【正文】 比如對(duì)于一人公司如何處理，有限責(zé)任公司股東人數(shù)超過(guò)五十人如何處理等等現(xiàn)行公司法都沒(méi)有規(guī)定。比如人們對(duì)法律存在價(jià)值的認(rèn)識(shí)，在法律不健全的國(guó)家肯定是不高的。它包括人們對(duì)法的本質(zhì)和功能的看法、對(duì)現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度、對(duì)法律適用的評(píng)價(jià)、對(duì)各種法律行為的理解、對(duì)自己權(quán)利義務(wù)的認(rèn)識(shí)等等，是法律觀點(diǎn)和法律觀念的合稱(chēng)。最后，“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。具體地說(shuō)，包括如下三個(gè)方面的作用：首先，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。認(rèn)真對(duì)待每件事情，積極樂(lè)觀地去面對(duì)一切挑戰(zhàn)，為了中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)全部力量！遺憾的是，到現(xiàn)在仍有一些現(xiàn)象讓人心寒。這樣才能使我們避免有才無(wú)德的尷尬。我們要獨(dú)立，而獨(dú)立的前提就是可以很好的掌握自己的學(xué)習(xí)，生活以及與人交往，為人處世。畢竟這樣的人對(duì)于社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)的進(jìn)步所能起到的價(jià)值太小了?！暗隆睕Q不是可有可無(wú)的。而所謂的才高八斗，我們完全可以重新給予詮釋?zhuān)盒稳菽硞€(gè)人能更好的應(yīng)用已掌握的知識(shí)對(duì)事物做出詮釋。首先社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴(lài)以產(chǎn)生的客觀條件。第二篇：思修論文_思想道德修養(yǎng)論文__思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文《思想道德修養(yǎng) 》論文德才如何才能兼?zhèn)?？當(dāng)代大學(xué)生正處在時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，承載著民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)；肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任。維護(hù)國(guó)家安全也應(yīng)學(xué)習(xí)和了解相應(yīng)的法律知識(shí)。一個(gè)良好的法律思維方式，不僅使我們更理性的解決問(wèn)題，而且可以給我們一個(gè)更合理的答案。維護(hù)社會(huì)主義法律，完善社會(huì)主義法律，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，需要強(qiáng)調(diào)法治，弘揚(yáng)法治理念，樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念。我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展、社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。最后，通過(guò)對(duì)程序法律制度的學(xué)習(xí)，又使我懂得以法定程序解決法律糾紛。弘揚(yáng)法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。而我們，作為一名大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，提高運(yùn)用法律的能力，這是培養(yǎng)大學(xué)生法律素質(zhì)的基本內(nèi)容，也是我們?nèi)谌肷鐣?huì)、適應(yīng)社會(huì)的一部分。良好的法律意識(shí)、豐富的法律知識(shí)，不僅有利于每個(gè)公民的工作、學(xué)習(xí)，而且有利于國(guó)家的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)和繁榮發(fā)展。第八章中則集中展示我國(guó)憲法規(guī)定的一些基本制度，以及具體的實(shí)體、程序法律制度。通過(guò)對(duì)第七章、第八章的理解與感悟，認(rèn)識(shí)到我國(guó)法律的優(yōu)越性。社會(huì)主義的優(yōu)越性也體現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)主義法律的社會(huì)作用上。法治理念是法治發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)今世界風(fēng)云激蕩，我國(guó)的國(guó)家安全問(wèn)題自然也是每個(gè)中國(guó)人所關(guān)切的問(wèn)題?！秶?guó)家安全法》《刑法》等作為國(guó)家安全的一般法律制度以及國(guó)防安全法律制度、經(jīng)濟(jì)安全法律制度、網(wǎng)絡(luò)信息安全法律制度、生態(tài)安全法律制度和社會(huì)公共安全法律制度，以此來(lái)維護(hù)國(guó)家安全，促進(jìn)國(guó)家繁榮發(fā)展。可以說(shuō)我們即將形成的世界觀，人生觀，價(jià)值觀將在很大程度上推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)程與走向。其次人類(lèi)自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。因此，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們必須要明確的認(rèn)識(shí)到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展的重要性。德才兼?zhèn)洳攀峭醯?！綜觀歷史，有才無(wú)德的人實(shí)在是太多了，可是他們?nèi)紱](méi)留下好的名聲。那么我們又要如何做一個(gè)德在兼?zhèn)涞娜四兀炕蛘哒f(shuō)怎么做才能讓自己成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜四?？我以為首先我們要明白一點(diǎn)，即道德與法律是相輔相承，不相互矛盾沖突的。找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)，要象高爾基前輩說(shuō)的一樣：我對(duì)于書(shū)，就象饑餓的人撲在面包上一樣。顯然，這么做又恰巧與時(shí)代的要求相符合。比如說(shuō)有些網(wǎng)絡(luò)黑客，利用以學(xué)的技術(shù)來(lái)入侵他人或是政府或銀行電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，帶來(lái)無(wú)比巨大的損失。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。修身養(yǎng)性向來(lái)是中國(guó)知識(shí)分子的重要境界，它既是青年人個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要保證。①法律意識(shí)的核心，很大程度上是指權(quán)利意識(shí)。相反，在法律健全的國(guó)家，人們對(duì)法律存在的認(rèn)識(shí)則會(huì)很高。隨著法律意識(shí)的提高，這些內(nèi)容也必然得以完善。在對(duì)法律的感性認(rèn)識(shí)階段，表現(xiàn)為對(duì)法律的感覺(jué)、知覺(jué)和表象。首先，法律意識(shí)對(duì)于立法起重要作用。主要表現(xiàn)在：法律意識(shí)對(duì)執(zhí)法者正確評(píng)價(jià)行為人的行為起了重要作用。法律意識(shí)好的人會(huì)認(rèn)為訴訟是保護(hù)權(quán)益的最有效手段，而法律意識(shí)不好的人則會(huì)認(rèn)為“好人不為訟”，“屈死不打官司”?？梢哉f(shuō)我們即將形成的世界觀，人生觀，價(jià)值觀將在很大程度上推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)程與走向。其次人類(lèi)自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。因此，作為年青一代的我們必須要明確的認(rèn)識(shí)到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展的重要性。德才兼?zhèn)洳攀峭醯溃【C觀歷史，有才無(wú)德的人實(shí)在是太多了，可是他們?nèi)紱](méi)留下好的名聲。那么我們又要如何做一個(gè)德在兼?zhèn)涞娜四?？或者說(shuō)怎么做才能讓自己成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜四兀渴紫任覀円靼滓稽c(diǎn)，即道德與法律是相輔相承，不相互矛盾沖突的。撲在面包上一樣！在我們學(xué)習(xí)的同時(shí)努力加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。自古以來(lái)，人們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)就十分注重德行。他們有才不？有！而且非常有！他們《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ) 》讀書(shū)報(bào)告 深圳大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院有德不？很遺憾他們沒(méi)有！可見(jiàn)單一的德與才真是可怕。“這個(gè)老師你不選，就白來(lái)海大了”，而思修課的帶頭大哥，也就非王付欣老師莫屬。大家都說(shuō)思修課應(yīng)該是大一的學(xué)生的首選，而我覺(jué)得大二應(yīng)該是最佳的時(shí)機(jī)。所以幾乎每位家長(zhǎng)都是，不能輸在起跑線上，知識(shí)教育趕在了道德教育之前。《孤獨(dú)六講》，我看這本書(shū)因?yàn)槲乙皇孜液芟矚g的歌，阿桑的《葉子》，其中有句歌詞，“孤單，是一個(gè)人的狂歡；狂歡，是一群人的孤單”，剛剛開(kāi)始，并未得理解，但是隨著年齡的長(zhǎng)大，我漸漸體味到了其中的無(wú)奈和孤單?！比缃袼屛铱吹焦陋?dú)的美麗，讓我心安理得的與孤獨(dú)相依為命。讓課堂和大學(xué)生活結(jié)合，讓課堂和學(xué)生想法結(jié)合。而是否能夠脫穎而出，不是自己是否擁有優(yōu)秀的導(dǎo)師，而是自己是否足夠努力去向優(yōu)秀邁進(jìn)。第五篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 》論文《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 》論文德才如何才能兼?zhèn)?？當(dāng)代大學(xué)生正處在時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，承載著民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)；肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任。首先社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴(lài)以產(chǎn)生的客觀條件。而所謂的才高八斗，我們完全可以重新給予詮釋?zhuān)盒稳菽硞€(gè)人能更好的應(yīng)用已掌握的知識(shí)對(duì)事物做出詮釋?！暗隆睕Q不是可有可無(wú)的。畢竟這樣的人對(duì)于社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)的進(jìn)步所能起到的價(jià)值太小了。我們要獨(dú)立，而獨(dú)立的前提就是可以很好的掌握自己的學(xué)習(xí)，生活以及與人交往，為人處世。這樣才能使我們避免有才無(wú)德的尷尬。認(rèn)真對(duì)待每件事情，積極樂(lè)觀地去面對(duì)一切挑戰(zhàn)，為了中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)全部力量！遺憾的是，到現(xiàn)在仍有一些現(xiàn)象讓人心寒。具體地說(shuō)，包括如下三個(gè)方面的作用：首先，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。最后，“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過(guò)程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對(duì)此也寄托了殷切希望。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。可以說(shuō)完全是自私的行為。因?yàn)槔^承和宏揚(yáng)我們的傳統(tǒng)美德是社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件！德與才應(yīng)該是互補(bǔ)的，相輔相成的。而我們要說(shuō)：我對(duì)與知識(shí)就象饑餓的人。道德與法律同是調(diào)節(jié)人民思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系的兩種基本社會(huì)規(guī)范。秦琿不聰明嗎？有才華，不然又怎么能權(quán)傾朝野？但是遺憾的是他沒(méi)德行，結(jié)果遺臭萬(wàn)年，遭受到歷史的唾棄。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，要努力學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國(guó)家和人民。那么什么又是“才”呢?相較于“德”而言，“才”同樣也包含著廣泛的內(nèi)容。因此，時(shí)代要求科技的進(jìn)步，時(shí)代要求人性的回歸，時(shí)代更要求我們必須德才兼?zhèn)?！提到德才兼?zhèn)洌覀兙筒坏貌徽f(shuō)到“德”。感恩他對(duì)體會(huì)的無(wú)私分享，感恩他對(duì)學(xué)生的無(wú)限理解。無(wú)論是辯論賽爭(zhēng)辯的智慧，還是調(diào)查視頻制作，我們都玩在其中，學(xué)在其中。知識(shí)是海洋，這句怎么形容，都不夸張。把孤獨(dú)說(shuō)成了米洛斯的斷臂維納斯，孤獨(dú)就是美學(xué)的本質(zhì)。因此這門(mén)課的開(kāi)設(shè)，對(duì)每一位大學(xué)生來(lái)說(shuō)都應(yīng)該是思想的過(guò)濾和提純，讓道德的精華指導(dǎo)我們的行為。沖動(dòng)和干勁 是年齡的賦予，想法和追求是高中的掩埋，老實(shí)和聽(tīng)話是制度的教育。從期待著第一天上