【正文】 ∠潁酥寥松肺兜鵲齲導(dǎo)噬險(xiǎn)餼褪瞧笠滴幕奶逑幀？梢運(yùn)擔(dān)誥討械囊磺釁笠敵形莢毯牌笠滴幕囊蛩?。只是有祼烙牷，倚的椰椰覔]械撓朧本憬械謀Р惺厝保揮械奶厴拭鰨械鈉接刮藁鵲?。一家企覚n鈉笠滴幕揮辛駕鄭⑽抻形拗?。震q鴕籩行∶裼笠抵鞔喲窗炱笠檔畝椴逼穡鴕伎急酒笠檔奈幕ㄉ櫛侍?，银r淠扇牘婊校岬揭槭氯粘躺俠礎(chǔ)?br其次，是對(duì)企業(yè)文化功能定位的認(rèn)同。大力提高認(rèn)同度著力培育具有自身特色的民營(yíng)企業(yè)文化，是支撐民營(yíng)業(yè)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本之策。而事實(shí)上，現(xiàn)在絕大多數(shù)中小民營(yíng)企業(yè)都不過(guò)是曇花一現(xiàn)。企業(yè)主對(duì)高尚文化精神境界的追求和終身的修煉之功，是中小民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)之根本。心思要縝密，不可鎖屑。而要使獎(jiǎng)罰收到實(shí)效，就需要從有關(guān)古訓(xùn)中吸取養(yǎng)料，如獎(jiǎng)罰要嚴(yán)明（“明賞，則民勸功”；“嚴(yán)刑，則民親法”）、獎(jiǎng)罰要得當(dāng)（“賞當(dāng)其勞，罰當(dāng)其事”；“賞不加于無(wú)功，罰不加以無(wú)罪”）及賞罰不以個(gè)人的好惡為標(biāo)準(zhǔn)（“不因喜以加賞，不因怒以加罰”）等。因擔(dān)心外人不可靠，就將三親六眷安排在企業(yè)的關(guān)鍵崗位而不慮其力所不及；因擔(dān)心大權(quán)旁落，就一切自己說(shuō)了算。第三，精業(yè)?！爸局?，無(wú)遠(yuǎn)弗屆；窮山距海，不能限也。這樣的企業(yè)文化難于支撐企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。第三，將經(jīng)理意識(shí)提升到企業(yè)家意識(shí)上來(lái)。因此，需要將老板意識(shí)加以提升。這大致上也反映了一家中小民營(yíng)企業(yè)從初創(chuàng)到走向成熟過(guò)程中，企業(yè)文化的演進(jìn)軌跡。中國(guó)民營(yíng)企業(yè)質(zhì)量論壇2005年釣魚臺(tái)宣言明確要求：“樹立誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)意識(shí)。作為活力之源的企業(yè)文化，主要是通過(guò)其導(dǎo)向功能來(lái)實(shí)現(xiàn)。企業(yè)文化又是企業(yè)主實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值追求的利器。首先，是對(duì)企業(yè)文化生成定位的認(rèn)同。這就是大力提高中小民營(yíng)企業(yè)主對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同度，使其著力提升三種意識(shí)和狠下修煉之功。但時(shí)至今日，處于全面建設(shè)小康社會(huì)和堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新的歷史條件下。第一篇：簡(jiǎn)論中小民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)之本簡(jiǎn)論中小民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)之本作者：郭 浩文章出處：論文網(wǎng)發(fā)布時(shí)間：2007120簡(jiǎn)論中小民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)之本摘 要 民營(yíng)企業(yè)長(zhǎng)盛不衰和發(fā)展繁榮的根本之策，在于企業(yè)文化的培育。同時(shí)，加入WTO之后，又面臨國(guó)外資本的進(jìn)入，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈的新環(huán)境。唯有如此，中小民營(yíng)企業(yè)才能形成具有自身特色的企業(yè)文化。所謂生成定位是指要弄清企業(yè)文化是怎樣生成（或產(chǎn)生）及其發(fā)源于何處的問(wèn)題。企業(yè)主最基本的價(jià)值追求是獲取利潤(rùn)，而這恰恰是企業(yè)文化在凝聚人心和激發(fā)員工活力等方面所起的作用有助于企業(yè)主實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值追求。作為靈魂之所依的企業(yè)文化，主要是通過(guò)其價(jià)值功能來(lái)實(shí)現(xiàn)。牢固樹立誠(chéng)信為本、操守為重的觀念，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)，公平競(jìng)爭(zhēng)，依法納稅，嚴(yán)格自律，樹企業(yè)良好形象，守信用，講信譽(yù)，重信義，虛心接受公眾監(jiān)督。色的轉(zhuǎn)變。其次，要將老板意識(shí)提升到經(jīng)理意識(shí)上來(lái)。所謂企業(yè)家意識(shí)：一是專業(yè)意識(shí)，是經(jīng)理意識(shí)的升華；二是宏觀意識(shí)，能以小見(jiàn)大，以現(xiàn)狀預(yù)測(cè)遠(yuǎn)景；三是學(xué)習(xí)意識(shí)，企業(yè)家不僅自身學(xué)習(xí)能力超強(qiáng)，且能引領(lǐng)員工創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)；四是創(chuàng)新意識(shí)，不斷創(chuàng)新應(yīng)成為民營(yíng)企業(yè)家始終不渝的追求，激勵(lì)員工創(chuàng)新則成為其天職；五是親和意識(shí)，民營(yíng)企業(yè)家要有由素養(yǎng)、品性、風(fēng)范和魅力聚合而成的親和力，這是為員工所折服的個(gè)性魅力，也是員工甘愿與企業(yè)風(fēng)雨同舟的感情基礎(chǔ)。有學(xué)者認(rèn)為：“民營(yíng)企業(yè)文化可以說(shuō)是企業(yè)家個(gè)人魅力的化身。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入；銳兵精甲，不能御也。精通于本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理和有關(guān)的專業(yè)知識(shí)，是中小民營(yíng)企業(yè)主走向成功的基礎(chǔ)。如此等等，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境中，這樣的民營(yíng)企業(yè)又豈能長(zhǎng)期興旺？可見(jiàn)，民營(yíng)企業(yè)家對(duì)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)企業(yè)人才負(fù)有首要責(zé)任。第六，人生品位。趣味要沖淡，不可枯寂。關(guān)鍵詞 中小民營(yíng)企業(yè) 企業(yè)文化 意識(shí)提升 修身養(yǎng)性民營(yíng)企業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用世人矚目。有資料表明，“中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)平均每分鐘就有9家倒閉，能夠生存3年以上的不足10%。這一點(diǎn)在民營(yíng)企業(yè)主中，尤其是中小民營(yíng)企業(yè)主中未必得到多數(shù)人的認(rèn)同。所謂功能定位就是認(rèn)識(shí)企業(yè)文化能夠起到什么作用或解什么問(wèn)題。所謂發(fā)展定位，就是認(rèn)清企業(yè)文化的前景問(wèn)題。培育具有自身特色的企業(yè)文化，也就是在中小民營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中，結(jié)合本企業(yè)的具體實(shí)際貫徹和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。《20062020年中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要》（2005年12月17日）制定的“以人為本，鑄造和諧；誠(chéng)信為基，創(chuàng)新為魂；打造特色，彰顯個(gè)性；積極引導(dǎo)，逐步推進(jìn)”的32字指導(dǎo)方針，為中小民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)際操作指明了基本的要領(lǐng)。這也是老板們普遍的心態(tài)。作為中小民營(yíng)企業(yè)的老板，必須要對(duì)企業(yè)的發(fā)展和對(duì)員工的自我發(fā)展負(fù)責(zé)，以及對(duì)企業(yè)與環(huán)境的協(xié)調(diào)負(fù)責(zé)，實(shí)際上擔(dān)當(dāng)著職業(yè)經(jīng)理人的角色。最后，還必須將企業(yè)家意識(shí)升華為獨(dú)具個(gè)性特色的企業(yè)家精神?！睙o(wú)數(shù)事實(shí)表明：成功的企業(yè)文化，一定是優(yōu)秀企業(yè)家個(gè)性和人格魅力的凝聚。其次，謀斷?？梢?jiàn)，“精業(yè)”是對(duì)民營(yíng)企業(yè)家全方位的素養(yǎng)要求。第五，獎(jiǎng)罰。民營(yíng)企業(yè)家應(yīng)有自己人生品位的追求?！苯Y(jié)語(yǔ)中小民營(yíng)企業(yè)的長(zhǎng)盛不衰和可持續(xù)發(fā)展，需要獨(dú)具特色的企業(yè)文化的支撐。更重要的是可以加強(qiáng)企業(yè)員工的凝聚力。而回望歷史，當(dāng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)往市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)度當(dāng)中，一大批民營(yíng)企業(yè)已經(jīng)逐漸成為了國(guó)內(nèi)自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的中堅(jiān)力量。其4兄弟之一劉永行的東方希望集團(tuán)已經(jīng)覺(jué)得必須在現(xiàn)有的飼料主業(yè)之外，尋找新的產(chǎn)業(yè)投資方向。在這里，我并不想反對(duì)家族式企業(yè)的的外在形式，家族式企業(yè)在全球并不是沒(méi)有成功的案例，血脈延續(xù)在一定程度上同時(shí)也是一種文化和理念的延續(xù)，只要具備相對(duì)可持續(xù)發(fā)展的活力，家族式企業(yè)往往比普通企業(yè)更具備可靠性和聚合力。在發(fā)展的過(guò)程中，企業(yè)的老板的所作所為及個(gè)人的素質(zhì)，漸漸影響到整個(gè)企業(yè)的習(xí)慣，進(jìn)而形成了企業(yè)的文化。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，中華傳統(tǒng)文化的精華部分不僅可以與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相容，而且能夠成為現(xiàn)代企業(yè)文化的深厚基礎(chǔ)。也許因面臨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)代企業(yè)管理者無(wú)法深刻體會(huì)儒家以和為貴思想的作用，但在戰(zhàn)略管理中融入《孫子兵法》中的戰(zhàn)略思想則一定是行之有效的。孟子說(shuō)：“天時(shí)不如地利、地利不如人和”。如何正確看待和科學(xué)移植國(guó)外的企業(yè)文化，甚至在一定意義上成為中國(guó)企業(yè)文化能否健康發(fā)展的關(guān)鍵。通過(guò)跨文化的比較研究，可以描述雙方文化差異以及這種差異對(duì)企業(yè)管理的影響。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的企業(yè)而言，學(xué)習(xí)——消化——吸收——?jiǎng)?chuàng)新是各類企業(yè)追求管理現(xiàn)代化的有效途徑，我國(guó)企業(yè)學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的企業(yè)文化、提高管理現(xiàn)代化水平自然也是如此。新經(jīng)濟(jì)最突出的特征是知識(shí)代替資本、勞動(dòng)力和土地這些傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素，成為經(jīng)濟(jì)生活中最主要的生產(chǎn)要素。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從根本上改變了我們的生活、生產(chǎn)方式，也改變了社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)方式。企業(yè)中每個(gè)人的能力大小不同，正因?yàn)槿藗冎g存在能力上的差距，所以才有不同分工。企業(yè)講效率，社會(huì)講公平，最后實(shí)現(xiàn)了效率與公平的結(jié)合。（2）新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)要注意學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng)。生態(tài)文化屬于生態(tài)科學(xué)，主要研究人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)的是生態(tài)精神。經(jīng)濟(jì)全球化使得競(jìng)爭(zhēng)更為激烈，企業(yè)要脫穎而出，形象戰(zhàn)略尤為重要，它是企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中運(yùn)作的實(shí)力、地位的體現(xiàn)。企業(yè)文化理論的本質(zhì)特征是倡導(dǎo)以人為中心的人本管理哲學(xué)，反對(duì)“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的理性管理思想，主張將培育進(jìn)步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)。二十幾年來(lái)，我國(guó)的民營(yíng)企業(yè)從市場(chǎng)中誕生，在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，走過(guò)了一條曲折發(fā)展的道路。在中國(guó)十大民營(yíng)企業(yè)中，浙江企業(yè)占有四家，萬(wàn)向集團(tuán)、正泰集團(tuán)、德力西集團(tuán)公司 以及吉利集團(tuán)有限公司的企業(yè)文化雖然各有千秋，但都濃縮了浙江的文化精髓。民營(yíng)企業(yè)文化多取決于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)。可見(jiàn)，企業(yè)家自身的素質(zhì)對(duì)企業(yè)文化乃至民營(yíng)企業(yè)的存亡至關(guān)重要。處于二次創(chuàng)業(yè)的民營(yíng)企業(yè)意識(shí)到只有多元化產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)才能適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，決定進(jìn) 行產(chǎn)權(quán)制度改造。另一普遍存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，民營(yíng)企業(yè)還常存在一些非企業(yè)目標(biāo)，主要指的是企業(yè)負(fù)責(zé)人的政治目標(biāo)和個(gè)人情結(jié)。換言之，企業(yè)內(nèi)部只有彌 漫一種以人為本的文化氛圍，才能真正留住人，并培育一流的人才。這就要求企業(yè)必須樹立“分權(quán)”基礎(chǔ)上相互協(xié)作的意識(shí)，徹底改變自然經(jīng)濟(jì)條件下的特權(quán)、等 級(jí)觀念以及相互的人身束縛，在處理相互之間的關(guān)系時(shí)應(yīng)把人當(dāng)作具有平等的現(xiàn)代人格權(quán)利的主體來(lái)對(duì)待，企業(yè)應(yīng)從習(xí)慣的“人治”向現(xiàn)代的、科學(xué)的“法治”轉(zhuǎn) 變，企業(yè)中的每位員工都必須服從制度安排，接受分權(quán)原則、遵守契約、規(guī)章制度和內(nèi)部法律，富有與企業(yè)命運(yùn)休戚與共的憂患意識(shí)。企業(yè)愿 景實(shí)際上是企業(yè)價(jià)值理念中的一項(xiàng)，企業(yè)愿景的建立不是一蹴而就的，需要一個(gè)審慎的發(fā)展過(guò)程，主要應(yīng)做好兩方面的工作：一是必須通過(guò)系統(tǒng)思考來(lái)確定企業(yè)愿 景，并且不斷地加以修正。“7S”框架，構(gòu)建由淺入深的文化層次。當(dāng)然，物質(zhì)文化的建設(shè)過(guò)程中應(yīng)避免做表面文章，不可犯民營(yíng)企業(yè)常有的浮夸 毛病。第五篇：民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)方案民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)方案如何建設(shè)企業(yè)文化，在此之前我們必須了解什么是企業(yè)文化。依據(jù)企業(yè)發(fā)展必須遵循的價(jià)值觀，確立企業(yè)普遍認(rèn)同體現(xiàn)企業(yè)自身個(gè)性特征的，可以促進(jìn)并保持企業(yè)正常運(yùn)作及長(zhǎng)期發(fā)展的價(jià)值體系。（1）、規(guī)章制度：企業(yè)理念能夠落實(shí)，最重要的應(yīng)該表現(xiàn)在企業(yè)的規(guī)章制度中，使員工的行為能夠體現(xiàn)出企業(yè)理念的要求。企業(yè)文化的儀容——視覺(jué)形象進(jìn)入21世紀(jì)，世界范圍內(nèi)，啟用新的視覺(jué)形象系統(tǒng)的公司越來(lái)越多，在中國(guó)，更換形象識(shí)別系統(tǒng)的企業(yè)也層出不窮。在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，最為重要的是企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、和吉祥物。在這個(gè)時(shí)候，貫徹企業(yè)精神，企業(yè)理念、企業(yè)規(guī)章制度就會(huì)事半功倍。企業(yè)風(fēng)氣、企業(yè)環(huán)境氣氛煥然一新。許多人都認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)是一個(gè)很龐大的工程，在實(shí)施過(guò)程中，感覺(jué)無(wú)從下手。如聯(lián)想、福田等。（2）、工作與決策：企業(yè)理念必須反映到企業(yè)的日常工作和決策中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該以身作則，是員工效仿的榜樣。一、信息互通，加強(qiáng)交流，增強(qiáng)溝通能力；二、通過(guò)溫情服務(wù)，獲得客戶支持，增強(qiáng)服務(wù)能力三、以客戶為中心。企業(yè)文化是為企業(yè)的生存和發(fā)展服務(wù)的，因此企業(yè)運(yùn)作的特征也表現(xiàn)在企業(yè)文化上。制度文化與企業(yè)文化是一種相輔相成的關(guān)系。按照這七個(gè)框架“原子”，結(jié)合 企業(yè)具體情況，采取相應(yīng)措施，由表及里創(chuàng)建出企業(yè)的物質(zhì)文化、制度文化以及理念文化層次。同時(shí)要根據(jù)各種因素的變化不斷地加以調(diào)整和修正。企業(yè)價(jià)值理念涵蓋甚廣，在堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念 的基礎(chǔ)上，融合雙贏理念、誠(chéng)信理念、“竟合”理念，以人為本理念、責(zé)權(quán)利對(duì)稱理念以及維持企業(yè)體制存在的諸如團(tuán)隊(duì)理念、等級(jí)差別理念等等。民營(yíng)企業(yè)發(fā)展到現(xiàn)階段，只有在觀念創(chuàng)新的基 礎(chǔ)上，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，引人品牌意識(shí)，才能再上新的臺(tái)階。只有營(yíng)造一種高境界的經(jīng)營(yíng)理念，才能將單純追求利潤(rùn)最大化的目標(biāo)與各種理性目標(biāo)相結(jié)合，并正確協(xié)調(diào)處理非企業(yè) 目標(biāo)，從而使企業(yè)的戰(zhàn)略理念由短淺的急功近利向可持續(xù)發(fā)展理念轉(zhuǎn)變。民營(yíng)企業(yè)處于在情感上執(zhí)著傳統(tǒng)觀念，理智上認(rèn)同現(xiàn)代理性的兩難矛盾之中。企業(yè)文化的形成和發(fā)展需要一定的連續(xù)性和穩(wěn)定性，但民營(yíng)企業(yè)在創(chuàng)建自身文化時(shí)往往具有一定的隨意性，容易因周圍環(huán) 境及市場(chǎng)的變化而改變文化風(fēng)格，無(wú)法形成自身的文化特色。其文化起源，與創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、經(jīng)營(yíng)思想、管理風(fēng)格以及其膽量品質(zhì)有很大的關(guān)系。其中國(guó)家和地 方政策可謂之“天時(shí)”，地域環(huán)境和特點(diǎn)即為“地利”，人們的創(chuàng)業(yè)精神體現(xiàn)了“人和”。如被搬上哈佛講臺(tái)的海爾文化，實(shí)達(dá)集團(tuán)所營(yíng)造的“校園文化”，科龍集團(tuán)倡導(dǎo)的“以人為本”的企業(yè)文化等。在我國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，很多新崛起的企業(yè)之所以取得成功，一個(gè)很重要的因素就是這些企業(yè)非常重視企業(yè)文化建設(shè)。（5）新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化更注重企業(yè)精神與企業(yè)價(jià)值觀的人格化。從狹義角度來(lái)看，都是觀念形態(tài)文化、心理文化，而且都以文化為引導(dǎo)手段，以持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，企業(yè)組織形式向扁平化的方向發(fā)展，其管理的核心為發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)從線性思維到系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變，對(duì)個(gè)人及企業(yè)的知識(shí)水平提出了更高的要求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)正在改變工業(yè)社會(huì)企業(yè)文化的基礎(chǔ)，在新的條件下，必須調(diào)整和建立新的企業(yè)文化以適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的要求。（3）新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)由人們能力導(dǎo)致收益差別的合理性