【正文】 赫特辛格的情緒理論D．阿諾德的“評定興奮”說7．在各種情緒的理論中，強(qiáng)調(diào)情緒的中心不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦的理論是下列中的哪一個(gè)（B）A．詹姆斯蘭格的情緒理論B．康儂巴德的情緒理論C．沙赫特辛格的情緒理論D．阿諾德的“評定’興奮”說8．一個(gè)高中生高考被錄取了，他在一段時(shí)間內(nèi)會體驗(yàn)到積極、愉快的情緒狀態(tài)。()，蘇霍姆林斯基與馬卡連柯是完全一樣的。(√)。()5．班級教學(xué)缺乏真正的集體性。(√)12．學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，所以老師的作用并不重要。()4．教學(xué)是社會歷史經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段。(√)。()、智、德、美、勞全面發(fā)展就是平均發(fā)展。(√)。()應(yīng)該是特殊性，一個(gè)遺傳素質(zhì)優(yōu)良的兒童一定會成為出類拔萃的人才。(√)，其承傳越依賴于系統(tǒng)的教育。(√)，但教育與勞動力毫無關(guān)系。(√)。()。（C)7.“時(shí)教必有正業(yè)．退息必有局學(xué)”出自（A)A．《學(xué)記》B．《師說》C．《論語》D．《勸學(xué)篇》（C)（B)、校外教育的主要特點(diǎn)是（C)、自愿性、實(shí)踐性、靈活性、自愿性、靈活性、實(shí)踐性、靈活性、實(shí)踐性、校外教育的主要組織形式是（A)、校外教育與課內(nèi)教育共同之處在于（B)、有計(jì)劃、有組織、校外教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動,其實(shí)施范圍是（D)（B)（C),家庭教育是（A)（D)四、判斷題。（D)“沒有與其并行的政治的和社會的教育，就不會有教育的好處，會成為不起作用的一種過程”，這是（B)的觀點(diǎn)。這說明教學(xué)評價(jià)具有（B)的功能。，運(yùn)用直觀教具進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察獲得感性認(rèn)識的教學(xué)方法是（B)、直觀性和真實(shí)性，指的是（B)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生鞏固和完善知識、技能和技巧的方法，這是（C)，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立作業(yè)，觀察事物和過程的發(fā)生與變化，探求事物的規(guī)律，以獲得知識和技能的方法，這是（A)，促進(jìn)教學(xué)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點(diǎn)和勞動技能，都具有重要作用的教學(xué)方法是（D)、引導(dǎo)下，通過獨(dú)立的探索和研究，創(chuàng)造性地解決問題，從而獲得知識和發(fā)展能力的方法是（D)（A)的觀點(diǎn)為指導(dǎo)來選擇和運(yùn)用合適的教學(xué)方法。、具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的聯(lián)系，對教學(xué)活動具有制約、指導(dǎo)作用。（B)、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目的要求就是（D)（A)。,主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的（C)階段。，使不同職業(yè)人員扮演的角色、承擔(dān)的職責(zé)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。這主要是因?yàn)槿司哂校ˋ)，就我國學(xué)校教育的多數(shù)情況來說，更加重視的是（A)，個(gè)體身心變化劇烈的時(shí)期是（C)，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。28.“萬般皆下品，唯有讀書高”觀念反映在教育價(jià)值觀上，屬于（C)的價(jià)值取向。這些說明個(gè)體身心發(fā)展具有（B)，說明了個(gè)體身心發(fā)展的（D)、特點(diǎn)的教育是遵循身心發(fā)展的（C)、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償，這就是個(gè)體身心發(fā)展的（A)、教師培養(yǎng)孩子自信和努力的品質(zhì)是依據(jù)身心發(fā)展的（C)（D)（B)，但需要確定兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平和可能達(dá)到的發(fā)展水平，并提出“最近發(fā)展IX”概念的是（A)。這是古希臘哲學(xué)家（B)，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育的第一人是（B)、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量的教育學(xué)家是（D)，讓兒童在自然中順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至越是遠(yuǎn)離社會影響的教育才越是好教育，這是（A)，觀念和知識都來自后天。這就是英國哲學(xué)家洛克著名的（B)，最早始于（D)，是夸美紐斯的（B)A．《教育漫畫》B．《大教學(xué)論》C．《普通教育學(xué)》D．《教育學(xué)講授綱要》，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是（C)“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)的是（A)（C)A．《大教學(xué)論》B．《教育學(xué)》C．《民主主義與教育》D．《普通教育學(xué)》，表現(xiàn)出由介紹、翻譯轉(zhuǎn)向以評述為主、聯(lián)系中國教育實(shí)際來著述的特點(diǎn)，這發(fā)生于（C)《教育學(xué)》，其主要特點(diǎn)是重視（B)“中小學(xué)教育要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。總的說來，初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)可形象地比喻為（B)A.“生理斷乳期”B.“幫助少年起飛”C.“幫助少年成熟”D.“心理斷乳期”，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，其基本決定因素是（A)《中華人民共國義務(wù)教育法》頒布于（C)（B)，反過來，它對政治經(jīng)濟(jì)制度也產(chǎn)生積極的影響，教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑是（D)，但又間接取決于這個(gè)國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度，因此，教育對民主具有（A)（C)（D)（C)，根據(jù)當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行業(yè)要求，提出了較為系統(tǒng)的課程理論，對歐洲教育發(fā)展產(chǎn)生了重大影響的英國教育思想家是（B)，表現(xiàn)在教育再生產(chǎn)勞動力，同時(shí)，教育還再生產(chǎn)（C)，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的使命的載體是（D)，其主要途徑是（B)（A)、衛(wèi)生保健及為適應(yīng)就業(yè)機(jī)會變化而進(jìn)行的信息搜尋等形式外，還應(yīng)包括（B)，通過教育資本儲藏量的分析方法，推算出教育對（A)增長的貢獻(xiàn)。29.《禮記》中說：“何謂人義?父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠，十者謂之人義。因此有些心理學(xué)家把少年期稱為“危機(jī)期”或（D)A.“生理斷乳期”D.“心理斷乳期”,造成人的片面發(fā)展的根本原因是（A）,培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑是（A）（B）（B）（B）（B）年（C）（C）“培養(yǎng)德、智、體等方面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”為我國教育目的的是（C）A．《中華人民共和國憲法》B．《中華人民共和國義務(wù)教育法》C．《中華人民共和國教育法》D．《關(guān)于教育體制改革的決定》,首次提出素質(zhì)教育的文件是（D）A.《關(guān)于教育體制改革的決定》B.《中華人民共和國教育法》C.《中國教育改革與發(fā)展綱要》D.《關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》（C),學(xué)制在很多方面存在共同特點(diǎn),如入學(xué)年齡,大、中、小學(xué)階段的劃分,在很多國家都是一致的。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（C)，建立班集體，制定和貫徹規(guī)章制度，維持班級紀(jì)律，組織班級活動，協(xié)調(diào)人際關(guān)系等。2O．《學(xué)記》中提出“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”,說明在教學(xué)中應(yīng)貫徹（B)原則。技能通過多次操作，可以發(fā)展為（C)、觀察力、記憶力、思維力和想象力，其核心是（D)（B)，科學(xué)的世界觀的形成，必須建立在（D)的基礎(chǔ)之上。這就是（C)，主要體現(xiàn)為自然科學(xué)、社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等文化成果，是個(gè)人通過交往等活動獲得的前人、別人的經(jīng)驗(yàn)。，確定了班級授課制的基本輪廓的是（C)，使班級授課這個(gè)組織形式形成了一個(gè)完整的體系的著名教育家是（B)（C)，而后由他們中的佼佼者——“導(dǎo)生”去教年幼的或?qū)W習(xí)差的學(xué)生，這是（B)，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請教師輔導(dǎo)，這是（C)（A)：一部分按照學(xué)科，通過個(gè)別教學(xué)進(jìn)行，一部分通過團(tuán)體活動進(jìn)行，這是（D)（C)“靈活的課程表”，提出采用靈活的時(shí)間單位代替固定統(tǒng)一的上課時(shí)間，以大約（A)為計(jì)算課時(shí)的單位。，是運(yùn)用常模參照性測驗(yàn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行評價(jià)，指的是（A)，可以分為（B)和絕對性評價(jià)。，衡量一個(gè)人的精神面貌及其品行中思想和行為一致、言論和行動一致的主要標(biāo)志，道德發(fā)展的最高目標(biāo)是（D)“沒有自我教育就沒有真正的教育”；“自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心”思想的是（C)（D)一書中。()，為社會統(tǒng)治階級政治服務(wù)是學(xué)校教育的唯一職能。()。(√)，參加具體的政治運(yùn)動，執(zhí)行具體的政治任務(wù)。()。(√)“當(dāng)仁不讓于師”，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，柳宗元主張以師為友，以友為師，師生平等。()。(√)，所以不受社會政治經(jīng)濟(jì)文化的制約。()。()。(√)5．教學(xué)必須與其他教育形式相結(jié)合。()13．教學(xué)過程與人類認(rèn)識過程是同一過程。(√)6．教學(xué)評價(jià)僅僅是指對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)。()。()第二部分心理學(xué)一、單項(xiàng)選擇題1．心理學(xué)科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（B）A．實(shí)驗(yàn)心理學(xué)B