(chǎn)生同情憐憫之心文中關鍵句：“這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西……” 原因：見到狼的嬉戲及垂死的眼神（三）認識到其有重要的生態(tài)意義原因：見第7—9節(jié)結合“河水把未來沖刷到大海里去”這句話，引導學談談生態(tài)遭破壞的現(xiàn)狀（四）認識到應與其平等相處作者對狼的前三點認識，學生結合文本閱讀，一般來說，是能夠理解的，但真正要弄明白如何“像山那樣思考”去聽取狼的嗥叫，認識到應與其平等相處，還是比較困難的，教師需指導學生研讀課文最后一節(jié)。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權力。文章題為“像山那樣思考”，那么它與我們的這一專題“人與自然”（處理好人與自然之間的關系）又有著怎樣的關系呢？明確：是途徑與目的的關系，前者是后者的途徑，后者是前者的目的?！就卣归喿x】小鳥在天空消失的日子[日本]谷川俊太郎（1）野獸在森林消失的日子（2）魚在大海消失的日子森林寂靜無語，屏住呼吸大海洶涌的波濤是枉然的呻吟野獸在森林消失的日子魚在大海消失的日子人還在繼續(xù)鋪路人還在繼續(xù)修建港口(3)孩子在大街上消失的日子(4)自己在人群中消失的日子大街變得更加熱鬧人彼此變得十分相似孩子在大街上消失的日子自己在人群中消失的日子人還在建造公園人還在繼續(xù)相信未來(5)小鳥在天空消失的日子天空在靜靜地涌淌淚水小鳥在天空消失的日子人還在無知地繼續(xù)歌唱結束語：這首詩告訴我們人們追求物質建設固然是很好的，但必須心裝自然，切不可以犧牲自然，破壞生態(tài)環(huán)境為代價。厚德載物，講的就是要有地道寬厚、尊重自然的品格和人生價值觀念，要能包容天地萬事的情操。教學重點：，理清文章脈絡。這些圖片記錄的都是人們獵殺動物時被拍下的瞬間，在如今，這種景象似乎已經(jīng)司空見慣了，人們習慣于用大自然的巨大代價