【正文】 惟據(jù)盧友炬撰序，謂與西街白馬廟神同（祀宋竇公）。夏歷六月五日為神誕期，演戲、奉牲祭神。廟下戶口一千四百余戶、六千余人。蓋神社雖亦屬迷信之一，而其起源則與僧寺、道院絕殊，不可不表而出之也。這夜要比平常睡得早，以祈好夢。俗稱“冬至小年夜”，俚語“冬至大如年，皇帝佬倌要謝年”。市境東南部為低山丘陵區(qū)，林木果品繁多；中西部為遼闊平原，土壤肥沃，特產(chǎn)豐富，盛產(chǎn)果蔬等農(nóng)特產(chǎn)品；北部為杭州灣，擁有長達77公里的海岸線，蘊藏著極為豐富的海涂資源，近期可圍墾開發(fā)的海涂近10余萬畝，是全省土地后備資源最豐足的地區(qū)之一。因為這一天小孩子胸前還要掛一個蛋套，里面裝著茶葉蛋。我從老一輩那里得知一些有關(guān)冬紅節(jié)的民間俗語:一、冬紅花糕夏至面，吃之象格牛介健。二、冬紅楊梅掛籃頭，夏至楊梅滿山紅。在貧窮的以前，每個小孩子胸前能掛上一只茶葉蛋是件很幸福的事情。慈溪擁有三大傳統(tǒng)的區(qū)域特色文化：青瓷文化、圍墾文化、移民文化。這天長輩囑咐小孩不可啼哭，大人也不打罵小孩，不可摔壞東西，否則視為不吉利。謂“冬至前夜夢最靈”，冬至早晨相互傳夢，長者為小輩“圓夢”，亦有趕至慈溪清道觀(今慈城，道觀毀于“文化大革命”)求夢者?！奔s在1933年，鄞縣城鄉(xiāng)共有517處廟祀，其中當時城區(qū)（一區(qū)至五區(qū)）有159處，這是崇神、信鬼、好祀的民間習俗的表現(xiàn)。舊例元宵燈祭，八月十五日為神誕期，演戲致祭，今皆停止。廟內(nèi)舊有壁畫。廟社組織與櫟木廟同。元大德間都漕運萬戶盧滎捐址建，明成化元年盧禹、盧常大加修葺，清乾隆五十七年重修，同治五年又修，民國三年四堡又捐資重建。神前儀仗，鑾駕全副或半副，置神轎前列隊行進，肅靜、回避等執(zhí)事牌，俗稱硬腳牌8面。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲；年初一再拜一次，為迎新春。品山珍，喝美酒，吃年飯。有酸辣風味生魚、用味香酥脆的“炒魚毛”和大馬哈魚籽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會 燈會節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜蜜。羌族——每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭奠祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然后用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。大年初一天剛亮，姑娘們便爭先恐后奔向河邊去挑水，誰最先挑回頭擔水，誰就是最勤奮最幸福的人，也以此預(yù)兆豐年。同時，帶著禮品走村串寨、訪親問友。敬獻客人時，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。蒙古族熱情好客，講究禮貌。敬獻動作因客人身分而異：對尊者，長輩，要舉雙手過頂；對平輩，只要雙手送到對方手上；對晚輩則系在他們頸上。主要禁忌有：不可觸摸佛像、佛供、經(jīng)書、鐘鼓、**身軀和佛徒佩帶的佛珠，因為都是圣物；男坐左邊，女坐右邊，不可混坐；家有病人或產(chǎn)婦，不得進入。朝鮮族家庭禮節(jié)嚴格，講究父慈子孝，晚輩敬重長輩。天葬令旅游者充滿肅穆、神秘之感。代代傳承，蔚然成風。僅舉城東北五十里小劉家莊劉老太爺節(jié)儉度日一例足見一斑 ……劉老太爺家境殷實，土改時有地一頃多，全家五口人，喂有兩頭牲畜，自己耕種，從不顧工。鄉(xiāng)賢袁恕已、劉摯、霍元甲、偏坡營村張氏姐妹（雙烈女）其人其事有口皆碑。還有些地主、富農(nóng)反革命分子家庭出身的子女，在共產(chǎn)黨制定的政策感召下，大義滅親，與其父母劃清界限，決心跟著共產(chǎn)黨走社會主義道路，形成了新的忠孝思想?？茖W技術(shù)的進步，社會的民展，使農(nóng)民對教育的追救提高到一個新的水平。舊婚俗的基礎(chǔ)一般都是建立在“門當戶對”、“信仰一致”這上的。通書過柬是 ：男女雙方的生辰八字用庚貼的形式由媒人轉(zhuǎn)遞對方，達到相互了解出生年月日、屬相、納音五行、命相等情況，為合婚奠定基礎(chǔ)。雙方互通大帖，按輩份稱呼。典禮之后，喜宴開席…。喪家則置辦棺木、聯(lián)系樂隊、準備來賓吊唁的飲食、孝服等。夜里燈火通明，子女守候。（三）節(jié)日慶典（一）元霄節(jié) 顧名思義：元，乃第一，元霄即第一個月圓之夜——舊歷正月十五日亦稱“上元節(jié)”，此節(jié)分十四、十五、十六日三天進行，即常說的三天十五半月年。各家攜兒帶女歡歡喜喜來逛廟會，渡過“元霄佳節(jié)”。二月二，龍?zhí)ь^。相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉文公重耳，為了紀念走國時的功臣介子推，禁止民間生火作飯，以示懷念。鐵佛寺原址縣城西南營，一九六七年秋，破四舊時被搬運站工人和東光中學學生用騾馬、拖拉機拉倒，佛像運往城東何莊煉鐵，拆廟的舊磚拉到南關(guān)南頭蓋了農(nóng)機站，廟址改建成小學校。（九）中秋節(jié)：八月十五日又稱“團圓節(jié)”。（十）九月九日重陽節(jié)：《洪興祖補注》云：天有九重，故曰重陽。沿系至今仍為民間掃墓之期。祭拜禮畢，燒化灶王畫像，名曰送神。其實，年乃歲末，也是地球環(huán)繞太陽一周的時刻。三十晚上，還要接神，把新請的神像懸掛起來。為了企盼好年景民間常以觀察初一至初十的天氣好壞，確定種植作物的品種。中國少數(shù)民族春節(jié)習俗中國是個多民族的國家，除漢族外還有55個少數(shù)民族。午夜開始飲酒進餐，一定要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。天一亮，姑娘們爭著到屋外去挑水，誰挑回第一擔水，誰就是最勤勞的姑娘。那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛蕩秋千。除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做“圍爐”?！皣鸂t”時吃的蔬菜不用刀切，洗凈后連根煮熟，表示祝愿父母長壽。傣族：擲糠包傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節(jié)期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準，看誰接得著。她們把繡好的荷包用線吊在竹桿上，在樹尖中左右搖擺，請小伙子射擊。串包時，先要給長輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。達斡爾族：年年高北方的達斡爾族有拜年的習慣，春節(jié)時，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。歌云：初一高梁；初二麻；初三芝麻；初四花（棉花）五薯六豆，七谷八麥，九瓜十菜。三十晚上，待到零點時刻，家家燃放鞭炮，慶祝新年。民間過年，從臘月廿三日起，就進入準備階段，磨粉，蒸年糕，作新衣。年三十晚上，家家戶戶徹夜不眠，名曰守歲。有的人家燃放鞭炮，用紙扎彩樓，折衣被，名曰“送寒衣“。曹丕《九日與鐘繇書》寫道：歲往月來，忽復(fù)九月九日，九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名以為宜于長久，故以享宴高會。其實，元代之前就有中秋節(jié)。（七）七月七乞巧節(jié)：傳說此日是牛郎織女鵲橋相會的日子，民間雖無祭典活動卻以為牛郎織女相會這天必然降雨，因為夫妻相見難免熱淚交流…。后來，逐漸演變成上墳祭祖的日子。孩子們歌曰：二月二敲梁頭，金銀銅錢往家流；二月二敲炕沿、蝎子、蚰蜒不見面；二月二，敲門鼻兒，也有閨女也有兒…。元霄兇家家吃“元霄”，即以糯米粉滾成的帶芯餡的核桃大小的園球狀食品。因此，元霄節(jié)也稱“燈節(jié)”。為了使殯葬儀式辦的風光，按風俗扎紙人、紙馬、紙樓…糊制引魂幡、搖錢樹，租借八抬大轎、聘請龐大的樂隊、舞獅引欞，送葬隊伍可謂浩浩蕩蕩。第二天入斂、火化。經(jīng)過戀愛，相互了解，感情融洽結(jié)為伴侶；典禮的形式在舊式婚禮的基礎(chǔ)上有所改變，但萬變不離其中，新式典禮程序有父母、來賓講話，新人介紹戀愛經(jīng)過，致辭答謝等。（3）定婚：經(jīng)過以上蘊釀、準備，正式確定婚姻關(guān)系，男家贈女家彩禮，女嫁置辦嫁妝。命中相生還是相克，一般由算命先生進行。如伊斯蘭教、天主教、圣賢道、一貫道等。（五）尚禮交，惡野蠻：“禮義廉恥國之四維”，重四維，惡野蠻是縣內(nèi)民間較為廣泛的道德標準。村村戶戶家家