【正文】 想和鄧小平理論武裝黨員干部和教師，使中央的重要文件、講話精神和自治區(qū)、有關(guān)會議精神在廣大黨員干部和各族群眾中入耳、入腦、入心，落實到行動上，有力地推動 “五觀”教育活動深入開展，進一步加強建設(shè)和諧莎車、實現(xiàn)莎車跨越式發(fā)展和長治久安戰(zhàn)略目標。黨組全面負責本局主題學習教育活動，主要負責同志是第一責任人，要充分發(fā)揮表率作用，自覺做到標準更高一些、要求更嚴一些，帶頭搞好學習，帶頭自我剖析，帶頭解決問題，帶頭抓好整改，推動主題學習教育活動的深入開展。整改要從解決思想認識問題入手，對照“五觀”教育活動的要求，查找自身存在的突出問題，下大力氣加以整改。參加教育活動的所有黨員干部在認真學習的基礎(chǔ)上，結(jié)合工作實際，撰寫心得體會文章。（五）強化位置觀教育。樹立正確的對待觀，就要以誠待人，以誠待已，正確處理自己和組織、自己和他人、自己和自身的關(guān)系，做到忠誠地對待組織、真誠地對待他人、坦誠地對待自己，形成信任支持、團結(jié)和諧的環(huán)境，形成推動科學發(fā)展的合力。通過開展“五觀”主題教育，努力營造干部心齊氣順工作環(huán)境，激發(fā)全局黨員干部以良好精神狀態(tài)和工作作風投入到建設(shè)武漢城市圈副中心城市實踐中。開展“五觀”主題教育，是有針對性地加強黨員干部思想教育的現(xiàn)實需要，是引導(dǎo)黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀教育的具體途徑，對于提升黨員干部的思想境界、政治素質(zhì)，把思想和行動統(tǒng)一到市委重大戰(zhàn)略部署上來，具有十分重要的意義。（三）強化成長觀教育。樹立正確的位置觀，正確看待位置，十分珍惜位置，時刻擺正位置。（二）對照分析階段（8月至9月）。同時積極探索建立長期管用的工作機制，健全完善高效協(xié)調(diào)的運轉(zhuǎn)機制，形成長效工作機制，延伸和擴大教育活動的效果。要根據(jù)實際，積極探索創(chuàng)新，豐富活動內(nèi)容，努力形成自身特色。二、加強領(lǐng)導(dǎo)為了確?！拔逵^”教育活動落到實處，特成立以校長為組長的學校“五觀”教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組。教育階段（6月26日至7月15日）組織全體教師開展歌頌祖國、歌頌黨、歌頌社會主義、歌頌名族團結(jié)為主旋律的馬克思主義“五觀”宣傳教育活動。（6月24日即開吐爾洪江負責）通過組織全體教師開展以歌頌祖國、歌頌黨、歌頌社會主義、歌頌名族團結(jié)為主題主旋律的馬克思主義“五觀”宣傳教育活動，努力形成崇尚先進、崇尚科學、遵紀守法、民族團結(jié)、抵御滲透、維護社會穩(wěn)定的良好風氣。認真學習鄧小平同志的這些指示，對于新疆的穩(wěn)定和發(fā)展具有極其重大的意義。三、鄧小平同志關(guān)于新疆工作的指示，很多講干部問題。也就是說，在研究、學習新疆歷史時，我們要正確地闡明新疆歷史發(fā)展規(guī)律?？v觀新疆二千余年的發(fā)展史，主要有以下幾點值得我們牢牢吸?。阂皇侵醒胝行У闹卫砗捅O(jiān)督是保持新疆政局穩(wěn)定的首要條件。一、樹立、堅持馬克思主義國家觀馬克思主義以前的學者、政治家把國家說成是超自然的“神奇的東西”、“塵世的上帝王國”、單一民族的“家園”，如列寧所指出的“未必找得到每二個問題，會象國家問題那樣”，被他們“有意無意地弄得這樣混亂不堪。一是自秦至西晉；二是東晉十六國至清朝中期。在新疆阿拉溝、七角井一帶考古發(fā)現(xiàn)有距今三千多年前古墓中出土來自東南濱海地區(qū)的環(huán)狀貝、紅珊瑚，而河南安陽距今三千多年前的殷墟中出土有大量產(chǎn)自新疆的和田玉器。在長期革命和建設(shè)的實踐中，黨把馬克思主義民族理論與我國民族問題的正確道路，從而發(fā)展了馬克思主義民族理論，逐步形成了比較成熟的關(guān)于民族和民族問題的基本思想，以及處理民族問題的綱領(lǐng)和政策。一是民族有自己的發(fā)展面臨規(guī)律，應(yīng)以歷史唯物主義的、辯證發(fā)展的眼光看待民族現(xiàn)象。二是馬克思主義民族觀教育，要以各族干部，知識分子和青少年作為重點。正確處理宗教問題，不公關(guān)系著黨的宗教政策的落實和宗教徒的切身利益，也關(guān)系著民族的團結(jié)，社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展和邊防的鞏固。五是無產(chǎn)階級政黨對待宗教的基本政策。原始公社時期，人們共同占有社會財產(chǎn)，沒有剝削、壓迫、人們之間是平等的。三是氏族宗教、民族宗教到世界宗教。這種多宗教并存的狀況一直延續(xù)至今。只有從歷史事實出發(fā)，嚴格地忠于歷史事實，具體地分析歷史事實，才能認識和闡明歷史發(fā)展客觀規(guī)律，才能正確地總結(jié)歷史經(jīng)驗，指導(dǎo)現(xiàn)在，把握未來。但也明確指出，他也有一個不斷發(fā)展、鞏固的過程。漢族和新疆各少數(shù)民族之間，同樣存在著血肉不可分離的關(guān)系。建設(shè)有中國特色社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持，培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。二、什么是馬克思主義文化觀在馬克思主義的文化理論中有一些基本觀點具有根本性的意義，是我們應(yīng)當牢固掌握的。這是面對科學技術(shù)迅猛發(fā)展、綜合國力競爭劇烈、世界范圍內(nèi)的各種思想文化相互激蕩的國際形勢，面對現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步發(fā)展，國民素質(zhì)正在不斷提高、文化需求不斷增長的國內(nèi)現(xiàn)狀，總結(jié)了我國四十多年來特別是近二十年來文化建設(shè)的經(jīng)驗教育而提出的科學定義。建設(shè)有中國特色社會主義的文化，必須始終堅持為人民服務(wù)、為社會服務(wù)的談笑風生 百花齊放、百家爭鳴方針的統(tǒng)一。1998年初，自治區(qū)黨委作出了在全區(qū)黨員干部和各族群眾中廣泛開展馬克思主義的國家觀、歷史觀、民族觀、宗教觀、文化觀（簡稱“五觀”）宣傳教育的指示，“五觀”教育遂成為民族團結(jié)宣傳教育活動的重要內(nèi)容，使我區(qū)的社會主義民族關(guān)系得到進一步發(fā)展。我縣是一個多民族聚居的地區(qū)。當前，在民族團結(jié)教育中，各級黨委、政府都要將五觀教育列入重要議事日程，并與“四個認同”教育結(jié)合起來，研究部署好，組織實施好。現(xiàn)代教育有兩個偉大的使命，一是發(fā)現(xiàn)孩子，二是解放孩子。在凡事求“快”的條件下，好多老師恨不能代替學生成長，要是能拔苗助長那就更好了。所以我個人認為要在一定的范圍內(nèi)老師要允許孩子們犯錯，不犯錯的話，就不會對比知道什么是對的。這種做法常常是得不償失，不但孩子們不接受老師的價值觀，還會以和老師頂著干為樂。當然他們因為自身生活經(jīng)歷，社會閱歷的局限，在偶像的選擇上難免有不妥當?shù)牡胤?，可是這些都是可以引導(dǎo)的。在八年級思想品德課第四課中有一段課文是這樣描述老師的：“老師的工作不只是傳授知識。對于這一點我非常同意林格先生的觀點，他認為“教育之道，道在心靈。二、指導(dǎo)思想和總體目標堅持以鄧小平理論和?三個代表?重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，認真學習黨的十七大和十七屆五中全會精神，結(jié)合休寧實際，圍繞爭當?五事?干部這一主題，進一步加強干部的教育、管理，引導(dǎo)各級干部解放思想、提振精神，爭當想干事的表率；勤奮學習、團結(jié)協(xié)作，爭當善謀事的表率；開拓進取、創(chuàng)新作為，爭當會干事的表率；強化落實、攻堅克難，爭當干成事的表率；廉潔自律、干凈干事，爭當不出事的表率，為?一都一城四化?建設(shè)和?十二五?強勢開局提供堅強的組織和人才保障。圍繞爭當‘五事’干部主題，著眼如何解決干部隊伍中存在的突出問題，如何有效發(fā)揮各級干部在加快推進全縣發(fā)展中的作用，通過?‘五事’干部大家談?、?我為‘一都一城四化’獻一計?等形式，組織開展?爭當‘五事’干部?主題大討論，剖析問題原因，進一步征求對策措施。（2）開展創(chuàng)業(yè)回顧，提振工作信心。嚴格執(zhí)行民主集中制各項規(guī)定，完善各級領(lǐng)導(dǎo)班子議事規(guī)則和決策程序。繼續(xù)組織開展?五個一?學習活動，通過知識競賽等活動，檢驗各級干部的學習成效。（10）開展?治庸治懶?活動。充分運用好民主推薦、民主測評、民主評議結(jié)果，認真執(zhí)行差額考察、考察預(yù)告、任前公示等制度。（15）堅持嚴格監(jiān)督在前，使干部不敢腐敗。充分運用各種宣傳資源，全方位、多層次地宣傳先進典型，引導(dǎo)全縣各級黨員干部以先進典型為榜樣，大力弘揚?五事?精神。各單位要按照縣委的要求制定活動計劃，明確目標、明確任務(wù)、明確措施?？h委創(chuàng)先爭優(yōu)活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室將定期開展督查，定期通報有關(guān)情況。重點落實縣委《休寧縣進一步加強干部管理工作試行辦法》，建立符合科學發(fā)展觀要求的干部考核評價體系，制定黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部綜合考核評價實施辦法，完善各級干部教育、管理、監(jiān)督等一系列工作機制。堅持黨內(nèi)監(jiān)督、司法監(jiān)督、審計監(jiān)督、民主監(jiān)督、社會監(jiān)督等有機結(jié)合，繼續(xù)推行領(lǐng)導(dǎo)干部?一崗雙責?、村級干部?雙述雙評?、誡勉談話等制度，不斷深化黨務(wù)、政務(wù)、村務(wù)公開，加快建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治腐敗體系，切實做到干部的權(quán)力行使到哪里、活動延伸到哪里，監(jiān)督就跟蹤到哪里，確保權(quán)力行使不越界、不離規(guī)、不失查，切實營造黨風正、政風清、民風好的氛圍。圍繞?不出事?，筑牢源頭拒腐防線，提升干部免疫力。對存在的問題要依照有關(guān)規(guī)定，追究領(lǐng)導(dǎo)和當事人的責任。充分發(fā)揮清華大學遠程教育平臺作用，繼續(xù)辦好?海陽課堂?，推進干部在線學習，進一步開闊干部視野。（6）加強作風建設(shè)。（3）關(guān)心關(guān)愛干部，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情。在找準問題、剖析原因的基礎(chǔ)上，提煉?五事?干部的具體標準和要求，總結(jié)休寧?五事?干部的精神實質(zhì)?；顒臃终{(diào)研準備、整體推進、深化提高三個階段?？傊痪湓?，就是將孩子成長的過程還給他們，讓他們自己去體驗成功與失敗，老師不再做一個辛苦的“陪跑者”，而要做孩子成長路上的“拉拉隊”，當孩子們失去信心時，幫他們找到希望的星星火花，當孩子們成功時，做他們的第一個粉絲，以孩子的價值觀來認識他們的世界，只有走進了他們的世界，教育才成為可能。老師的巨大力量在于做出榜樣。（三）、師生關(guān)系的親密度不夠在社會功利的要求下，教育成為了批量生產(chǎn)的流水線，孔子提出的“因材施教”在現(xiàn)實的教育中成了神話傳說。而發(fā)現(xiàn)和解放孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子?，F(xiàn)實生活中，有不少老師是孩子學習的“陪跑者”，陪著背書，陪著寫作業(yè)，陪著默寫單詞，陪著掃地，陪著做操。任何一個人的經(jīng)驗的獲得是建立在個人的親身體驗之上，如果沒有切身的體驗，這一經(jīng)驗的獲得是膚淺的，也就容易忘記，我想這也就是為什么有些問題老師一再重復(fù)可是學生還是一再的錯的原因了。當他把“教育是沒有用的”作為一個命題來闡述的時候，內(nèi)心是非常忐忑的，擔心師長們批評他“沒良心”。將成長的過程還給孩子前不久接觸到了我國著名教育家林格先生的一書。此外，隨著改革開放的深入，新情況、新問題層出不窮，一些深層次的矛盾還將進一步顯現(xiàn)出來，人民內(nèi)部的熱點和難點問題已成為維護地區(qū)穩(wěn)定的重要課題。進入21世紀，根據(jù)國內(nèi)外出現(xiàn)的新形勢及隨后在全區(qū)干部群眾中廣泛進行的“意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭再教育”活動，自治區(qū)黨委提出了在以往“五觀”教育的基礎(chǔ)上，在全區(qū)干部群眾中開展“四個高度認同”（對祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路的認同）的宣傳教育。因此，我們必須把建設(shè)有中國特色社會主義的文化放到建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的全局中來考察，放在整個世界格局中來考察，提高認識，統(tǒng)一思想，從根本上重視它，不遺余力努力實踐，使之真正成為我們無往而不勝的精神力量。二是有濃郁的民族性。二是馬克思主義認為文化具有階級性和意識形態(tài)性。為