【正文】 一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的備選答案中選出一個(gè)正確答案，并將正確答案 的序號(hào)寫在括號(hào)內(nèi))1.“建安七子”之說(shuō)出自（）。謝脁的詩(shī)追求一種清新明麗之美，“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”。(2)語(yǔ)言平易質(zhì)樸?！痹谔諟Y明之前，沒(méi)有詩(shī)人有此感受，但在他之后卻成為詩(shī)文創(chuàng)作的一個(gè)重要題材。此外太康詩(shī)人擬古模仿，缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。司馬氏政權(quán)對(duì)曹魏勢(shì)力的斗爭(zhēng)形成的極端黑暗的政治恐怖，士人建功立業(yè)的理想歸于破滅，發(fā)之于詩(shī)，建安詩(shī)歌中昂揚(yáng)的氣概沒(méi)有了，代之以如履薄冰的憂生之嗟。(2)對(duì)自古以來(lái)的“文人相輕”之習(xí)表示反對(duì)。(1)《世說(shuō)》主要記述漢末至東晉士族階層的遺聞?shì)W事，特別著重士族人物的玄虛清淡。(4)建安賦作抒情性更強(qiáng)，真實(shí)深切表達(dá)自己情懷。老女不嫁，蹋地呼天”，表現(xiàn)出北方民族的粗獷直率。多為五言四句，語(yǔ)短情長(zhǎng)。他注重錘煉字句，辭采瑰麗，有震撼人心的效果。(4)謝靈運(yùn)山水詩(shī)對(duì)山水景物的聲、光、色都有生動(dòng)的描繪。(2)游仙詩(shī)有兩種不同傾向，一種純寫求仙長(zhǎng)生之意，一種則是憤世嫉俗之言，并非以游仙為主旨，而是有所寄托。他的詩(shī)歌對(duì)門閥制度的批判極強(qiáng)烈，一股磊落不平之氣迸發(fā)于詩(shī)中。它的特點(diǎn)是以談?wù)摾锨f玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述。阮籍只有在理想中向往一個(gè)自由之鄉(xiāng)，那是詩(shī)人精神自由馳騁，擺脫世俗束縛的一片遼闊天地，玄遠(yuǎn)明徹的境界，富于神話色彩的瑰麗想像，出之以清麗流暢的語(yǔ)言，使人有清逸玄遠(yuǎn)之美。(3)詩(shī)歌注意細(xì)節(jié)的描繪和氣氛的渲染，全詩(shī)敘事與抒情融為一體，真實(shí)而生動(dòng)，有史詩(shī)般效果。如《白馬篇》，便是通過(guò)對(duì)一個(gè)武藝高強(qiáng)的愛(ài)國(guó)勇士英勇衛(wèi)國(guó)的精神的描寫，來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)壯烈事業(yè)和戰(zhàn)斗生活的渴望，寄托了詩(shī)人建功立業(yè)的豪情壯志。如《短歌行》：“山不厭高，海不厭深。也因此而形成激越深沉、剛健慷慨之風(fēng)格。社會(huì)內(nèi)容對(duì)后世白話小說(shuō)影響較大。竹林七賢：正始時(shí)期才隱士，指阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸。106.《文心雕龍》中《原道》、《征圣》、《宗經(jīng)》、《正緯》、《辨騷》五篇是“文之樞紐”。論文》對(duì)自古而來(lái)的“文人相輕”之習(xí)表示反對(duì)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》，葛洪《西京雜記》等?！案脑煳恼碌淖鎺煛?，有“清峻的風(fēng)格——就是文章要簡(jiǎn)約嚴(yán)明的意思”。”十六個(gè)字連用四典，即年少得志的甘羅、子奇、終軍、賈誼四人。《登樓賦》是千古傳誦的名篇。《西洲曲》，采用“鉤句”手法?！奔粗钢x罣詩(shī)。52.《五柳先生傳》傳神地寫了一個(gè)高潔脫俗安貧樂(lè)道的隱者，乃陶淵明夫子自道。曾構(gòu)思十年，成《三都賦》，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。“兒女情多，風(fēng)云氣少”?！对亼选吩?shī)。其名句為“生男慎莫舉，生女哺用脯?！疤煜虏殴灿幸皇?，曹子建獨(dú)得八斗”。(192—232)，字子建。(曹操、曹丕、曹植)、建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)和女詩(shī)人蔡琰。(187—226)，字子桓，曹操次子，三十四歲代漢自立。備受壓抑的郁憤心情，其代表作為《贈(zèng)白馬王彪》。21.“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”。作《悲憤詩(shī)》反映漢末苦難的**的年代，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩(shī)人悲慘的人生經(jīng)歷。字叔夜，“人以為龍章鳳姿”，“拜中散大夫”。曾為平原內(nèi)史，世稱陸平原?！?《古詩(shī)源》)?！稓w園田居》名句：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。，下迄大明、泰始之交的鮑照。所謂“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”?！稑?lè)府詩(shī)集》的《清商曲辭》中?！赌咎m詩(shī)》。即采取引用典故的手法，使文章簡(jiǎn)練而更有說(shuō)服力。，留下了賦史上的千古絕唱《哀江南賦》?！薄洞笕讼壬鷤鳌分?，對(duì)那些虛偽的名教中人進(jìn)行了繪聲繪色的描寫?！兜湔撽憴C(jī)卻分為詩(shī)、賦、碑、誄、銘等十項(xiàng)。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反映了廣大勞動(dòng)群眾的善良愿望。這與魏晉以來(lái)品評(píng)人物和崇尚清淡的社會(huì)風(fēng)尚大有關(guān)系。(4)由于漢末地主政權(quán)的瀕于崩潰，儒學(xué)的傳統(tǒng)地位也隨之發(fā)生動(dòng)搖。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。3簡(jiǎn)述曹植詩(shī)歌的內(nèi)容與藝術(shù)。4蔡琰五言《悲憤詩(shī)》的藝術(shù)特點(diǎn)是什么?(1)蔡琰于東漢末年被匈奴虜至胡中十二年，并生有兩個(gè)兒子，后來(lái)曹操將她接回來(lái)。(2)在藝術(shù)表現(xiàn)方式上，阮籍用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，來(lái)表達(dá)自己的深切情思，所以也顯得意蘊(yùn)深沉。他的四言詩(shī)情調(diào)高遠(yuǎn)，語(yǔ)言流暢。詩(shī)中沒(méi)有刻意的雕飾與艷麗的辭藻，而思想感情噴薄而出。9簡(jiǎn)述游仙詩(shī)淵源及郭璞《游仙詩(shī)》。從此，山水詩(shī)正式成為詩(shī)歌創(chuàng)作中的一個(gè)重要領(lǐng)域。(1)鮑照樂(lè)府詩(shī)抒情濃烈，氣勢(shì)流暢，他直接抒寫感情，敘說(shuō)遭遇，把濃烈的抒情與構(gòu)辭的美麗融為一體，表現(xiàn)自己的澎湃情懷。內(nèi)容廣泛，角度多樣。念吾一身，飄然曠野??。同時(shí)他們還有批評(píng)理論，如曹丕說(shuō)“詩(shī)賦欲麗”。志怪小說(shuō)雖是短小故事，但一些篇章在技巧上已較為成熟。往往一言一行即表現(xiàn)人物的肖像和精神面貌。如“耽 思旁訊，精騖八極，心游萬(wàn)仞”，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。2太康詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)及其產(chǎn)生原因。他不是泛詠山林，而是親切自然地描繪田園風(fēng)光，寫出它的恬美意境和樸茂生氣?！泵枥L了一個(gè)寧?kù)o恬淡、高遠(yuǎn)舒展的境界。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”。謝脁詩(shī)意象天然韻致，落盡華飾。A左思B潘岳C陸機(jī)D劉琨（）。A葛洪B干寶C劉義慶D張華 14.“文人相輕”出自（）。A晉B宋C陳D秦E齊F梁 （）極為講究。5簡(jiǎn)析《詠懷》(阮籍)詩(shī)的藝術(shù)成就。F《辨騷》《搜神記》?！堵鍏?考 答 案一、單項(xiàng)選擇題 二、多項(xiàng)選擇題 三、四、五題答案請(qǐng)參考“簡(jiǎn)答題”和“思考題”部分第二篇：古代文學(xué)史(魏晉南北朝)魏晉南北朝文學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)一、填空劉勰《文心雕龍》稱贊 左思 “盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》”。在漢魏六朝文學(xué)史中，有兩對(duì)兄妹的創(chuàng)作很有名，分別是 班固、班昭 與鮑照、鮑令暉。1魏晉南北朝文學(xué)的自覺(jué)，還表現(xiàn)在文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的繁榮。他的游仙詩(shī)是借游仙以 抒懷?！抖谈栊小分小扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹敝湟怨糯?shī)集《詩(shī)經(jīng)》。其中成就最高的是潘岳、_陸機(jī) 和 左思。 的《文選》是我國(guó)現(xiàn)在最早的一部詩(shī)文總集，收錄上起周秦下迄梁代的一百三十余位作家近八百篇作品。其中成就較高的是 宮體詩(shī)?！澳耗暝?shī)賦動(dòng)江關(guān)”的詩(shī)人是 庾信_(tái)。《步出夏門行43.“魏晉風(fēng)度”、“名士風(fēng)流”在軼事小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》中有大量記載。51．“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”，指的是 謝朓 詩(shī)歌清新明麗之美。58．被朱熹評(píng)論為“蓋魏之賦極此矣”的賦是《蕪城賦》。正始文學(xué)以阮籍、嵇康為代表，發(fā)生在魏晉交替之際。5．大小謝：大小謝，指的是大謝“謝靈運(yùn)”和小謝“謝朓”。這一時(shí)期的文學(xué)大潮是趨于浮艷，詩(shī)尚雕琢，文崇駢儷，詞采綺麗成為詩(shī)文的普通特色?！八穆暟瞬　庇糜谟烂黧w詩(shī)歌的創(chuàng)作中，對(duì)于增加詩(shī)歌藝術(shù)形式的美感，增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)效果，是有積極意義的，但要求過(guò)分苛刻，也帶來(lái)了一定的弊病。徐陵后來(lái)仕陳，繼續(xù)寫作艷體詩(shī)。13．田園詩(shī): 田園詩(shī)指歌詠田園生活的詩(shī)歌,多以農(nóng)村景物和農(nóng)民,牧人,唐宋等詩(shī)歌中的田園詩(shī),便主要變成了隱居不仕的文人,、天寶年間兩大詞派，前者恬淡疏樸，后者雄渾豪邁。數(shù)量上僅次于志怪小說(shuō)。他的代表作《詠史》八首雖云詠史，實(shí)則借詠史來(lái)抒發(fā)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿及感慨，借詠史而詠懷，因而在內(nèi)容和風(fēng)格上都是對(duì)“建安風(fēng)骨”的繼承與發(fā)揚(yáng)，和當(dāng)時(shí)流行的華麗詩(shī)風(fēng)迥然不同。由謝靈運(yùn)開創(chuàng)，脫胎于玄言詩(shī)。??厥旨淵放，歸趣難求”。后期詩(shī)歌，主要抒發(fā)他在壓制之下時(shí)而憤慨時(shí)而哀怨的心情,表現(xiàn)他不甘被棄置,希冀用世立功的愿望。雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。“心知去不歸，且有后世名。簡(jiǎn)述玄學(xué)對(duì)魏晉南北朝文學(xué)。根據(jù)梵語(yǔ)的拼音法產(chǎn)生了反切，四聲的發(fā)現(xiàn)，始自南朝宋代周禺頁(yè)。陶淵明與謝靈運(yùn)在詩(shī)歌創(chuàng)作上有何異同？他們卻分別屬于兩個(gè)不同的時(shí)代。陶淵明運(yùn)用象征、暗喻等手法賦予陶詩(shī)啟示性。宮體詩(shī)的主要作者就是蕭綱、蕭繹以及聚集于他們周圍的一些文人如徐干、庾肩吾、徐陵等，在宮體詩(shī)中樂(lè)府是一個(gè)很重要的體裁。鮑照《擬行路難》18首的主要內(nèi)容有哪些？表達(dá)對(duì)封建門閥統(tǒng)治的憤慨不平，和離別相思、宦途失意的感情；對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨；表現(xiàn)詩(shī)人懷才不遇的憤慨心情；四、論述結(jié)合具體作品，談?wù)勅茉谖膶W(xué)史上的貢獻(xiàn)。（3）對(duì)古代七言詩(shī)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。形式上，多追求音律精細(xì)，對(duì)偶工整，辭藻巧艷。呦呦鹿鳴，食野之蘋。用四言體寫來(lái)，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。主要是他當(dāng)時(shí)渴求實(shí)現(xiàn)政治理想的一種曲折反映。駢文與散文、賦有何區(qū)別？為什么南朝駢文得到很大的發(fā)展?！吧⑽摹币辉~最早使用于南宋，與之相對(duì)的是“四六文”〔2〕。所以，后來(lái)的“四六文”實(shí)際上是駢文的概稱。興盛原因~3文章的功用，不外記述事物，傳達(dá)情感思想。南朝代君主和貴族，大多愛(ài)好文學(xué)、提倡文學(xué)，有的還能夠創(chuàng)作或批評(píng)?！丁氛f(shuō)﹕「無(wú)韻者筆也，有韻者文也。儒家衰微的影響。丘遲《與陳伯之書》勸喻北朝大將軍陳伯之背棄北朝、投奔南朝，是一篇情理並勝的美文。孰是都不管，而以求自安。平和淡泊的人生境界，自然流露于詩(shī)。創(chuàng)新之處是，《陌上?！穬H是敘述一個(gè)故事，歌頌羅敷的忠貞，太守的無(wú)恥；而《美女篇》中，曹植以美女與君子，用美女盛年不嫁喻志士懷才不遇，以次反映了詩(shī)人自己的壯志未伸的苦悶?！痹嚱Y(jié)合作品加以闡發(fā)。而正始文學(xué)，處于曹魏與西晉政權(quán)的交替階段，時(shí)局動(dòng)蕩，文人士氣有所跌落，比如阮籍4，背誦《詠懷》其一（夜中不能寐）、其三十一（駕言發(fā)魏都）；熟讀其三（嘉樹下成蹊）。平常的景物、平凡的生活、樸素的語(yǔ)言。1，以謝朓詩(shī)為例，說(shuō)明永明體詩(shī)的特征。這個(gè)時(shí)期還開啟了文人詩(shī)的新時(shí)代。關(guān)于西晉文學(xué)，說(shuō)明這一時(shí)期在文學(xué)史上是個(gè)蒼白暗淡的時(shí)期，文學(xué)為世族門閥地主所壟斷，內(nèi)容空虛，追求形式的華美。出身于沒(méi)落官僚家庭，兼受老莊和儒家思想的影響；三仕三隱的經(jīng)歷；歸隱后躬耕田園，接近人民。詩(shī)風(fēng)平淡、味深、真淳。本章的重點(diǎn)有宮體詩(shī)、永明體；對(duì)比謝靈運(yùn)和謝眺的山水詩(shī)；分析鮑照七言詩(shī)的風(fēng)格。志怪小說(shuō)的概念和繁榮原因。曹丕的《典論蕭統(tǒng)的《文選》是我國(guó)第一部文章選集。詩(shī)壇流派眾多，傳奇創(chuàng)作達(dá)到成熟和鼎盛階段。劉希夷和張若虛利用宮體詩(shī)來(lái)改造宮體詩(shī)。其詩(shī)尚質(zhì)主理，雄放慷慨，尤以七言歌行見長(zhǎng)。前期向往開明政治，創(chuàng)作有游俠、邊塞詩(shī)，充滿積極昂揚(yáng)的精神，山水田園詩(shī)意境開闊，氣魄雄偉。少年時(shí)期勤奮讀書，涉獵廣泛。表達(dá)對(duì)理想境界的熱烈追求，抒發(fā)渴望個(gè)性解放的激越情緒，是李白詩(shī)歌浪漫主義精神的主要特征。杜甫出身于“奉儒守官”的家庭，受傳統(tǒng)的儒家思想教育，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”是他的政治理想，一生具有憂國(guó)憂民。３、藝術(shù)成就。一生中兩次大的波折：４２歲奉詔入長(zhǎng)安，３年后被放還；５６歲參加永五李的隊(duì)伍得罪，被流放夜郎。王維山水詩(shī)的藝術(shù)特色。岑參的生平概況。重點(diǎn)內(nèi)容：“初唐四杰”及其詩(shī)歌，張若虛的《春江花月夜》評(píng)析，陳子昂的革新理論和詩(shī)歌創(chuàng)作。此期小品文也很有成就。唐代文學(xué)全面繁榮的原因包括客觀的社會(huì)原因和文學(xué)本身發(fā)展的原因兩個(gè)方面。陸機(jī)的《文賦》是文學(xué)史上的第一篇?jiǎng)?chuàng)作論，以賦的形式寫成。志怪小說(shuō)對(duì)唐人傳奇和后來(lái)文學(xué)的影響。南朝樂(lè)府民歌題材比較單一，幾乎全是情歌；形式上以五言四句為主；風(fēng)格纏綿含蓄；語(yǔ)言常用諧音雙關(guān)語(yǔ)。第四章 南北朝文人文學(xué)（３學(xué)時(shí)）第一節(jié) 謝靈運(yùn)與山水詩(shī)第二節(jié) 鮑照與七言詩(shī) 第三節(jié) 謝眺與永明體第四節(jié) 宮體詩(shī)和其他詩(shī)人第五節(jié) 南北朝的駢文和散文本章介紹南北朝時(shí)期文人文學(xué)的大致概況，說(shuō)明詩(shī)壇的新變化。開創(chuàng)了田園詩(shī)的流派。分析《文心雕龍》對(duì)此期文學(xué)的評(píng)價(jià)：“采縟于正始，力柔于建安”。曹操開一代詩(shī)風(fēng)，利用樂(lè)府詩(shī)寫時(shí)事，真實(shí)反映漢末**的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)統(tǒng)一天下奮發(fā)進(jìn)取的精神，風(fēng)格梗概多氣、慷慨悲涼。3，背誦謝朓《玉階怨》、《王孫游》、謝朓《晚登三山還望京邑》、庾信《擬詠懷》其十一（搖落秋為氣）。平淡中見綺麗。試以陸機(jī)詩(shī)為例加以闡發(fā)。他同情曹魏，反對(duì)司馬氏，但深處亂朝，恐遭禍患，故處是極為謹(jǐn)慎。清峻、通脫 ——重視個(gè)人情感的抒發(fā)與詩(shī)人個(gè)性的呈現(xiàn)。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”二．形成陶淵明平淡自然之美的原因，一在詩(shī)人心境的平和散淡，二在于詩(shī)人語(yǔ)言的平易質(zhì)樸。如《歸園田居》其三“種豆南山下，草盛豆苗稀。陶淵明田園詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)境界 陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的一大貢獻(xiàn)，就是開創(chuàng)了文人詩(shī)歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩(shī)。不同身分的人物有不同環(huán)境和感情’寫來(lái)纏綿排惻，淒楚動(dòng)人。由於文學(xué)觀念分類明晰，而文士又重視純文學(xué)的韻文，刻意追求文學(xué)形式的精美，因此駢文便曰趨興盛了。這種生活風(fēng)氣影響及於文學(xué)，於是貴族把文學(xué)視為宮廷的裝飾和消遣，因此產(chǎn)生崇尚形式美的綺麗文風(fēng)，只講求文字的雕琢、聲律的諧協(xié)，而忽略了文章的內(nèi)容。上古的人，重意見的陳述，隨手為文，或用散句，或用對(duì)偶，都是順其自然，沒(méi)有刻意的偏求。梁武帝父子、陳後主－刻意提倡文學(xué)，令文學(xué)趨向形式化。以“四六”作為駢文專集之名始于唐末李商隱的《樊南四六》，繼后，北宋歐陽(yáng)修、夏竦等人亦將其所作駢文列為專集以四六名之。駢文和賦的界限，古代駢文家在寫作中是意識(shí)到了的。厥旨淵放，歸趣難求。前八句為第一節(jié)，詩(shī)人對(duì)人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來(lái)澆愁。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。默寫并分析曹操詩(shī)《短歌行》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征。（2）第一個(gè)大力寫五言詩(shī)的人。（2）開學(xué)習(xí)樂(lè)府風(fēng)氣，以樂(lè)府舊題寫時(shí)事，富于創(chuàng)新精神。內(nèi)容受佛教影響。他發(fā)揮了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)了語(yǔ)言描寫實(shí)景實(shí)物的效果。陶淵明是魏晉古樸詩(shī)歌的集大成者，魏晉詩(shī)歌在他那里達(dá)到了高峰。如“姻緣”“境界”。簡(jiǎn)述佛教對(duì)魏晉南北朝文學(xué)。凌厲越萬(wàn)里，逶迤過(guò)千城。雄、危、猛、沖一系列擲地有聲的字眼，如海潮激蕩心潮，如巖流推涌熱血。魯迅為什么說(shuō)陶淵明的《詠荊軻》是“金剛怒目式”的作品？《詠荊軻》是一篇金剛怒目式的作品，一改詩(shī)人平淡的風(fēng)格。長(zhǎng)于抒情，工于比興和象征，精于用典。阮籍《詠懷詩(shī)》的主要內(nèi)容與藝術(shù)特征是什么？（1）主要內(nèi)容：是其政治感慨的記錄，抒感慨、發(fā)議論、寫理想，充滿苦悶、孤獨(dú)的情緒。20．游仙詩(shī)：游仙詩(shī)是道教詩(shī)詞的一種體式。17．鄴下文人集團(tuán)：漢獻(xiàn)帝建安年間，實(shí)際執(zhí)政者曹氏父子同時(shí)又是詩(shī)文領(lǐng)袖，他們和圍繞在他們周圍的作家——“七子”、蔡琰、邯鄲淳、吳質(zhì)、路粹等在都城鄴形成了一個(gè)文人集團(tuán)（艱