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正文內(nèi)容

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)(完整版)

  

【正文】 有的團(tuán)隊(duì)干脆在隊(duì)伍中找老師,“矮子里拔將軍”,自?shī)首詷?,授課的專業(yè)性存在問題;街道辦事處和社區(qū)居委會(huì)根本沒有能力幫助解決這些隊(duì)伍的師資問題,從某種角度講,不能滿足居民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。(二)文化方式單一,文化需求難以滿足一是文化生活消費(fèi)偏低。社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于文化建設(shè)各個(gè)方面,是需要全體社會(huì)成員普遍理解接受、自覺遵守奉行的價(jià)值理念。通過建設(shè)達(dá)到傳承中華文明、通曉地域文化、了解學(xué)校歷史的重要作用。1.教學(xué)區(qū)以“做人、成才”為環(huán)境文化建設(shè)主題,同時(shí)根據(jù)不同教學(xué)樓宇和不同樓層,結(jié)合各年級(jí)學(xué)生的德育實(shí)際,分解成“愛國(guó)愛校”、“明理誠(chéng)信”、“立志勤奮”等幾個(gè)小主題,用優(yōu)秀學(xué)生事例來詮釋各個(gè)主題。而要推進(jìn)校園文化建設(shè)的一個(gè)重要手段就是抓好校園環(huán)境文化建設(shè),并且在推進(jìn)校園文化建設(shè)過程中著重體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng),在當(dāng)前社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多元價(jià)值體系并存和沖撞激烈的我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革發(fā)展戰(zhàn)略期背景下顯得更加重要。可以說社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義思想理論的內(nèi)核,是社會(huì)主義制度的靈魂。本文重點(diǎn)闡述在社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)下,探究促進(jìn)校園環(huán)境文化建設(shè)積極推進(jìn)的思路和實(shí)踐路徑,對(duì)于中學(xué)生全面成才和學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思曾經(jīng)說過:“人創(chuàng)造了環(huán)境,同樣環(huán)境也創(chuàng)造了人。校園內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美,功能齊全,與學(xué)校的人文特色相得益彰,完全擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹱蠲缹幉ㄐ@的美譽(yù)。4.2重點(diǎn)打造好五大文化廣場(chǎng),即學(xué)??鬃訌V場(chǎng)、銀杏廣場(chǎng)、慈孝廣場(chǎng)、三自廣場(chǎng)、時(shí)代廣場(chǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是街道社區(qū)文化建設(shè)的根本和生命之魂,也是街道社區(qū)文化建設(shè)的核心元素,決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在街道社區(qū)文化建設(shè)中的地位和作用。二、街道社區(qū)文化建設(shè)的基本狀況(一)文化設(shè)施不足,利用率不高社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)基本以街道辦事處投入為主,市、區(qū)有關(guān)部門給予臨時(shí)性投入。工作之余,居民群眾的消遣活動(dòng)大多集中在閑聊、看電視、聚眾喝酒,甚至打牌賭博。按照“一居一特色”的社區(qū)文化發(fā)展思路,精心打造社區(qū)文化的亮點(diǎn)和特色,創(chuàng)建社區(qū)文化品牌,增強(qiáng)居民群眾的認(rèn)同感、歸屬感,弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神,促使居民群眾深刻理解歷史和傳統(tǒng),增強(qiáng)自信心和自豪感。文化設(shè)施的建設(shè)歸根結(jié)底是為社會(huì)主義文化建設(shè)服務(wù)的。積極培養(yǎng)社區(qū)文化骨干、民間藝人,充分發(fā)揮文化能人在活躍社區(qū)文化生活、傳承發(fā)展民族民間文化方面的作用。舉辦以“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主要內(nèi)容的“道德講堂”,開展文明倡議,專家講座等“五個(gè)一”活動(dòng)。注重典型引路使核心價(jià)值觀外化于行一是多載體發(fā)掘典型。2016年以來,共計(jì)開展志愿服務(wù)活動(dòng)30余次,出動(dòng)學(xué)雷雷鋒志愿者近1 000人次。命名普洱局等3個(gè)單位為公司“企業(yè)文化示范單位”,曲靖局等17個(gè)單位“專業(yè)文化示范單位”、玉溪供電局500千伏玉溪變班組等10個(gè)班組為“班組文化示范點(diǎn)”。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有特殊而重要的現(xiàn)實(shí)意義。從工作上來看,伴隨著多種經(jīng)濟(jì)形式、多種分配方式并存的經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化,納稅人的群體也越來越廣泛和多樣化?!伴_拓創(chuàng)新”,就是要以承前啟后、繼往開來的勇氣,既肯定以往工作中取得的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn),又站在歷史發(fā)展的新起點(diǎn)正視差距,以勇于探索、敢于攻堅(jiān)、善于創(chuàng)新的精神,分析新情況、把握新特點(diǎn)、提出新思路。做實(shí)思想政治工作,就要自覺把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到思想政治工作的全過程,著力教育引導(dǎo)干部職工遵循和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這些無疑影響著企業(yè)職工的價(jià)值形成和選擇。注重平等、公正理念的熏陶,將核心價(jià)值觀作為職工的一條精神紐帶來培育?!庇傻赖录ぐl(fā)出來的恒久能量,遠(yuǎn)非政治、法律的作用所能比擬。要在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“兩個(gè)至上”、“公路文化”的大原則下,制定出明確具體、切實(shí)可行的細(xì)則,機(jī)關(guān)崗位就要有機(jī)關(guān)崗位的工作標(biāo)準(zhǔn),承建崗位就要有承建崗位的流程,養(yǎng)護(hù)崗位就要有養(yǎng)護(hù)理崗位的要求,切不可千篇一律,大而化之。教育職工要具有“核心價(jià)值觀就在我身邊”的意識(shí)、含有“不矜小節(jié),終累大德”的警醒,負(fù)有“核心價(jià)值觀從我做起”的責(zé)任,擁有“人人皆可以為堯舜”的底氣。要落實(shí)――從實(shí)處著力,從實(shí)踐抓起。從而在落細(xì)中“接地氣”,在精細(xì)中落實(shí)處,在抓細(xì)中顯成效。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要率先示范,加強(qiáng)世界觀改造,堅(jiān)持理想信念,敬業(yè)愛崗、誠(chéng)信友善,樹立良好形象,增強(qiáng)核心價(jià)值觀的公信力,企業(yè)黨員、先進(jìn)分子要身體力行,為踐行核心價(jià)值觀作出表率,促進(jìn)企業(yè)員工核心價(jià)值觀的養(yǎng)成。企業(yè)層面,要培育和諧理念,倡導(dǎo)誠(chéng)信、友善等企業(yè)道德規(guī)范,推進(jìn)廠務(wù)公開和民主管理,全面維護(hù)員工合法權(quán)益,營(yíng)造和諧環(huán)境。社會(huì)發(fā)展節(jié)奏的加劇職工急功近利、浮躁現(xiàn)實(shí)的情緒。集體利益高于一切的價(jià)值觀已被貼上“老土”和“傻帽”的標(biāo)簽。實(shí)踐充分說明,共同理想只有變成共同行動(dòng)才有力量,崇高追求只有付諸實(shí)踐才有價(jià)值。從愿景目標(biāo)上看,國(guó)稅共同理想目標(biāo)的提出,就是要在抽象豐富的國(guó)稅文化中尋找統(tǒng)一的價(jià)值共同點(diǎn),既要對(duì)內(nèi)形成共同的凝聚力,又要對(duì)外展現(xiàn)博大的國(guó)稅文化內(nèi)涵,塑造國(guó)稅系統(tǒng)文明規(guī)范的服務(wù)形象、執(zhí)法為公的正義形象、征納和諧的治稅形象、勤政廉政的公仆形象,從而增強(qiáng)國(guó)稅機(jī)關(guān)的公信度,推動(dòng)國(guó)稅事業(yè)更好更快發(fā)展,助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),既要有強(qiáng)大的硬實(shí)力,同時(shí)也離不開思想、文化、價(jià)值觀等軟實(shí)力。四是深化文明創(chuàng)建。南網(wǎng)文化理念是社會(huì)主義核心價(jià)值在南網(wǎng)大家庭的傳承和落地,“萬(wàn)家燈火南網(wǎng)情深”的企業(yè)核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的企業(yè)化、具體化。二是多舉措宣傳典型。三是加強(qiáng)員工思想引導(dǎo)。社區(qū)文化站可根據(jù)居民群眾的文化要求,實(shí)行訂單式教學(xué),有針對(duì)性地舉行文藝培訓(xùn);組織居民開展內(nèi)容豐富、形式多樣的文化活動(dòng)。要融合,注意傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一,尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最佳的現(xiàn)代表現(xiàn)方式。發(fā)展經(jīng)濟(jì)固然重要,但文化也是生產(chǎn)力。
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