【正文】 4蒹葭先秦：佚名蒹葭蒼蒼，白露為霜。詩人用點(diǎn)染相間的筆墨，展現(xiàn)給讀者一幅清幽而朦朧的水墨面，畫面中蒹葭白露透射出秋色的凄清和迷茫的氣氛。蒹葭采采，白露未已。蒹葭》賞析3蒹 葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。溯洄：逆著河流向而上。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。周孝王時，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肅天水）。”或謂：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見。歸納起來，主要有以下三種說法：一是“刺襄公”說。：水和草交接的地方，也就是岸邊。：那一邊。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。順著流水去找她，仿佛在那水中央。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭》賞析1詩經(jīng)賞析蒹葭蒹葭佚名先蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭采采，白露未已。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。注釋（jiān）：沒長穗的蘆葦。：逆流而上。（jī）：水中高地?！睹娦颉吩疲骸拜筝?，刺襄公也。”三是“愛情”說。平王東遷時，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。蒹葭凄凄，白露未晞。溯游：順著河流向下走。所謂伊人，在水一方。所謂伊人，在水之涘。三個“宛”字，給人以影影綽綽，若隱若現(xiàn)，迷迷茫茫，虛無縹緲，難以捉摸之感。所謂伊人，在水一方。所謂伊人，在水之涘。意中之人在何處?就在河岸那一邊。我所懷念的心上人啊。河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發(fā)完畢。意境是一種格局、一種結(jié)構(gòu)，它具有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構(gòu)的異質(zhì)事物的性能。其地“迫近戎狄”，這樣的環(huán)境迫使秦人“修習(xí)戰(zhàn)備，高尚氣力”（《漢書溯游從之，宛在水中央。溯游從之，宛在水中沚。逆流而上去找她，道路崎嶇難登攀。平王東遷時，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。全詩字里行間流露出主人公望穿秋水而全詩共三章，每章八句。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。國風(fēng)是《詩經(jīng)》中的精華，是我國古代文藝寶庫中璀璨的明珠。[譯文] 我的心上人兒，她正在遙遠(yuǎn)的那水的另一方。）從之，道阻且長。蒹葭采采，白露未已。蒹葭（jiān ji?。螅狠?，葭：蘆，蘆葦。一方，那一邊，即水的彼岸。從，跟隨、追趕，這里指追求、尋找。意思是相距不遠(yuǎn)卻無法到達(dá)。未已：未止，還沒有完，指露水尚未被陽光蒸發(fā)完畢。逆流而上去追尋她，那道路卻是險阻而又漫長。逆流而上去追尋她，那道路險阻迂回難走。我要順流追尋她，她好像就在那水中的高地上。我心中思念的這個人，是在這河對岸的高陂？若是逆流去找她？道路艱阻而又疑；若是順流去找她，好像她又在水中墀。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時代這個區(qū)域的民歌。好詩都能創(chuàng)造意境。自然，當(dāng)我們處在與“在水一方”類似的境遇時，應(yīng)當(dāng)欣賞的是它的銳意追求，而不是它的悲觀失望。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。所謂伊人，在水一方。所謂伊人，在水之涘。今人蘇東天在《詩經(jīng)》辨義沖闡析說：39。且臍39。39。說河水阻隔，是含蓄的隱喻。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時代這個區(qū)域的民歌?？赏y即，故而詩句中蕩漾著無可奈何的心緒和空虛悵惆的情致。從白露為霜到白露未晞再到白露未已，這是時間的推移，象征著抒情主人公凝望追尋時間之長。溯洄從之，道阻且長。溯洄從之，道阻且右。逆著流水去找她，道路險阻攀登難。主人公面對蒼蒼蘆蕩、茫茫秋水，上下求索，苦苦尋覓。另外，詩歌采取重章疊句的形式，反復(fù)詠嘆，層層推進(jìn)，步步深化，達(dá)到了反復(fù)抒情的目的。由此看來，不妨把《蒹葭》的詩意理解為一種象征，把“在水一方”看作是表達(dá)社會人生中一切可望難即情境的一個藝術(shù)范型。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯洄從之，道阻且右。：那個人，指所思慕的對象。（xī）：干。譯文河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。為了練習(xí)飛翔，他的翅膀被折斷受傷，依然不改初衷。同樣，追求的價值和意義也存在于過程之中。溯洄從之，道阻且長。溯洄從之，道阻且右。逆著流水去找她，道路險阻攀登難。蒼蒼：鮮明、茂盛貌。一說“洄”指彎曲的水道，“游”指直流的水道。）：水中的沙灘（s236。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在河水中央。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中的沙灘。為：凝結(jié)成所謂：所說，這里指所懷念的。阻：險阻，難走。i）：水和草交接之處，指岸邊。右：迂回曲折。溯洄從之，道阻且躋7。《傳疏》：“蒹葭，即萑(環(huán)hu225。溯(音素s249。晞(西xī)：干。涘(似s236。蘆葦初生茂盛，白色露水還沒干。【淺析】：《蒹葭》是《詩經(jīng)》中表現(xiàn)“朦朧美”的名篇?！拜筝纭?、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術(shù)世界。他不灰心，又折回來去追尋她，最后終于看到她正站在河中的一個小洲上。秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。因此，我們只把“伊人”視為作者所敬仰和熱愛的人，至于是男是女，且不論及?！霸谒环健?，語氣肯定，說明詩人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會不易?！?《詩經(jīng)原始》)詩的二、三章只換了幾個詞兒，內(nèi)容與首章基本相同。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。且看宋玉《九辯》中的一段描寫：“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。《古詩十九首》中《西北有高樓》的發(fā)端，賦中見興、以景托情的寫法，也沿用了《蒹葭》詩的筆法。蒹葭凄凄，白露未晞。【譯文】：蘆葦初生青青，白色露水凝結(jié)為霜。蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒完。”在此處指主人公朝思暮想的意中人?！拔磿劇?，未干。情景雖有在心在物之分。這正生動深刻地寫出了一個癡情者的心理變態(tài)，寫出了他對所愛者的強(qiáng)烈感情。溯游從之，宛在水中央?！咀⑨尅枯筝纾╦iānji?。捍颂幖粗柑J葦蒹。在水一方：在河的另一邊。游，流，指直流的水道。i）：水和草交接的地方，指岸邊。igra一ve。河畔的蘆葦非常茂盛，清晨的露水還沒有曬干?！举p析】[寫作背景]《蒹葭》選自《詩經(jīng)國風(fēng)秦風(fēng)》，大約是2500年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌。‘水中沚”，意思是治國有希望?！庇捎诖嗽娭臼聼o從查實(shí)，詩中的“伊人”所指亦難征信，故而以上三說均難以最終定論。[層次結(jié)構(gòu)]此詩三章重疊，各章均可劃分為四個層次：首二句以蒹葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色*圖：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜?！八蒌闹?，道阻且長”，這是述寫逆流追尋時的困境：艱難險阻無窮，征一途漫漫無盡，示意終不可達(dá)也。[內(nèi)容述評]如果把詩中的“伊人”認(rèn)定為情一人、戀人，那么，這首詩就是表現(xiàn)了抒情主人公對美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。這里的“伊人”，可以是賢才、友人、情一人，可以是功業(yè)、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現(xiàn)實(shí)人生中可能遇到的其他任何障礙。她一會出現(xiàn)在水邊，一會又出現(xiàn)在水之洲。詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文?？傊遁筝纭吩姷呢S富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創(chuàng)作的角度，頗值得我們重視和予以認(rèn)真的探討。二、意象的空靈實(shí)際上，詩中所描述的景象，并非目之所存的現(xiàn)實(shí)人事，而是一種心象?！霸谒环健?，可望難即是人生常有的境遇，“溯徊從之，道阻且長”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經(jīng)常受到從追求的興奮，到受阻的煩惱，再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰(zhàn)多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊；讀者可以從這里聯(lián)想到愛情的境遇和喚一起愛情的體驗(yàn)，也可以從這里聯(lián)想到理想、事業(yè)、前途諸多方面的境遇和喚一起諸多方面的人生體驗(yàn)。這首詩描繪了一個凄清的秋日的早晨，一幅水中的圖畫，秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜清冷，一個癡迷悵惘的青年，在河岸邊徘徊，尋找他的“伊人”。正如王國維《人間詞話》所言：“《詩詩中主人公和伊人的身份、面容及空間位置都是模糊的，但是距離是能產(chǎn)生美感的?！痹婋m只寫主人公左右求索，尋找“伊人”的行動，但他那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動作形象儲蓄的表達(dá)出來。讀完《蒹葭》，腦海中有這樣一輯鏡頭，揮之不去——蒼穹下，清冷索漠的曠野中，一條回曲盤紆的河流，河邊長著密密的開著白花的蘆葦。所謂伊人⑶，在水一方⑷。所謂伊人，在水之涘⒃。伊人：那個人，指所思慕的對象。從：追尋。⑼萋萋：茂盛的樣子。⒃涘（s236。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。作品鑒賞東周時的秦地大致相當(dāng)于今天的陜西大部及甘肅東部。把“溯洄”“溯游”理解成逆流而上和順流而下或者沿著彎曲的水道和沿著直流的水道，都不會影響到對詩意的理解。詩中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩人癡迷心境下生出的幻覺。《詩經(jīng)》的歷代注家往往是求之愈深，卻得到失之愈遠(yuǎn)的相反結(jié)果?！段鲙洝分喧L鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結(jié)合，嘆惜“隔花陰人遠(yuǎn)天涯近”，《蒹葭》中的詩人也許是同樣的感覺。曹植的《洛神賦》、李商隱的《無題》詩也是《蒹葭》所表現(xiàn)的主題的回應(yīng)。“雅”是正的意思，分為大雅小雅?！耙陨倏偠啵槊矡o遺”?！帮L(fēng)”包括15部分，合稱15國風(fēng)，共計160篇，大都是周王室派專人收藏的民間歌謠，不少篇章揭露了當(dāng)時政治的黑暗和混亂，以及貴族統(tǒng)治集團(tuán)對人民的剝削和壓迫，對于勞動人民的勞動和愛情也有所反應(yīng)?！对娊?jīng)》的誕生，注定了它命運(yùn)的輝煌，注定了它將是改變中華人民思想的利刃，它的傳播與傳頌，承載與發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)的是人類文明與智慧的高度統(tǒng)一，是中華五千年來輝煌而璀璨的文明。我們的《詩經(jīng)》，讀起來朗朗上口，易于誦讀與記憶，易于記錄與聯(lián)想。“頌”是祭神、祭祖時用的歌舞曲，共計40篇。第二篇：詩經(jīng)《蒹葭》》賞析《詩經(jīng)》讀后感中華上下五千年的歷史文明，文化之源，追溯到第一步詩歌總集,《詩經(jīng)》的由來，而今，三千年后的中華子女，重讀這一份古老的詩卷，被其震撼，被其渲染的，是人類靈魂的高尚，被其洗禮、被其重塑的，是人類精神的文明，翻開那古老的詩篇，觸摸三千年前古人思想的精髓，感受三千年來歷史的偉岸，那熟悉分明的輪廓記錄了文人志士的高尚情懷，承載了先人的思想理念，所散發(fā)的是古文明的優(yōu)雅芬芳，所寄托的是先人們思想的精華，讀后，給人們一種心靈上的陶醉，精神上的升華，人格上的洗禮?！绊灐笔怯糜谧趶R祭祀的樂歌。詩經(jīng)簡介《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌，編成于春秋時代，據(jù)說是由儒家創(chuàng)始人孔子編定，本只稱《詩》，后被儒家奉為經(jīng)典之一，故稱《詩經(jīng)》。古希臘神話中有一則說坦塔羅斯王因自我吹噓犯下罪過而遭受懲罰——忍受永遠(yuǎn)的焦渴和饑餓之苦。現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者都把它看作是一首情詩。具體到此詩，這種改動都是在韻腳上——首章“蒼、霜、方、長、央”屬陽部韻，次章“凄、唏、湄、躋、坻”屬脂微合韻，三章“采、已、渙、右、濁”屬之部韻——如此而形成各章內(nèi)部韻律協(xié)和而各章之間韻律參差的效果，給人的感覺是：變化之中又包涵了穩(wěn)定。而《蒹葭》中，詩人一番艱勞的上下追尋后，伊人仿佛在河水中央，周圍流淌著波光，依舊無法接近。地理志》），而他們的情感也是激昂粗豪的。逆著流水去找她，道路險阻攀登難。⒄右：迂回曲折。⑾湄：水和草交接的地方，也就是岸邊。宛：宛然，好像。⑸溯（s249。溯游從之，宛在水中沚⒅。溯游從之⑺，宛在水中央⑻。他走向她，她也似乎向他靠近，她的裙擺的一角隨風(fēng)飄起，柔柔的青絲如此飄逸?！遁筝纭贰叭轮灰灰?，特?fù)Q韻耳”（方玉潤《詩經(jīng)原始》），體現(xiàn)了詩歌詠唱的音樂特點(diǎn)，增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美，使表達(dá)的情感愈來愈濃烈。這樣的情境似幻似覺，沈德潛《說詩 語》卷上有此語：“蒼涼彌渺，欲即轉(zhuǎn)離，名人畫本，不能到也。晏同叔之‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。青年懷念“伊人”而不得的失望悲苦這情躍然紙上。王國維曾將這首詩與晏殊的《蝶戀花》“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”相提并論，認(rèn)為它們“最得風(fēng)人情致”，這顯然是著眼于它的意境的人生象征意蘊(yùn)。這種心理情境的最大特點(diǎn)，是不粘不滯、空靈多蘊(yùn)。它的主要特點(diǎn)，集中體現(xiàn)在事實(shí)虛化、意象空靈、整體象征這緊密相關(guān)的三個方面。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術(shù)世界。就象我們常說的“距離產(chǎn)生美感”，這種美感因距離變的朦朧，模糊，不清晰。如此說來，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執(zhí)其一而否決其他，因?yàn)樗鼈兌及N(yùn)在“在水一方”的象征意義之中。然而這首詩最有價值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”——可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。既逆流，又順流，百般追尋，執(zhí)著之意可見；不是困境難達(dá)，就是幻象難近，終歸不得，悵恫之情愈深。三、四句展示詩的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對岸的 “伊人”。《蒹葭》屬于秦風(fēng)。姚際恒的《詩經(jīng)通論》和玉潤的《詩經(jīng)原始》都說這是一首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之。歸納起來，主要有下列三種說法：一是“刺襄公”說。逆流而上追尋她，道路坎坷艱險難攀。右：迂回，向右拐彎，這里是（道路）彎曲的意思。坻（ch237。意思是相距不遠(yuǎn)卻無法到達(dá)。ugra一ve。葭，蘆葦。所謂伊人，在水之湄。推薦閱讀：蒹葭改寫作文500字蒹葭改寫成精美散文仙劍蒹葭，誰瞥見歲月里的佛剎讀《蒹葭》有感800字《蒹葭》讀后感范文蒹葭讀后感《詩經(jīng)另外，《蒹葭》一詩，又是把實(shí)情實(shí)景與想象幻想結(jié)合在一志，用虛實(shí)互相生發(fā)的手法，借助意象的模糊性和朦朧性，來加強(qiáng)抒情寫物的感染力的?！败Q”，升高?！斑i洄從之，道阻且長”，主人公沿著河岸向上游走，去尋求意中人的蹤跡，但道路上障礙很多，很難走，且又迂曲遙遠(yuǎn)。逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長。遡洄從之，道阻且躋。由此可見，《蒹葭》詩在古代詩歌史上有著很重要的地位。登山臨水兮送將歸。正如《人間詞話》所說：“《詩首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當(dāng)時所在的