【正文】 遠宗冰霜比節(jié)流芳遠日月昭恩惠澤深良操美德千秋在，冰心梅魂萬古存仰之彌高，鉆之彌堅難舍的親情，永遠的懷念一生善德獻精誠，世代緬懷頌千秋寧靜致遠生前忠節(jié)似楓凌霜雪，身后高風為水昭青天；于事業(yè)精益求精，于人生善良熱情，于兒女言傳身教，于生活勤儉始終；一身正氣度時光，兩袖清風心安康，鞠躬盡瘁為祖國，死而后已美名楊；良操美德千秋在 亮節(jié)高風萬古存品德高尚世間楷模 名垂千古福蔭后代橫空隕星落，藝壇失英才，晨曦光照日，還期化鶴歸；以有涯之生命，創(chuàng)永恒之藝術(shù)；聰明好學(xué)活潑友愛人皆喜歡，遨游太空寄予山水一路平安；聰明勤儉、寬厚仁愛功昭日月、德配天地敦厚仁愛、慈容猶在萬方共冥、追思如潮為事業(yè)奉獻終生鞠躬盡瘁，盡忠誠正氣凜然光明磊落；踏著橋來到這個世界，順著橋又去了另一個世界，橋架起了事業(yè)，也筑建了家，雖然步履匆匆，但卻留下了許多許多。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。唐代韓愈被蘇軾稱為“文起八代之衰，道齊天下之溺”的思想家、大文豪，一生寫了大量碑文，而千古傳誦的只有《柳子厚(宗元)墓志銘》。稱墓碑銘并序的，是先序，次碑，后銘；稱墓志銘并序的，先序，次志，后銘；稱墓志或墓碑的，有志或有碑而無銘；稱墓銘的，有銘而無志；也有雖只名志或碑，卻各項都具備的。在物質(zhì)上(含生靈方面)君王死后，除了讓自己喜愛的大臣、武士、嬪妃殉葬外，還把大量的金玉珠寶也埋在墓中。墓志銘又衍生了銘類文體，為詩、詞、曲特別是抒情詩、駢體文等提供借鑒。書法家只有在寫各種碑文時各抒胸臆，于是由隸書蛻變出一種新體，后世稱為“碑體”，它不像篆體的古奧，也不像真(正)字的呆板，也不像草體的難認，更不像隸書的四平八穩(wěn)。慈父幼年喪父，與祖母相依為命，十三歲獨自一人來到北京謀生，學(xué)徒經(jīng)商，供養(yǎng)祖母，后娶妻成家，養(yǎng)育了兩兒兩女。感物思人，我們的懷念之情更加濃郁…。忠厚老實待人，安分守己處事，耿直無媚，儉樸不奢。幼時窘迫貧寒，衣食無著。******先父幼入村學(xué)，聰穎貌恭，好學(xué)強志，孳孳不茍，束身自修，頗為師喜父愛。善內(nèi)兒科，長中西醫(yī)辯證施治。任校長期間，大膽改革，奮發(fā)進取，學(xué)校面貌煥然一新，教育教學(xué)質(zhì)量逐年提高，高考成績逐年攀升，僅為一本院校就輸送了3663名高素質(zhì)學(xué)生，2012年在周口市上線質(zhì)量和數(shù)量排名中位列第一，為淮陽縣培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，為淮陽縣教育事業(yè)做出了突出貢獻，在淮陽中學(xué)發(fā)展史上具有里程碑意義。垂髫喪母，乞荒踵兄。上奉而下養(yǎng)，內(nèi)賢而外明?；实壑圃?。性資忠勇。長存捧日之忱。懋乃嘉猷。三任領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣。”其中字，有“之”旁首的字為吉，即遙、道、達、通、遠、還六字為吉，余為兇，有的必須通過紅黑二道，如七字，紅道是“靈”字，黑道是“道”字。在福建連江一帶放文房四寶，也有放錢幣和三字經(jīng)的??等等不一。先父在家排行老三，幼入鄉(xiāng)完小，聰穎好學(xué)，貌恭志強。一九五三年由某某縣某某鄉(xiāng)伏家村嫁入本鄉(xiāng)某某村某家。如斯春暉，難報萬一?；士汲跎泄鈿猓迳珴M室，久而不散。下暨廝卒，悉歸心焉。所得部眾駝、馬悉歸朝廷。凡四上章自白。猶上章自白，翼朝廷之開悟也。既臨大江，護江之帥。回不寐，遂備天子禮殮葬。早晚臨朝率漏盡十刻乃罷。愛惜人才，寸善不棄，嚴核考課，務(wù)崇實效。武臣畢論軍功，一資半級不輕畀，鑒前代之失，保全功臣，數(shù)賜訓(xùn)誡。浸潤之譖不行，諂諛之人終見棄斥。命儒臣集《五經(jīng)四書》，《性理大全》，以開來學(xué)。朝覲貢獻，日聚闕下，西南海外新受封爵者三十余國?？たh視舊加倍。所獲敵將，察其才勇悉赦之?；叔市⒋溶舱\明莊獻配天齊圣文皇后徐氏，中山武寧王達之長子，貞靜誠一，上佐皇考，孝徳彰聞，親睦族姻，表正宮閫，內(nèi)篤王化之本，協(xié)贊治平之道，功德之茂，追配任姒。其志固在保家國、衛(wèi)社稷，惟天惟祖宗實監(jiān)佑之，此其人力所能為哉。嗣興無和，讒匿旁起。惟天亮予，祗朝京師。讒人失措，協(xié)主自（百度）焚。寰宇一新，如晦復(fù)明。心與道謀，周爰四方。躬秉圭瓚，致敬隆孝。翼翼其敬，秩秩其儀。大賚之行，靡遺疏見。邊圉一清，雖安弗逸。庶于朕意，以諧治功。慕義歸誠，奉琛獻贄。禮具樂備，丕昭皇明?；蕡D天齊，千萬億年。中興邦家，皇祖之光。懷章綰綬，累百逾千。弛賑以恤，靡遑寢食。慶云醴泉，麟風騶虞。刑罰之施，如不獲已。弦歌洋洋，藹然休鳳。一衣不忘，蠶女之功。文王康功，允念弗釋。起赴濡枯，不間遐邇。乃戮讒匿，以謝天下。桓桓敵旅，四面來赴。盈庭之言，蜚訕騰毀。而守文致理，充拓疆宇，才略之大，條理之密，又本之以堯舜文武之心。陵預(yù)作于天壽山，皇考遺命：山陵悉尊洪武儉制，不藏金玉寶物器。后率得其死力。獨北虜反復(fù)，數(shù)為邊患。使至錫蘭山國，其王不奉命，使者執(zhí)以歸。又作《孝順事實》《為善陰騭》等書，無非以淑人心，致理化。聽言不待其盡，洞燭底里。弗改或賜閑居，或謫立功，無幾即復(fù)之。廣開言路，雖疏賤咸得自達。有奏邊警急務(wù)，雖夜必興，召群臣定議行之，不稽頃刻。京師諸王及文武群臣合辭上請：今國家無主，原留以主宗社臣民。守城親王，開門豫待。而京師數(shù)十萬兵奄薄城下。護衛(wèi)群臣言：奏事急，寧當俛伏作機上肉乎。會懿文太子薨，術(shù)者言：燕地有天子氣。封皇考為燕王，fan ming ji ku，勞來撫綏。有善相者見之曰：龍顏鳳姿，天章日表，他日太平天子也。篤生皇考皇帝，以至仁大圣安宗社于瀕危，啟太平于再造，武功文德之盛，巍巍乎，蕩蕩乎。及至四十八歲攜子隨夫遷入某某縣城，相夫教子照顧家庭，夫貴妻榮，子孝女賢。歷任公社、縣委、地區(qū)部門領(lǐng)導(dǎo)，官至縣處級。但深入民心，作為民俗處理。十七字，紅道是“靈”字，黑道是“通”字。五任今職。膺茲寵獎。彌勵循墻之節(jié)。依日月之光華。宣力惟人。生四女一男，樂以德教，愛以仁導(dǎo)，繼之人興也?？偘l(fā)拜塾，刺股炳螢，拙而不惰，遲而不凝?！八谷艘讶ィL范長存。壽至桑榆，不忍一生所得為時而湮，遂自立診所，懸壺濟世，傳醫(yī)術(shù)于膝下及鄉(xiāng)醫(yī)諸生。先父抱戚銜哀，輟學(xué)而躬耕。伯父叔父被抓壯丁后，杳無音信。八十一載平凡普通，淡泊寡欲與世無爭。垂髫喪母，乞荒踵兄。慈父一生勤勉持家,樂觀開明,晚年更顯慈祥。因當時的真跡流傳下來的極少，主要是從洛陽北邙出土的大批北魏墓碑，后世書法家文人十分珍視，加以研介臨摹，自成一派為“魏碑”體。常言“碑以書傳”，這書指的是書法。秦皇兵馬俑坑已列入世界奇跡，據(jù)測有待發(fā)掘的秦陵其他部分，將更會使全球驚嘆。墓志的內(nèi)容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時、葬地，最后是銘文。古人的墓碑、墓志都有定制。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘