【正文】 ）固 以 ． 怪之矣（ ）籍何 以 ． 至此（ ） 【答案】 (1)動(dòng)詞 ， 愿 ， 請(qǐng) /動(dòng)詞 ， 扶 ，持 /名詞 ， 將領(lǐng) /助詞 ， 無實(shí)義 /動(dòng)詞 ， 帶領(lǐng) ，率領(lǐng) (2)語助詞 ， 乃 ， 就 /動(dòng)詞 ， 充滿 ， 滿 /名詞 ， 年 ， 歲 (3)同 “ 忒 ” ， 過失 ， 偏差 /數(shù)詞作動(dòng)詞 ， 不專一 ， 有二心 ， 跟 “ 壹 ” 相對(duì) (4)動(dòng)詞 ， 無 ， 沒有 /動(dòng)詞 ， 倒下 (5)動(dòng)詞 ，實(shí)現(xiàn) ， 遂順 /副詞 ， 終于 /動(dòng)詞 ， 成功 ， 實(shí)現(xiàn) (6)介詞 ， 把 /連詞 ， 表目的 ， 來 /介詞 ， 用 /介詞 ， 因?yàn)?/副詞 ， 通 “ 已 ” ， 已經(jīng) /介詞 ， 憑 第 4 步詞類活用 —— 詞性變異含義迥 (1)三歲食 貧 ． ( )__________ (2)其 黃 ． 而隕 ( )__________ (3)二三 ． ． 其德 ( )__________ (4)夙 ． 興 夜 ． 寐 ( )__________ 【答案】 (1)形容詞作名 詞 貧困的生活 (2)形容詞作動(dòng)詞 變黃 (3)數(shù)詞作動(dòng)詞 有時(shí)二 ， 有時(shí)三 ， 意思是反復(fù)無常 ， 感情不專一 (4)名詞作狀語 早 ， 晚 第 5 步古今異義 —— 詞語的昨天和今天 (1)至于 ． ． 頓丘 古義： 今義：表示達(dá)到某種程度或另提起一事。 ( ) 譯文： (3)士也罔極 ， 二三其德?！对娊?jīng)》中的詩歌形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，并普遍運(yùn)用“賦”“比”“興”的手法，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。東漢以后 ， 五言詩占據(jù)了詩壇的主要地位 ， 四言詩漸 趨衰落。 1． 下列各句中 ， 加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項(xiàng)是 ( ) A． 抱布 貿(mào) ． 絲 貿(mào)：買 B． 子無 良 ． 媒 良：好的 C． 乘彼 垝 ． 垣 垝：墻 D． 泣 涕 ． 漣漣 涕：淚 【解析】 C項(xiàng) ， 垝 ：倒塌的。 【答案】 D 二、閱讀課文第 3～ 4段 ， 回答下面的問題。 話題：《氓》是一首棄婦詩 ， 通過記敘女主人公從戀愛、結(jié)婚到被遺棄的過程 ， 深刻揭示了我國古代婦女在婚姻問題上的悲慘命運(yùn)。 匪 來 貿(mào)那個(gè)人嘻笑著 ， 拿著布匹來換蠶絲。匪：通 “ 非 ” ， 不是。 ???子：你 ， 古代男子的通稱。良：好的。 乘彼 垝 垣 ， 以望 復(fù)關(guān)。垝 垣：倒塌的墻壁。 爾卜爾筮 ， 體 你用龜板、蓍（ shī）草占卦 ， 無 咎 言。體：卜筮的卦象。沃若：潤(rùn)澤的樣子。桑葚：桑樹結(jié)的果實(shí)。說：同 “ 脫 ” ， 解脫。 ???“ 三 ” 不是確指。帷裳：車兩旁的布幔。極 ， 標(biāo)準(zhǔn)。靡：沒有。了。 靜言思之 ， 躬 自 悼 矣。淇水（再寬）總有個(gè)岸 ， 低濕的地方（再 大）也總有個(gè)邊。盡情地說笑。反：違反 ， 指違背誓言。兩種境況的鮮明對(duì)比，既烘托了女子年歲的變化，也暗示了男子品行的變化。 運(yùn)用比興手法要： (1)起興之物要與所寫之人和物的形象、抒發(fā)的感情一致 ， 兩者之間不能有割裂感。 氓》中的女子 ， 在粉紅的愛情里癡迷陶醉時(shí) ， 她純真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚變的黑色深淵后 ， 她怨恨悲痛、傷心絕望；幾番掙扎后 ， 她戰(zhàn)勝了自我 ， 勇敢決絕 ，最終浮出水面 ， 重新上岸 ， 完成了心靈之河的一次勝利的穿越 ， 為自己的人生畫上了一個(gè)大大的感嘆號(hào)！ 【應(yīng)用角度】 “ 責(zé)任 ”“ 承諾 ”“愛情”“悲劇”“對(duì)比”等。它們最終都安排了一個(gè)比較美好的結(jié)局。 那些神秘如卦文般的詩名 ， “ 豐年 ”“ 泮水 ”“ 良耜 ”“ 湛露 ”“ 魚麗 ”“ 玄鳥 ”??多么美的詞語??！它的美因?yàn)槭鞲悠帑?。今我來?， 雨雪霏霏。劍聲與古琴聲飛旋 ， 勞作聲與低吟聲交融 ， 天地間充滿大慟與大悟?，F(xiàn)代人除了約在嘈雜的電影院、虛擬的網(wǎng)絡(luò)、喧囂的車站或是“肯德基” ，又能到哪去守望愛情？ 多情的《詩經(jīng)》 ， 哀傷的《詩經(jīng)》 ， 焰心一般冷與熱的《詩經(jīng)》！ 在這個(gè)冬天的夜晚讀《詩經(jīng)》 ， 讀到一些沒有膨脹的喜悅 ， 一些沒有矯飾的哀傷 ， 一些沒有虛浮的忠貞。 2． 學(xué)用典 “ 振木鐸 ” 是一個(gè)典故。 4． 學(xué)引用 作者引用《詩經(jīng) 6． 學(xué)表達(dá) 這篇散文在行文上主要采用了描述性的語言 ， 生動(dòng)地描述了《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容 ， 既避免了平鋪直敘 ， 又增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩 ， 增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣。 采薇》和《詩經(jīng) 食貨志》： “ 孟春之月 ， 群居者將散 ， 行人振木鐸徇于 路以采詩 ， 獻(xiàn)之太師 ， 比其音律 ， 以聞?dòng)谔熳印? 不要說物質(zhì)已多么奢侈 ， 當(dāng)時(shí)間沉淀了一切 ， 我們終究渴望回到的不過是個(gè)水草 豐美的地方 ， 說一些樸素的話 ， 獲得一 些樸素的感情。古風(fēng)》中的棄婦 ， 堅(jiān)貞是《柏舟》中的女子 ， 明麗是《溱洧》中在春天河旁嬉戲的男女 ， 傷痛是《唐風(fēng)我心傷悲 ， 莫知我哀！”戰(zhàn)亂與繁重的徭役中 ， 一個(gè)征兵與一個(gè)國家淌血的傷口都在《采薇》 —— “小雅”最后一章中裸露著。民歌一般的哀傷。在文化性格上 ， 在民族心態(tài)上 ， 它們都還未成年。氓婦正是用自己沉痛的人生經(jīng)歷把少女時(shí)代最美的夢(mèng)想 —— 愛情 ， 無情地撕碎 ， 血淋淋地展示給世人。 (3)起興之物應(yīng)是理解詩歌情感的切入點(diǎn)。 2． 寫法指導(dǎo) 運(yùn)用比興手法 “ 三要 ” 比興是中國詩歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。是 ， 這 ，指代 “ 誓言 ” 。 ???總角：古代少年男女 把頭發(fā)扎成角狀 ， 叫總角 ， 后