【正文】 》教案一、教學(xué)目標(biāo)：，感知作品內(nèi)容和思想感情，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。它所用的除了末了廉頗一事之外，都是有關(guān)鎮(zhèn)江的史實(shí)，眼前風(fēng)光，是 “ 京口懷古 ” 這個(gè)題目應(yīng)有的內(nèi)容，和一般辭章家用典故不同；況且他用這些典故，都和這詞的思想感情緊密聯(lián)系。以廉頗事做結(jié)，表達(dá)了作者怎樣的感情？教師引導(dǎo)學(xué)生討論，明確。廉頗是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將。后來(lái)渡淮南歸，原想憑藉國(guó)力，恢復(fù)中原，沒(méi)有想到南宋朝廷昏聯(lián)無(wú)能，使他英雄無(wú)用武之地。封狼居肯是用漢朝霍去病戰(zhàn)勝匈奴，封狼居前山，舉行祭天大禮的故事。③同學(xué)朗讀上闋。這兩句表達(dá)了對(duì)前人事業(yè)后繼無(wú)人的惋惜，也暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無(wú)能。7 ．講讀課文。宋寧宗喜泰三年（1203），辛棄疾 64 歲退居江西鄉(xiāng)！司已有十多年，被執(zhí)掌大權(quán)的韓伉胄所起用。辛棄疾到了南方，耿京的起義軍已經(jīng)失敗，他便留在南京?？煽埃耗目埃蹩?，也就是怎能忍受的意思。京口北固亭懷古【教學(xué)內(nèi)容】一、課前導(dǎo)入繼承蘇武把詞的豪放風(fēng)格加以發(fā)揚(yáng)光大，使它蔚然成為一大宗派，主要應(yīng)歸功于辛棄疾。培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。學(xué)習(xí)詞的藝術(shù)手法?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)借景抒情的表現(xiàn)手法和用典的寫法。氣吞萬(wàn)里：豪氣簡(jiǎn)直能吞沒(méi)萬(wàn)里江山，形容氣概非凡。1161 年，金國(guó)大舉南犯，21 歲的辛棄疾率群眾 2000 多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍，擔(dān)任 “ 掌書(shū)記 ” 職務(wù)。辛棄疾被迫退隱江西上饒，空懷一腔忠貞熱情，卻報(bào)國(guó)無(wú)門。辛棄疾施展雄才大略為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。孫權(quán)是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的皇帝，他在南京建立吳都，并且能夠打垮來(lái)自北方的侵犯者曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了家園。辛棄疾遠(yuǎn)在乾道元年（1165 年）呈給宋孝宗的《美芹十論》里，明白指出出兵北伐，應(yīng)取道山東因?yàn)樯綎|之民勁勇，敵守備簡(jiǎn)略。“ 元嘉 ”是南朝宋文帝年號(hào)。“ 四十三年，……一片神鴉社鼓！” 是第二層。表示對(duì)南宋政府不圖恢復(fù)中原的不滿。” 但結(jié)果趙使還報(bào)趙王說(shuō)： “ 廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐頃之，三遺矢矣。8．指導(dǎo)朗讀，體會(huì)作者感情。附：（一）重點(diǎn)內(nèi)容圖示。字（幼安），號(hào)（稼軒），山東歷城人。自傷抱負(fù)世無(wú)知已，得不到理解與慰藉；浩嘆英雄徒有雄心壯志，卻無(wú)處施展才華。“落日”本是自然景物，辛棄疾用“落日”二字，含有比喻南宋國(guó)勢(shì)衰頹的意思，亦表達(dá)了作者的愁苦心情。境界闊大，氣魄雄渾，寄意遙遠(yuǎn)，感慨深沉。3．“把吳鉤看了”，借吳鉤閑置身旁，烘托出詞人（把作者雖有沙場(chǎng)立功的雄心壯志，卻是英雄無(wú)用武之地的苦悶也烘托出來(lái)了）的苦悶，“闌干拍遍”形象地表現(xiàn)出作者（雄心壯志無(wú)處施展的急切悲憤的）的情態(tài)。）張浚（j249。恰當(dāng)?shù)赜玫?，可使?shī)文文情雋永，含蓄深刻。廉頗雖老，還想為趙王所用。學(xué)習(xí)詞的藝術(shù)手法?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)借景抒情的表現(xiàn)手法和用典的寫法。讓我們一起深入詞人內(nèi)心最深處，去觸摸他的情感脈搏吧。查閱《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》和《精析精練》了解作者及寫作背景，有感情地朗讀兩首詞。草草：本來(lái)是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎。【上片可分兩層。164。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前，稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。于是34歲的他，就登上了建康亭。第二句“水隨天去秋無(wú)際”作者采用平視的視角來(lái)展現(xiàn)水天相接、浩浩江流東去的壯闊畫(huà)面。皮日休《縹緲?lè)濉罚?似將青螺髻，撒在明月中。南望則山河雖好，無(wú)奈僅存半壁；朝廷主和，壯士不得其位，即思進(jìn)取，也限于國(guó)力。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意這三句，是直抒胸臆，此時(shí)作者思潮澎湃心情激動(dòng)。詞人在登高懷古，心憂國(guó)家，看吳鉤，拍欄桿，那么，偏安一隅的南宋朝廷在干什么呢？山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。恰當(dāng)?shù)赜玫?，可使?shī)文文情雋永，含蓄深刻?，F(xiàn)在深秋時(shí)令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥(niǎo)的效果。這三句，是全首詞的核心。這三句是結(jié)尾自然收束，知音難求，詞人的痛苦無(wú)人來(lái)安慰，因此只能喚取紅巾翠袖的歌女來(lái)?yè)嫓I了。由壯年到了老年，這次，他為什么要登北固亭？人生處境和心理狀態(tài)有什么不同？我們一起來(lái)了解他的坎坷命運(yùn)。一下子把我們帶到了那個(gè)三國(guó)鼎立的時(shí)代。這兩句表達(dá)了對(duì)前人事業(yè)后繼無(wú)人的惋惜，也暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無(wú)能。想當(dāng)年，說(shuō)明了英雄孫權(quán)無(wú)覓處，氣吞萬(wàn)里的劉裕的遺跡也找不到了。北顧是流亡到江南士大夫常用的一個(gè)含有政治意義的詩(shī)詞，有“北望中原，企圖恢復(fù)”之意。思考：“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”一句中的“望”字用得妙在哪里？ 五個(gè)典故中，只有兩個(gè)與北固亭有關(guān)一個(gè)“望”字，首先使得作者的視野已經(jīng)不僅僅局限在小小的北固亭，而是遠(yuǎn)眺而且，這一“望”，使得作者思緒萬(wàn)千，似乎看到了“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，也想到了命途多舛的廉頗“望”字，使得全詞境界全開(kāi)可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓反問(wèn)句式，意思是說(shuō)不堪回首或不忍回首佛貍祠下，一片神鴉社鼓：佛貍祠下，鼓聲隆隆，鴉聲連連，人們歡聚一堂，載歌載舞，祭祀著神靈，場(chǎng)面無(wú)比熱鬧 篇三：辛棄疾詞兩首集體備課稿課“八點(diǎn)”、課前課中課后分層練習(xí)學(xué)案——提出教學(xué)流程建議——個(gè)人二次備課并分課時(shí)撰寫學(xué)生活動(dòng)、設(shè)計(jì)意圖——上課——課后反思——下次集體備課反饋總結(jié)集體備課的類型：新授課——練習(xí)課（單元過(guò)關(guān)檢測(cè)、階段檢測(cè)、強(qiáng)化訓(xùn)練、作業(yè)等）——復(fù)習(xí)課 集體備課六統(tǒng)一： 統(tǒng)一進(jìn)度；統(tǒng)一目標(biāo)；統(tǒng)一重難點(diǎn)；統(tǒng)一每一節(jié)課授課的共性內(nèi)容；統(tǒng)一作業(yè)（即“三題”，其中課后鞏固拓展練習(xí)作業(yè)難度分三個(gè)層次：基礎(chǔ)、提高、拓展）；統(tǒng)一單元過(guò)關(guān)檢測(cè)試題。作者借用他的典故有何深刻用意？遭致慘敗，倉(cāng)皇北顧反對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)權(quán)者韓侂（tuō）胄草率出兵北伐。那么借劉裕的典故，表達(dá)了什么感情？夢(mèng)想抗金，匡復(fù)中原，建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。劉裕出身貧寒，曾經(jīng)生活在荒僻小街巷，卻討伐桓直，平定叛亂。孫權(quán)是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的皇帝，他在南京建立吳都，并且能夠打垮來(lái)自北方的侵犯者曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了家園。當(dāng)時(shí)蒙古已經(jīng)崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。這與上片“無(wú)人會(huì)、登臨意”義近而相呼應(yīng)。我們一起來(lái)分析下這三個(gè)典故，一用反問(wèn)句，一用推測(cè)句，一用感嘆句，錯(cuò)綜復(fù)雜，可謂是一波三折，一唱三嘆。許汜去詢問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘懷國(guó)事，求田問(wèn)舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。言簡(jiǎn)意賅，以一 當(dāng)十。詞人空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，可惜無(wú)人知曉，無(wú)人理解。第一個(gè)動(dòng)作是“把吳鉤看了”。詩(shī)人借遠(yuǎn)山之獻(xiàn)供，盡情抒發(fā)內(nèi)心擔(dān)負(fù)。辛棄疾借用這兩位詩(shī)人的詞語(yǔ)，以”玉簪螺髻“比喻山峰，既符合遠(yuǎn)望的特點(diǎn)，也描寫