【正文】 人生就是由現(xiàn)實生活和情感生活這兩個部分組成的。2．人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。體會從實踐到認(rèn)識的第一次飛躍。2005年8月28日，22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導(dǎo)游，請先救游客。有一天他駕著游艇，發(fā)現(xiàn)了一個衣衫不整的男子從遠(yuǎn)處走過來，近了才發(fā)現(xiàn)他就是原來有船上相識的美國人。后來，他繼續(xù)留下來學(xué)習(xí)了。前一段很流行一句話：心有多大，舞臺就有多大?！边@個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)?！耙溃毕日苷f道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。如：購買衣服，考慮的實際有：客觀實際：流動什么？適合不適合，男女、高矮、胖瘦。屬下稟報說是禿鷹在叫。魚兒會游泳，但不會走。、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。一、堅持一切從實際出發(fā)王強(qiáng)的父親是個足球迷，一心想把兒子培養(yǎng)成未來的足球明星，為此，他把兒子送進(jìn)一家有名的足球?qū)W校。第一篇：哲學(xué)與人生 第一課教案定稿第一課 客觀實際與人生選擇選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。經(jīng)過幾年的刻苦訓(xùn)練，王強(qiáng)的球踢得有模有樣了，但在一場校內(nèi)的訓(xùn)練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢非常嚴(yán)重。，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。猴子會爬樹，但不會飛。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。錢。您既然無視現(xiàn)在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚??”門神聽到此，忍不住抽泣起來。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考?，F(xiàn)在基本不用了。我們的實際又是什么呢？選擇了，就不要再猶豫了，就要勇敢地付諸行動，堅定地走下去，實現(xiàn)自己美好的人生。他問美國人：“8年了，你都在做些什么呢？”美國人頹廢地說：“8年來，我時刻都在想，什么才是我最合適從事的職業(yè)呢？”沒有明確的目標(biāo)，有明確目標(biāo)后，卻猶豫不決不能付諸實施，這樣的人是不可能有成就的?！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o(hù)車，文花枝才同意接受施救。一、堅持一切從實際出發(fā)、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。3．總有一條適合你的人生路。我們說一個人的生命過程由他經(jīng)歷過的事件串接成一部“個人史”，是他自己的而不是別人的。這個時候我們需要家庭、朋友的幫助，我們也需要知識與智慧的幫助。把哲學(xué)比作老人說明哲學(xué)是經(jīng)過漫長歷史的發(fā)展的，是千百年來無數(shù)智者的智慧、經(jīng)驗、思想的總結(jié)，這對于我們所走的漫漫人生路具有重要的幫助?！蔽覀儗W(xué)習(xí)這門課程，最重要的就是將哲學(xué)方法與人生問題的一一對應(yīng)，有機(jī)結(jié)合。一、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)二、物質(zhì)世界的多樣統(tǒng)一性為人生選擇提供了多種可能性。20世紀(jì)偉大的哲學(xué)家薩特說過一句富有哲理的話，他說“人有選擇的自由，但人沒有不選擇的自由。人生選擇具有一定的自主性。從客觀實際出發(fā)，而不是從主觀想象和主觀愿望出發(fā)，這是辯證唯物主義的基本觀點。所以，目前我們還是只能乖乖種紅棗和棉花了，對吧？那么是不是我們阿拉爾就只能一直種紅棗和棉花了呢？不是的。歸納出以下結(jié)論： 教材中“存奶請客”一例，違反客觀規(guī)律，最后弄得啼笑皆非。那么實事求是是什么呢？實事：就是客觀存在著的一切事物 求：就是分析、研究是：就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性把這些合起來就不難看出實事求是就是從客觀存在的事實出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。這是我們做出人生選擇和采取人生行動的依據(jù)。要認(rèn)識和把握自己的客觀實際，就必須要了解和把握自己的過去。2．正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。人生如同在池塘里釣魚，選對池塘才能釣大魚，在錯誤的地方垂釣，肯定釣不到想要的魚。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒渡完河的時候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。就叫屬下去看看是怎么回事。一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人們以美好的憧憬。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。2000年，成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。，使自己的選擇符合自己的主觀條件。體會從實踐到認(rèn)識的第一次飛躍。3．總有一條適合你的人生路。 3．下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件()。哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。王強(qiáng)的母親想讓孩子退出足校，但父親認(rèn)為，很多足球明星都曾受過重傷，不是有人靠頑強(qiáng)的意志恢復(fù)了身體，又重返賽場嗎？于是，父親決定讓王強(qiáng)休養(yǎng)一段時間再回學(xué)校踢球。從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我。禿鷹說是黃鶯害的，我一定要報仇?？陀^實際在變，人在變（身高、器官、知識、才能都在變），想法也在變，所以人生不同階段，必然有不同的實際，也有不同的選擇。三、人生選擇的多樣性和可能性近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。選擇是多樣性的，自由性的，上課可以遲到嗎？（自由不是絕對的，不是隨心所欲的）得出結(jié)論：物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。抓住選擇的機(jī)遇，主動選擇，把握自己的命運(yùn)。以色列人說：“如果讓我們來做快餐生意，也許可以發(fā)大財。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。3．人生不同階段有不同的實際。 1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。2．我們國家有很多成語，請同學(xué)們查一查以下一些成語的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性?！贝髱煾嬖V人們：人生處處有選擇。二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)讓學(xué)生討論分析相關(guān)事例。三、人生選擇的多樣性和可能性（該內(nèi)容以自學(xué)為主，教師通過以下事例引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路使自己的選擇符合自己的主觀條件；使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要； ，慎重選擇。4．下列哪個成語可以正確體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進(jìn)行人生選擇()。（五）、課后作業(yè)：依據(jù)人生選擇的有關(guān)道理，分析規(guī)劃自己未來的職業(yè)選擇。不識廬山真面目，只緣身在此山中。物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的意義所在： l 為人生選擇提供了多種可能性；l 提示了人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性，如：p9 “殘奧冠軍侯斌”；總結(jié)出總有一條適合你的人生路； l 總有一條適合個人的人生路。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。”“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？” “現(xiàn)在？”門神啞然了。學(xué)生討論分析教材p2，“小趙開服裝店失望卻從事農(nóng)機(jī)維修成功,這是為什么？”啟發(fā)學(xué)生懂得“人生必須要經(jīng)由選擇”的道理，思考選擇的依據(jù)是什么。教學(xué)手段：多媒體課件教學(xué)。第五篇：中職哲學(xué)與人生教案 第一課第一課 客觀實際與人生選擇執(zhí)教人：株洲市工業(yè)學(xué)校 曹學(xué)平教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知：了解一切從實際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點，理解從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提?！彼w現(xiàn)了()。2．人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實際”的概念。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車?yán)?。告別后，以色列人把所有的錢都用于投資快餐店，經(jīng)過8年的奮斗，建立了很多連鎖店，也買了一艘游艇。哥哥帶他回家，村里，汽車跑不過單車，而到城里呢？?？傆幸粭l適合你的人生路。以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別?！遍T神說。1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)?！庇谑撬惋w到國王睡覺的地方，開始叫起來。運(yùn)用教材第4頁中“存奶請客”一例，強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。這一次，王強(qiáng)再也沒能站起來??通過這個故事引導(dǎo)學(xué)生思考，在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？(影響人發(fā)展的因素有：遺傳、教育與環(huán)境。選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。A．量力而行 C．不自量力 5．以愛因斯坦的觀點看來：支配著人的物質(zhì)生活與精神生活的是()。使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。主動選擇，把握自己的命運(yùn)。她說：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒