20xx長(zhǎng)春版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第7課老子二章(完整版)
【正文】 守雌，無(wú)為而治” 《老子 》，亦稱《道 德經(jīng)》，道家學(xué)派的經(jīng)典。 老子的“無(wú)為”不是“不為”而是含有“不妄為”“不亂為”，要順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)，尊重自然規(guī)律的意思。要求學(xué)生自己放聲朗讀，讀出自己的風(fēng)格 。任憑萬(wàn)物自作自息而不去強(qiáng)力主宰；萬(wàn)物生成不據(jù)為己有；有所作為，但不因之而自恃；成就大事而不居功。 ，還有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 在互相對(duì)立中互相依賴，是相反相成的概念，離開(kāi)前者則后者不存在，離開(kāi)后者則前者不成立，同時(shí)，二者又可以轉(zhuǎn)化。 3.“無(wú)為而治”是老子提出的治國(guó)思想，“無(wú)為而治”指的是什么都不去做嗎？ 不是。 (二 )、喻像美 《老 子》是論說(shuō)抽 象道理的，而其中經(jīng)常采用比喻的手法，借物說(shuō)理，使文章生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔直觀。 自知者明 自勝者強(qiáng) 知足者富 強(qiáng)行者有志 不失其所 死而不亡 四、教師有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生思考以下問(wèn)題。 《老子》?！边@一章中的哪句話可以作為這種觀點(diǎn)的佐證？ 勝人者有力，自勝者強(qiáng) （ 2）古人也認(rèn)為人是“死而不亡”的，認(rèn)為人死后并沒(méi)有消失，所以才有祭拜祖先靈魂之舉，這與老子的觀點(diǎn)是否一致？ 不一致。 (三 )、結(jié)構(gòu)美 時(shí)而整齊統(tǒng) 一，時(shí)而錯(cuò)綜變化，令人目不暇接。無(wú)心即沒(méi)有特別的意念，順其自然，
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