【正文】 羅馬的兩面門神：“請(qǐng)問尊神，你為什么一個(gè)頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人們以美好的憧憬。就叫屬下去看看是怎么回事。，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)王強(qiáng)的父親是個(gè)足球迷，一心想把兒子培養(yǎng)成未來的足球明星，為此，他把兒子送進(jìn)一家有名的足球?qū)W校。【課時(shí)安排】2學(xué)時(shí)。2．情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實(shí)地的人生態(tài)度與觀念。2．人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。這一次，王強(qiáng)再也沒能站起來??通過這個(gè)故事引導(dǎo)學(xué)生思考，在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實(shí)際的含義，以及一切從實(shí)際出發(fā)的重要性?！倍d鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說不定國王也會(huì)喜歡上我的。1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。您既然無視現(xiàn)在，對(duì)那逝去者即使了如指掌，對(duì)未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚??”門神聽到此，忍不住抽泣起來。萊布尼茲對(duì)國王說世界上沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個(gè)彼此完全不同的東西。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅(jiān)持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀完后，才癱坐在車?yán)?。引?dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實(shí)際”的概念。三、人生選擇的多樣性和可能性?！彼w現(xiàn)了()。理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提?！窘虒W(xué)手段】多媒體課件教學(xué)。只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì)被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章?！彼蜗骞志芙^說：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)。宋襄公的霸國夢(mèng)自此徹底終結(jié)了。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我。再進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論?！耙?，”先哲說道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)?！边@個(gè)作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考。2005年8月28日，22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對(duì)前來施救的救援人員說：“我是導(dǎo)游，請(qǐng)先救游客。然后對(duì)這些條件進(jìn)行逐項(xiàng)刪除并排序。2．人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。2．我們國家有很多成語，請(qǐng)同學(xué)們查一查以下一些成語的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。為什么會(huì)存在這張桌子呢？因?yàn)槟阏J(rèn)為它存在。代表任務(wù)有馬克斯的老師黑格爾。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),反對(duì)主觀主義從實(shí)際出發(fā)的反面,:一是教條主義,本本主義。一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。聽到秀才的話，我們覺得他迂腐了，拘泥于書本。所以，我們說話做事一定要從實(shí)際出發(fā)，不然就會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤。你看賓館酒店的服務(wù)員工有幾個(gè)是旅游專業(yè)、飯店專業(yè)畢業(yè)的？所以重新作出符合自身情況和社會(huì)發(fā)展需求的選擇，是明智的。三、人生選擇的多樣性和可能性（一）人生的選擇具有多樣性特點(diǎn)同學(xué)進(jìn)入中職學(xué)校，面臨選擇就讀的專業(yè)問題，而且這個(gè)問題具有多種選擇：讀中專有旅游、機(jī)電、數(shù)控、電子、汽修、微機(jī)、營銷等專業(yè)，就究竟選擇哪種專業(yè)才適合你呢？這就需要好好思考，否則就會(huì)像不少同學(xué)一樣，讀了一段時(shí)間后申請(qǐng)換專業(yè)，這種情況很多。另外，同學(xué)們?cè)趯W(xué)校生活中，會(huì)遇到許多矛盾和問題，比如與其他同學(xué)或者社會(huì)上的人發(fā)生了矛盾糾紛，在解決這些矛盾糾紛的時(shí)候就面臨多種選擇：[1]打架，通過打傷對(duì)方來化解自己心中的仇恨。比如，在馬克思的時(shí)代，一個(gè)國家叫愛爾蘭，這個(gè)國家的很多農(nóng)民由于國家遭受經(jīng)濟(jì)危機(jī)，他只能選擇：或者吃馬鈴薯，或者被餓死，在這種選擇中，他并不自由，可以說被客觀條件逼到絕境了，沒有什么可自由選擇的。這種選擇也是符合本人實(shí)際的，是比較好的選擇。二，判斷題1，選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快重要2，人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由，人生處處有選擇。經(jīng)過幾年的刻苦訓(xùn)練，王強(qiáng)的球踢得有模有樣了，但在一場校內(nèi)的訓(xùn)練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢(shì)非常嚴(yán)重。四，選擇題：答案CBDA第四篇：哲學(xué)與人生 第一課教案定稿第一課 客觀實(shí)際與人生選擇選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。經(jīng)過幾年的刻苦訓(xùn)練，王強(qiáng)的球踢得有模有樣了，但在一場校內(nèi)的訓(xùn)練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢(shì)非常嚴(yán)重。，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。猴子會(huì)爬樹，但不會(huì)飛。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。錢。您既然無視現(xiàn)在，對(duì)那逝去者即使了如指掌，對(duì)未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚??”門神聽到此，忍不住抽泣起來。萊布尼茲對(duì)國王說世界上沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個(gè)彼此完全不同的東西。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考?，F(xiàn)在基本不用了。我們的實(shí)際又是什么呢？選擇了，就不要再猶豫了，就要勇敢地付諸行動(dòng)，堅(jiān)定地走下去，實(shí)現(xiàn)自己美好的人生。他問美國人：“8年了，你都在做些什么呢？”美國人頹廢地說：“8年來，我時(shí)刻都在想，什么才是我最合適從事的職業(yè)呢？”沒有明確的目標(biāo)，有明確目標(biāo)后，卻猶豫不決不能付諸實(shí)施，這樣的人是不可能有成就的。”直到最后一名游客被送上救護(hù)車，文花枝才同意接受施救。一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。3．總有一條適合你的人生路。這位大師的話道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇。不幸的是，王強(qiáng)在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問題的基本要求。”禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說不定國王也會(huì)喜歡上我的。試想我們有沒有這樣的同學(xué)呢，就象禿鷹一樣呢？再進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請(qǐng)問尊神，你為什么一個(gè)頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人們以美好的憧憬。萊布尼茲說世界上沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西。這個(gè)問題概括起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。注意人生選擇的現(xiàn)實(shí)性與可能性。我選擇中專、中職校是否是錯(cuò)誤的呢？對(duì)照以上三點(diǎn)，說說自己的看法？ 故事：有一位中職生，要綴學(xué)回家做生意，覺得自己的同學(xué)很多都賺錢了?！泵绹苏f：“嗯，主意不錯(cuò)，但旁邊的咖啡廳生意也很興隆，何不再考慮考慮呢！”。她說：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時(shí)直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。三、人生選擇的多樣性和可能性。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。請(qǐng)列舉說明這幾個(gè)成語的出處和意思，指出這幾個(gè)成語的異同，并談?wù)勥@幾個(gè)成語與從客觀實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)觀點(diǎn)的關(guān)系。A．人是無法真正認(rèn)識(shí)事物的 B．客觀事物是不斷變幻的C．人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的 D．客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)2．“實(shí)事求是”這句成語中的“是”字是指（）。3．總有一條適合你的人生路。體會(huì)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。2005年8月28日，22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對(duì)前來施救的救援人員說：“我是導(dǎo)游，請(qǐng)先救游客。有一天他駕著游艇，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)衣衫不整的男子從遠(yuǎn)處走過來，近了才發(fā)現(xiàn)他就是原來有船上相識(shí)的美國人。后來，他繼續(xù)留下來學(xué)習(xí)了。前一段很流行一句話：心有多大，舞臺(tái)就有多大。使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。其實(shí)何止是樹葉，世界上一切事物都不會(huì)是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異?！翱墒?，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問道。也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問題的基本要求。)引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實(shí)際的含義，以及一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì)被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值？從而得出下列的幾個(gè)要點(diǎn)。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。午餐時(shí)間，他們四處尋找吃飯的地方。四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路第10頁“胡適”的故事，說明：符合自己的主觀條件。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。三、人生選擇的多樣性和可能性近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)?？陀^實(shí)際在變，人在變（身高、器官、知識(shí)、才能都在變），想法也在變，所以人生不同階段，必然有不同的實(shí)際，也有不同的選擇。禿鷹說是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我。從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。王強(qiáng)的母親想讓孩子退出足校，但父親認(rèn)為，很多足球明星都曾受過重傷，不是有人靠頑強(qiáng)的意志恢復(fù)了身體，又重返賽場嗎？于是，父親決定讓王強(qiáng)休養(yǎng)一段時(shí)間再回學(xué)校踢球。哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。王強(qiáng)的母親想讓孩子退出足校，但父親認(rèn)為，很多足球明星都曾受過重傷，不是有人靠頑強(qiáng)的