【正文】 ，鑄就了人格豐碑！廉潔是一種信念，指導(dǎo)著我們?cè)诿Ｃ５拇笄澜缰凶龀稣_的抉擇；廉潔是一種聲音，告誡著我們需拒絕誘惑，；廉潔是一種精神，伴隨著我們?cè)谶@個(gè)紙醉金迷、物欲橫流的時(shí)代艱辛跋涉，使我們保持心靈的純潔。穿梭在歷史的長(zhǎng)廊中，細(xì)數(shù)著祖國(guó)的文明，我看到是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡薄寧?kù)o；聽(tīng)到的是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”的江畔吟唱；聞到的是“不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”的誘人芬芳。此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實(shí)為古文中難得的精品短篇。周敦頤通過(guò)這樣的對(duì)比，將自已比喻為君子。下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫(xiě)蓮之語(yǔ)，愛(ài)蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對(duì)蓮的直觀描寫(xiě)，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。開(kāi)篇深沉大氣，既點(diǎn)明了《愛(ài)蓮說(shuō)》之蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛(ài)，只是“甚蕃”者里的之一罷了。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子?！坝柚^菊，花之隱者逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”?；蚴窍裎乙粯拥?，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人？大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了?！鄙?，是廉潔的象征；它長(zhǎng)于污泥卻冰清玉潔?！边@是古人給廉潔做了最好的詮釋：清廉地做事，剛正地為人?！稅?ài)蓮說(shuō)》讀后感 篇2素聞蓮花乃花中君子，早在小學(xué)時(shí)就聽(tīng)得蓮花的“出污泥而不染”，而我也只是一笑，或許又只是某詩(shī)人隨口而吟的敷衍之作。剛坐上游船，全身的勁就使了起來(lái)，在那個(gè)炎熱的季節(jié)，每個(gè)人不免要出身汗，而越熱就渴望清涼。又想到表弟，我遲疑著抽出小刀，準(zhǔn)備割兩片蓮葉，為表弟納涼。盛開(kāi)的花兒，似笑似舞，讓人駐足。一股狂風(fēng)吹過(guò)，它輕輕地?fù)u曳幾下?！稅?ài)蓮說(shuō)》里,我獨(dú)愛(ài)那一句“予獨(dú)愛(ài)蓮之處淤泥而不染”它贏得了多少清高之士的贊許，贏得了多少同感之人強(qiáng)烈的共鳴。蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。 愛(ài)蓮清幽淡定的君子之美。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是宋代大哲學(xué)家周敦頤，它描寫(xiě)了荷花雖然身處污濁的環(huán)境，但是不同流合污，不隨俗浮沉，令人尊敬的品格。大千世界，萬(wàn)千變幻，我們所處的環(huán)境總是變化多端。出淤泥而不染，“不染”的究竟是什么？幾世難為人，所以每個(gè)人都想要過(guò)得更好?！薄敖煺叱啵吆凇钡挠肋h(yuǎn)是那些意志力不夠堅(jiān)強(qiáng)的人。看著大家都采納你的觀點(diǎn)，這種滿足感會(huì)使你心曠神怡，促使你進(jìn)行下去。蓮花之美在于一個(gè)“潔”字，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，描述它雖身處污泥之中，卻不染纖塵，不隨世俗，潔身自愛(ài)；“中通外直，不蔓不枝”，道出它表里如一，不牽扯攀附的高尚品質(zhì)?！芭c其濁富，寧比清貧”，我們黨員干部要真正做到“富貴不能淫，貧賤不能移”，化作一朵品質(zhì)高潔的蓮花，守身如玉，潔身自愛(ài)，為構(gòu)建和諧社會(huì)培育出久開(kāi)不敗、絢爛奪目的“廉政之花”。當(dāng)今現(xiàn)代，家長(zhǎng)掀著大包小包的禮品樂(lè)滋滋地叩響老師家門(mén)的人也不在少數(shù)。散文。我們走著我走著，忽然看見(jiàn)一個(gè)人正在偷東西，我想：光天化日、朗朗乾坤，竟然有人敢偷東西。我多么希望社會(huì)是一個(gè)文明和諧的大家庭。小花，不知是蘭還是什么，總之，仿佛舞者身上絢麗的裝飾，若是比作那瘦弱的孩子，這小花——便是帽檐上的花環(huán)了。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。而要達(dá)到這個(gè)境界，其實(shí)就是要心思單純，想法和欲望不要太多。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的39。《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感 篇11“人品甚高，胸中灑落，如光月霽風(fēng)，短于取名……陋于稀世，而尚有千古”。“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這不也是在感慨眾人目光的淺顯，在哀嘆自己“孤掌難鳴”，像自己一樣的人少之又少嗎？為何作者不直接表達(dá)自己的情感？這里需要遇到一個(gè)詞：托物言志。他的詩(shī)文辭賦中，詩(shī)歌多描寫(xiě)自然景色及其在農(nóng)村生活的情景。環(huán)境中。它的故鄉(xiāng)是沙漠，它的葉子原來(lái)是那么大，然而為了生存，它竟能縮成1根1根的刺，以減少水分的蒸發(fā)，它的適應(yīng)能力是多么強(qiáng)??！一次，我不小心將它摔下了樓底，一心以為它死了，可是當(dāng)我把它揀回來(lái)，再次栽入土里，幾天后，它竟又恢復(fù)了生機(jī)，又長(zhǎng)出了新的仙人掌。那么在這種情況下，你如何要保持自己的操守？你不能改變環(huán)境，但是，你可以改變你自己。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃；晚上的蓮花，若隱若現(xiàn)，朵朵幽芳。這不正是我們所需要的品格嗎？《愛(ài)蓮說(shuō)》，此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，瑯瑯上口，每次品讀，都會(huì)有不同的感受。總之，蓮花就是給人一種身心清爽舒暢的感覺(jué)。另外，《愛(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)幾種花的比較，說(shuō)明作為一個(gè)人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個(gè)價(jià)值取向放在首位。我也要做一個(gè)象仙人掌一樣的人！第四篇：愛(ài)蓮說(shuō)讀后感讀《愛(ài)蓮說(shuō)》受到的啟發(fā)《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇作品，它一個(gè)比較大的特點(diǎn)就是以蓮花來(lái)比喻人格，以物擬人。潔身勝于隱身。他當(dāng)官還不足三月就辭官歸隱。作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與喜愛(ài)，也表達(dá)了自己對(duì)于高遠(yuǎn)的人生價(jià)值追求。總結(jié)在一起，就是代表著二字：君子。周敦頤以兩個(gè)典例開(kāi)頭：“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”、“世人甚愛(ài)牡丹”，既承接了“可愛(ài)者甚番”又引起了下文“矛獨(dú)愛(ài)蓮”，且，這背后也代表著兩種人生的價(jià)值追求。賞荷，應(yīng)該就是找心，如果找到荷花真實(shí)的心，我們的心自會(huì)回歸最初的平和簡(jiǎn)單，便能反觀到明凈的自性，就能“竹密無(wú)妨水過(guò)，山高不礙云飛”，就能在山高的林間，聽(tīng)微風(fēng)吹動(dòng)幽微的松樹(shù)，遠(yuǎn)聽(tīng)，近聞，都是那樣的美好。中通外直是因，不染才是果。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。你看這花瓶的時(shí)候，它就把花兒對(duì)著你。《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感 篇9在我書(shū)房的墻角，有一尊花瓶。姥姥又換了種語(yǔ)調(diào)，說(shuō)：“你懂什么，那些年輕力壯的都是畏首畏尾，像我們這種老弱病殘就不要管了。文章首先寫(xiě)“水陸草木之花”各有癖好，接著盡情贊美蓮花“出污泥而