【正文】 的溺愛反而為孩子設立了逆境，父母剝奪了孩子受鍛煉的機會。許多人感嘆“生不逢時“。謝謝！順境改為不鞭打我們辯論“逆境有利于人才成長還是逆境不利于人才成長“的時候，提醒對方辯友弄清什么是所謂的順境和逆境。逆境中，對人品格的培養(yǎng)是有條件的，很容易就超出了基本的心理承壓范圍，造成人格的扭曲。更何況，打或者純粹的嚴厲對孩子教育起不了根本作用、可能孩子出于不想挨打挨罵，當時會聽話、但沒從根本上改掉缺點、教育孩子主要從心里誘導，要讓孩子真正意識到什么是對，什么是錯，什么能做，什么不能做！如果動不動就打孩子，孩子會認為聽話就只為了不挨打，沒人監(jiān)督的話，只要不會被發(fā)現(xiàn)，那還是可以按自己的意思去做、建議那個老師好好反省下自己！而且好強一點的孩子，別人這樣對他，會從心理產(chǎn)生一種憎恨，說不點會和老師唱反調(diào)，變得叛逆，不聽話！張：順境就是良好的境遇，逆境與之相對。我們身邊不少見這樣的孩子：他們只聽的進表揚，對批評或置之不理或不能接受。新課標的基本理念中強調(diào)：重視學生學習的過程性。逆境中的可持續(xù)性。今天我們討論的是一個比較性話題。在逆境中成材的例子不勝枚舉，文王拘而演《周易》；仲尼扼而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世偉《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。下面我再從歷史已證明的事實來重新闡述我方永不改變的立場：逆境有利于人才的成長。她以保爾為榜樣，用毅力和生命在我們面前重塑了一個全新的自我。然而上了重點大學之后，在眾多的尖子生中很難再獨占贅頭，他輸了，但沒有輸?shù)闷?，就因為考試分低，學校要他留級，他就離校出走了。（4 分鐘）（注：應有針對性的對辯論會整體態(tài)勢進行總結(jié)，否則將被適當扣分。發(fā)言辯手落座為發(fā)言結(jié)束即為另一方發(fā)言開始的記時標志，另一方辯手必須緊接著發(fā)言；若有間隙，累積計時照常進行。辯方每次回答不得超過20秒。辯論賽比賽規(guī)則及評分標準雙方辯手入場、入座，雙方辯手進行自我介紹，主席介紹評委、辯題。泰麗莎修女的善行，大乘佛教中所說的“眾生永遠不得渡，則已終身不作佛”的慈悲宏愿，難道不正是人性本善的最佳引證嗎？善是與生俱來的，只是受后天的影響而會不同。也就是我們所說的人性本惡！性善論相關論據(jù)和觀點：哲學家康德主張，人不分聰明才智、貧富美丑都具有理性。這世界發(fā)生了多少戰(zhàn)爭、暴力、搶劫,如果人性真是善的話，那么這些罪惡的行為又是從何而來的呢？人性本惡是日常生活一再向我們顯示的道理，從李爾王不孝的女兒們到《聯(lián)合早報》上拳擊妻子臉部的丈夫們，從倒賣血漿的聯(lián)合國維和部隊到殺人不眨眼的拉美毒梟，惡人惡事真可謂橫貫古今，不勝枚舉，一千個人也許會有一千個善惡標準，但是，歸根到底惡指的就是本能和欲望的無節(jié)制地擴張，而善則是對本能的合理節(jié)制雖然人性本惡，但是我們這個世界并沒有在人欲橫流中毀滅掉，這是因為人有理性，人性可以通過后天教化進行改造而已。如 ①.有曲性的木，有待于扶植才能直； ②.有鈍性的金，有待于打磨才能利。如何使人由惡變善呢？荀子認為要通過后天的禮儀教化來“化性起偽”：“人之性惡，其性者偽也。路易105也說過：“在我死后哪怕洪水滔天”。歸根到底惡指的就是本能和欲望的無節(jié)制地擴張，而善則是對本能的合理節(jié)制。第二，鄧小平說，“實踐是檢驗真理的唯一標準”。事故的含義包括：1．事故是一種發(fā)生在人類生產(chǎn)、生活活動中的特殊事件，人類的任何生產(chǎn)、生活活動過程中都可能發(fā)生事故。煤炭行業(yè)有一個百萬噸死亡率考核指標，說明開采煤炭還得要死人。如果“一切事故皆可預防，一切事故皆可避免”的話，那么買保險豈不成了多余的事。對方辯友卻大談一切事故皆可避免，一切事故皆可預防，未免荒唐可笑。以煤礦為例，美國煤礦在1990～2000年11年間共產(chǎn)煤104億t，死亡人數(shù)496人；我國與美國相比煤炭產(chǎn)量僅多22億t，而死亡人數(shù)多65653人，按百萬噸死亡率相比，我國約是美國的110倍。” 愛因斯坦說：世界上沒有絕對的事，只有相對的。1言有盡而意無窮 安全狀態(tài)是相對的，不安全狀態(tài)是絕對的。請對方辯友不要再對我們的問題表示沉默了，不在沉默中爆發(fā)就在沉默中滅亡啊。這是因為，生產(chǎn)經(jīng)營活動本身具有潛在的天然風險因素，人們受到經(jīng)濟發(fā)展、科學技術水平等諸多因素的制約，尚不能完全排除。以煤礦為例，美國煤礦在1990～2000年11年間共產(chǎn)煤104億t，死亡人數(shù)496人；我國與美國相比煤炭產(chǎn)量僅多22億t，而死亡人數(shù)多65653人，按百萬噸死亡率相比，我國約是美國的110倍。煤炭行業(yè)有一個百萬噸死亡率考核指標，說明開采煤炭還得要死人。處在安全日趨備受關注的今天，誰敢說一切事故皆可避免，誰就是在和現(xiàn)實作對！在各類事故頻發(fā)防不勝防的時候誰敢說在一切事故皆可預防，純屬不負責任的夸夸其談！對方辯友不要為了論證你們的觀點，而蒙蔽了自己發(fā)現(xiàn)事實雙眼啊！事實勝于雄辯，在國家及時通報各類事故，嚴肅處理各類事故的今天，我方觀點更加明確：事故難免，有生產(chǎn)就有流血和犧牲。正因為人性本善，所以人隨時隨地都可以放下屠刀、立地成佛。荀子認為，人的本能中不存在道德和理智，如聽任本能發(fā)展而不加節(jié)制，必將產(chǎn)生暴力，所以說人性本惡。”他認為：凡人都是好色好利、憎丑恨惡的，這些都是人性本惡的表現(xiàn)，如順其自然發(fā)展，社會就會充滿爭奪、殘暴、淫亂。一個人從一開始，在各個方面就不完善，所以才需要教化，我們就經(jīng)常說過，我一定要好好努力學習，將來做一個偉大的人，做一個社會有用的人，做一名科學家，做一名教育家，從這里我們可以看出，人的本性是不完善的，所以他才需要努力學習，學習科學文化知識，倪補各方面的不足，才成能成為科學家、為人、教育家?！叭绻诵员旧?，為什么會有犯罪現(xiàn)象的發(fā)生呢？”或許有人會回答，是因為受到后天環(huán)境的影響。而根據(jù)人性本惡的前提假設，霍布斯認為必須有一個絕對的、無所不在的權威監(jiān)督每個人履行道德規(guī)約。孟子說：“人性之善也，猶水之就下也。用時滿時，以紅紙牌終止發(fā)言，若攻辯雙方尚未完成提問或回答，不作扣分處理。攻辯小結(jié)階段，在每方用時剩余 10秒時，計時員以黃紙牌提醒，時間用完時，以紅紙牌終止發(fā)言。（注：自由辯論階段，每方使用時間剩余 30秒時，計時員以黃紙牌提醒；時間用完時，以紅紙牌終止發(fā)言。第三，我們認為，逆境有助于刺激我們的潛能，在路上我們有風險，有了挑戰(zhàn)，我們才會激發(fā)出我們原來自己也想像不到的這種能力。我們?？吹揭恍W生，因為別人說了自己什么，覺得自尊心受到損傷，就不愿意與別人交往，即使是自己的過錯，也沒勇氣承認，被別人指出過錯，就會被否定的挫折感，得到表揚，就洋洋自得，受到批評，就沮喪，就萎靡不振。他們必會正視挫折，駕馭挫折，化解挫折，戰(zhàn)勝挫折。作為人才，難免遇到逆境。小時靠撿破爛幫助家庭，靠著頑強不息的精神，成為一代名人……這些經(jīng)天緯世之材，都是在逆境中成材，可以說沒有逆境就沒有他們的成就和輝煌。他在出海八十四天沒捕到一條魚的情況下，以信念為支柱，與大馬林魚和各種鯊魚糾纏搏斗三天三夜。對個體成長發(fā)揮的作用，也由當事人的表現(xiàn)來決定。我們每位老師都清楚，公開課給你帶來了什么？無論成功與否，給個人帶來的都是進步和思考，需要比平時上課付出更多的勞動，還會在操作中遇到各種“逆境”，解決諸多問題的過程確實促進我們進步的動力。如果從小在安安穩(wěn)穩(wěn)、無風無浪的順境中生活，我們所見的天日就只有那么一點點，所能適應的溫度也就只有那么一點點，無疑是只井底之蛙；最終，個體的成長只是生老病死的自然規(guī)律。逆境中，學習環(huán)境是壓制性的，可以認知事物，但是順境中，提供的是鼓勵性的教育氛圍，更有利于認知的系統(tǒng)發(fā)展。另一方面，順境更有利于人社會角色的成熟，因為人的成長，總是以其獨立的擔當恰當?shù)纳鐣巧珵闃酥镜?，逆境中的困頓，容易產(chǎn)生挫敗感，使人打斷終生成長的進程，而順境中持續(xù)的社會發(fā)展，健全的制度安排，和諧的日常生活，為人的社會角色成熟提供了更良性的空間。包括對方辯友在內(nèi)的所有人都在爭取一個好的環(huán)境，也就是順境。正是為了讓更多的人不再生活在逆境中，無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，甚至連自己的身家性命都不顧，也要為大家爭來一個生活發(fā)展的順境。人人都追求天時、地利、人和，說明我們都需要順境。出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動力。如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨？就象中國四大名著,那虛幻離奇的神話故事吸引著億萬讀者,在虛幻中向世人講述了西行的艱辛,可猴子能飛么,豬能三十六變么,那來的天宮啊,“神六”都飛了幾圈了,怎么沒撞上天宮啊,那是否違背了誠信啊,它不真實就是謊言啊,能說違背了誠信么,簡直驢唇不對馬嘴,這樣的話,那么我想:!反方觀點：第一：善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發(fā)點。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內(nèi)心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？