【正文】 習(xí)俗等帶回日本，對(duì)日本的生產(chǎn)、生活與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。唐朝中外交流的歷史啟示：①一個(gè)國(guó)家只有經(jīng)濟(jì)、文化先進(jìn)發(fā)達(dá)，才能對(duì)國(guó)外產(chǎn)生巨大的輻射力和吸引力，才能得到別人的尊重和仰慕。唐朝印制的《金剛經(jīng)》，是現(xiàn)存世界上最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。采礦業(yè)：北宋時(shí)煤大量開(kāi)采，東京城的百姓已開(kāi)始用煤做燃料。重要的外貿(mào)港口有泉州、廣州、明州等。1005年，北宋與遼結(jié)成澶淵之盟，維持了長(zhǎng)久的和平關(guān)系。成吉思汗是我國(guó)古代蒙古族杰出的政治家和軍事家。四、活字印刷術(shù)、指南針、火藥、《資治通鑒》活字印刷術(shù)：北宋時(shí)，畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，比歐洲早400年。對(duì)研究我國(guó)古代歷史有重要參考價(jià)值。對(duì)文化的發(fā)展起了阻礙作用。（5）鄭和下西洋取得成功的原因： ①國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定； ②經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛；③造船技術(shù)先進(jìn)，指南針用于航海； ④我國(guó)人民積累了豐富的航海經(jīng)驗(yàn)；⑤鄭和本人的勇敢、不怕困難和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)能力等。11121要地位。常規(guī)答題技巧如下: 中考說(shuō)明文閱讀答題技巧說(shuō)明文的 類型 :事物、事理說(shuō)明文(從內(nèi)容角度,根據(jù)說(shuō)明的對(duì)象和目的。②.分類別:條理清楚地說(shuō)明了事物的 特點(diǎn)。生動(dòng)形象地說(shuō)明該事物的 特點(diǎn), 增強(qiáng)了文章的趣味性。引用說(shuō)明在文章開(kāi)頭,還起到引出說(shuō)明對(duì)象的作 用。如果是事 理性說(shuō)明文,但又不能準(zhǔn)確表述,可用 “ 事理 ”、“ 科學(xué)事理 ” 等模糊性的語(yǔ)言表述。對(duì)策:(1思考該段說(shuō)明的內(nèi)容,不僅要注意主要的,還要注意次要的。(4換了后意思有何改變,與不符合實(shí)際。類型 5:指代 ——“ 這些條件 ”、“ 這種現(xiàn)象 ”“ 同樣道理 ” 等在文中具體指代什么。對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)、重點(diǎn)句子含義及其表達(dá)作用的評(píng)析。所以，我國(guó)法律面前人人平等，青少年要平等的守法，違法也要承擔(dān)法律責(zé)任。：社會(huì)發(fā)展史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，生產(chǎn)力的發(fā)展是引起生產(chǎn)關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)變化發(fā)展的決定性因素。堅(jiān)持改革開(kāi)放(發(fā)展動(dòng)力)。他們是生產(chǎn)工具的制造者和使用者，他們生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)技能和科學(xué)文化水平的提高，可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)父母在生活上撫養(yǎng)照顧我們，教給我們基本的生活技能。(3)由于父母與子女之間的生活經(jīng)歷不同，在家庭觀念、思維方式和行為習(xí)慣方面有很大的差異，影響與父母溝通。當(dāng)與父母有矛盾和沖突時(shí)，作出必要的讓步。在全社會(huì)普遍開(kāi)展憲法教育，弘揚(yáng)憲法精神。2018年中考政治重要觀點(diǎn)整理之法律制度2018年中考政治重要觀點(diǎn)整理之心理健康 2018中考政治：關(guān)于“一”的知識(shí)點(diǎn)：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力(P107/108)：我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段(知124)：中國(guó)共產(chǎn)黨(知108)：以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀(知118)【統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局】(經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的奧秘)：堅(jiān)持黨的基本路線(知123)：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)(知139)、重大戰(zhàn)略思想：以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀(知118)【統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局】：權(quán)利是履行義務(wù)的前提，義務(wù)是享有權(quán)利的基礎(chǔ)(知144)：發(fā)展(知119)：科學(xué)技術(shù)(知3/知101)：配偶、子女、父母(知98)：保護(hù)生命(NP29：知12)：民族平等(NP105：知1)★一個(gè)強(qiáng)國(guó)之路：堅(jiān)持改革開(kāi)放(知128)★一個(gè)立國(guó)之本：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則(知129)★一個(gè)出發(fā)點(diǎn)和歸宿：人民的根本利益(知117)★一個(gè)取得成就的根本原因：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系(知113)★一個(gè)新的戰(zhàn)略起點(diǎn)：機(jī)遇和挑戰(zhàn)同在(知173)★一個(gè)崇高使命：為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)青春(知183)★一個(gè)共同理想：把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家(知181)★一個(gè)最高理想：共產(chǎn)主義理想(知182)★一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的戰(zhàn)略思想：科學(xué)發(fā)展觀(知121)★第一資源：人才資源(P156)2018中考政治：關(guān)于“兩個(gè)”的知識(shí)點(diǎn)：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放(P107)：依法治國(guó)、以德治國(guó)(知87)：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度(知146)以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度(知156)【社會(huì)保障制度(也屬于經(jīng)濟(jì)制度)】：直接選舉和間接選舉(P115)：和平與發(fā)展(知168)：法定繼承和遺囑繼承(遺囑繼承優(yōu)先)(知96)：人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)(知102)：外在的客觀因素(通常難以控制)和內(nèi)在的主觀因素(多數(shù)可以控制)(知32)：內(nèi)因和外因(知187)，提高人們的素質(zhì)，能為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供：強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持(知116)：《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》(NP25：知6)★兩個(gè)“小康”：總體小康(2000年)、全面小康(2020年)(P5)★兩個(gè)必由之路：勇于創(chuàng)新是戰(zhàn)勝困難和挫折的必由之路(知41)各民族的團(tuán)結(jié)合作是各民族共同繁榮的必由之路(NP107：知12)★兩個(gè)根本途徑：實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑是：艱苦奮斗(知185)解決其他所有問(wèn)題的根本途徑是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力(P107/133)★違法行為的兩層含義：不履行法律規(guī)定的義務(wù)或做出法律所禁止的行為(NP35：知30)★樹(shù)立法治觀念的兩層含義：樹(shù)立嚴(yán)格遵守法律，以及運(yùn)用法律武器維護(hù)國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人合法權(quán)益的觀念(知89)2018中考政治：關(guān)于“三個(gè)及以上”的知識(shí)點(diǎn)1.“三個(gè)代表”：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益(知115)2.“三個(gè)有利于”：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平(知148)，必須：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者有機(jī)統(tǒng)一(知138)：經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化(知25/知164)：高舉和平發(fā)展合作的大旗，切實(shí)樹(shù)立平等、開(kāi)放、參與的國(guó)際意識(shí)(知177)：國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分、集體成分(知151)：個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)以及股份制企業(yè)中的非公有制經(jīng)濟(jì)成分(知153)，從內(nèi)涵上說(shuō)(三要素)：一是有知識(shí)、有能力。我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的主體是公有制。我國(guó)的基本國(guó)策有對(duì)外開(kāi)放、計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線:領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，……P37我國(guó)環(huán)境的基本狀況:從總體上看，我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)已初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善，但目前我國(guó)環(huán)境形勢(shì)依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂(lè)觀。我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ):公有制。普通法律的立法基礎(chǔ):憲法四、“根本”類國(guó)家的根本任務(wù)是沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。一項(xiàng)基本政治制度是民族區(qū)域自治制度。1繁榮社會(huì)主義文化的根本保證是牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西是:共同富裕。生產(chǎn)力中最活躍的因素:科學(xué)技術(shù)。中華民族精神在新的時(shí)代條件下的集中體現(xiàn):大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神、抗擊非典精神、三峽移民精神等。我國(guó)實(shí)行的分配制度的決定因素是:基本經(jīng)濟(jì)制度。基本路線的核心內(nèi)容是:以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放。解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵是發(fā)展，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)者。十三、“原則”、“原因”類社會(huì)主義初級(jí)階段的分配原則:勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素參與管理。十二、“目的”、“目標(biāo)”類基本路線確定的奮斗目標(biāo):把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。一個(gè)中心指的是:以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。我國(guó)的根本政治制度是:人民代表大會(huì)制度。艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神。在國(guó)家法律體系中具有最高法律地位和效力或最具權(quán)威的是:憲法。我國(guó)的社會(huì)性質(zhì):社會(huì)主義社會(huì)。1社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)(發(fā)展先進(jìn)文化的根本任務(wù))是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。依法治國(guó)的根本依據(jù)是憲法。(P38)全國(guó)人民的根本利益所在是四項(xiàng)基本原則。發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)是教育。開(kāi)發(fā)利用不盡合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費(fèi)、損失十分嚴(yán)重。我國(guó)人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)是人口基數(shù)大、新增人口多、人口素質(zhì)偏低。我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。三是在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中作出貢獻(xiàn)(P156)【人才的含義(知186)】：經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。設(shè)立“國(guó)家憲法日”，是一個(gè)重要的儀式，傳遞的是依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政的理念。(3)要掌握一定的技巧和方法。理解父母的嘮叨，這是父母對(duì)子女的疼愛(ài)。(4)孝敬父母是做人的本分，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是法律規(guī)定子女必須履行的義務(wù)。、人才競(jìng)爭(zhēng)，而我國(guó)科技和民族文化水平還不高，制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。(5)奮斗目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，提高人民生活水平，實(shí)現(xiàn)共同富裕。(社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。正確行使權(quán)力不得損害國(guó)家、社會(huì)、集體和他人的合法權(quán)益。公民義務(wù)有：贍養(yǎng)父母、受教育、依法納稅、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、安全、榮譽(yù)和利益、守法和*的義務(wù)。(環(huán)境保護(hù)，人人有責(zé))(二)法律含義及其作用。憲法至上的觀念。有時(shí)要注意可能不是整句話,而 是其中的一部分。(2定性。說(shuō)明語(yǔ)言類型加點(diǎn)字詞有何作用?抓住說(shuō)明文語(yǔ)文準(zhǔn)確這一特點(diǎn)答題。說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)常見(jiàn)的形式有:“ 總 —— 分 ” 式(或由總到分,或由分到總,或總分總、并列式、遞進(jìn)式等。在答題時(shí)可答得具體些。⑧.作詮釋:對(duì)事物的特征 /事理加以具體的解釋說(shuō)明,使說(shuō)明更通俗易懂。使說(shuō)明的內(nèi)容眉目清楚,避免重復(fù)交叉的現(xiàn)象。事理說(shuō)明文找準(zhǔn)開(kāi)頭結(jié)尾的總結(jié)句。171819法定繼承：母。（“封侯非我 意，但愿海波平”—戚繼光）西方傳教士東來(lái)：歐洲天主教傳教士，也在這時(shí)來(lái)到我國(guó)傳教（最有影響的是意大利人利瑪竇，他也是第一個(gè)把孔子和儒家思想介紹給西方的人），促進(jìn)了東西方文化的交流。（2）目的：為了加強(qiáng)同海外各國(guó)的聯(lián)系，明成祖派鄭和出使西洋。朱元璋就是明太祖。北宋時(shí)，指南針開(kāi)始應(yīng)用于航海事業(yè)，南宋時(shí)廣泛使用，并由阿拉伯傳到歐洲，為歐洲新航路的開(kāi)辟提供了重要條件。行省制度：元政府建立行省制度（簡(jiǎn)稱行省或省，忽必烈時(shí)開(kāi)始實(shí)行）對(duì)全國(guó)實(shí)行有效統(tǒng)治。（北宋：960——1127年金滅北宋）西夏的建立：1038年，黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊稱帝，建立大夏，史稱西夏。海外貿(mào)易收入，在兩宋財(cái)政上占有重要地位。廣州、泉州、明州等地都有發(fā)達(dá)的造船業(yè)。南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移完成。③國(guó)家和民族不論大小強(qiáng)弱，均有所長(zhǎng)；一個(gè)國(guó)家只有積極開(kāi)放，虛心學(xué)習(xí)，才能充分吸取別人的精華，豐富自己的文化。②鑒真東渡：唐朝赴日本最有名的是鑒真和尚，他應(yīng)日本僧人的邀請(qǐng)，六次東渡，終于到達(dá)日本，那時(shí)他已雙目失明，他在日本弘揚(yáng)佛法，還把唐朝的醫(yī)學(xué)、建筑、雕塑、文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)等技術(shù)知識(shí)介紹到日本，對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化的交流做出了杰出的貢獻(xiàn)，他在奈良創(chuàng)建的唐招提寺，被日本人民視為藝術(shù)明珠。他吸取隋亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到皇帝要勤于政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)治才能鞏固。她在位期間繼續(xù)推行唐太宗發(fā)展生產(chǎn)的政策，還破格提拔許多有才能的人，在她統(tǒng)治期間封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，史稱她的統(tǒng)治有貞觀遺風(fēng)。促進(jìn)了教育事業(yè)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。被魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。道教的興起：道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。主要內(nèi)容：（1）政府規(guī)定，官吏按季度領(lǐng)取俸祿，嚴(yán)禁貪污；（2）實(shí)行均田制：政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交稅，并承擔(dān)一定的徭役和兵役；（3）遷都洛陽(yáng)：為接受漢族的先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，494 年遷都洛陽(yáng)；（4）接受漢族先進(jìn)文化：下令鮮卑貴族采用漢姓，改穿漢族服裝，學(xué)習(xí)漢話，提倡同漢族人通婚。赤壁之戰(zhàn)：208年劉備、孫權(quán)聯(lián)軍以少勝多在赤壁打敗曹操，奠定了三國(guó)鼎立的局面。三、絲綢之路西漢張騫通西域后，中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安往西，經(jīng)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再?gòu)奈鱽嗈D(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，這就是有名的“絲綢之路”。（2）西漢：①公元前138年和公元前119年，漢武帝派張騫兩次出使西域，加強(qiáng)了中央與西域的聯(lián)系。二、漢武帝的“大一統(tǒng)”、漢通西域漢武帝（是西漢的鼎盛時(shí)期）的“大一統(tǒng)”的措施：（1）政治上：頒布“推恩令”，進(jìn)一步削弱王國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制；破格錄用人才（如董仲舒、衛(wèi)青等）。中央專制集權(quán)制度的建立及其鞏固統(tǒng)一的措施：（1）政治上：建立了一整套專制主義中央集權(quán)制度，他規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝，國(guó)家一切大事，都由皇帝一人裁決，主要官吏由皇帝任免；在中央，皇帝以下設(shè)丞相、太尉、御 史大夫；在地方，實(shí)行郡縣制，把全國(guó)劃分為 36 個(gè)郡，郡下設(shè)縣。主要學(xué)派、代表人物及主張有：（1）儒家：代表人物——孟子：認(rèn)為“民貴君輕”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實(shí)行“仁政”；提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)；還主張不要過(guò)分捕撈魚(yú)鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)，這樣自然資源才能持續(xù)利用（具有今天的環(huán)境保護(hù)思想和“可持續(xù)發(fā)展”思想）。（2）思想：孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)，要求統(tǒng)治者能體察民情，愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。（4）竹書(shū)、帛書(shū)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了竹書(shū)和帛書(shū)。歷史作用：經(jīng)過(guò)商鞅商法，秦國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家，為日后兼并六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。北京人：發(fā)現(xiàn)在北京西南周口店龍骨山山洞里，距今約有70萬(wàn)年至約20萬(wàn)年，他們保留了猿的某些特征，已經(jīng)懂得使用天然火，過(guò)著群居的生活。文化中國(guó)在法國(guó)文化年；中國(guó)在美國(guó)文化年；中國(guó)在俄羅斯文化年。根本出發(fā)點(diǎn)：全國(guó)各族人民的根本利益。第一篇：中考知識(shí)點(diǎn)七年級(jí)上冊(cè)思想品德中考知識(shí)點(diǎn) 第