【正文】 。這種景象只在大草原或大海上才能見(jiàn)到?！飳W(xué)生2：敕勒川，坐落在雄偉的陰山腳下。寫(xiě)出了水草豐茂、牛羊肥壯情境，表現(xiàn)了敕勒川的美麗富饒。學(xué)生2：我還能想象得到：有一座座蒙古包、騎馬放牧的人們。（兩分鐘）5．教師點(diǎn)讀（學(xué)生3人，三個(gè)層次），教師引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)評(píng)，感受敕勒歌的音韻美。組內(nèi)互助，小組長(zhǎng)聽(tīng)讀，保證每位同學(xué)都能讀準(zhǔn)字音，正確停頓。后來(lái)，人們將樂(lè)府機(jī)關(guān)采集的詩(shī)篇稱為樂(lè)府，或稱樂(lè)府詩(shī)、樂(lè)府歌辭，于是樂(lè)府便由官府名稱變成了詩(shī)體名稱?！稑?lè)府詩(shī)集》是宋代郭茂倩編著的樂(lè)府詩(shī)總集。第二篇：《敕勒歌》教案◆周海生《敕勒歌》教案——一．創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入，親近敕勒大草原1．聽(tīng)歌賞景，激情導(dǎo)入。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。人/恒過(guò)/然/后能改，困于心/衡于慮/而后作；征于色/發(fā)于聲/而后喻。長(zhǎng)歌行 青青園中葵，朝露待日晞。第一篇：敕勒歌教案敕勒歌 敕勒川，陰山下。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。入/則無(wú)/法家拂士，出/則無(wú)/敵國(guó)外患者，國(guó)/恒亡。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。君子生非異也，善假于物也。物類之起，必有所始。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹(shù)成蔭，而眾鳥(niǎo)息焉。是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。播放騰格爾《天堂》，課件展示草原圖片。它是繼《詩(shī)經(jīng)二．誦讀詩(shī)歌，感受敕勒歌的韻律之美第一步：讀準(zhǔn)讀順1．學(xué)生大聲朗讀一遍，老師引導(dǎo)學(xué)困生朗讀，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，正確停頓。第二步：讀出詩(shī)歌的韻律美教師指導(dǎo)：讀準(zhǔn)讀順了詩(shī)歌，這只是詩(shī)歌朗讀的初步，朗讀詩(shī)歌一定要注意音調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢，還要注意詩(shī)歌所表現(xiàn)的情感基調(diào)，這樣才能讀出詩(shī)歌的韻律美。第三步：匯報(bào)朗讀，當(dāng)堂背誦1．學(xué)生自行背誦2分鐘，然后組長(zhǎng)指導(dǎo)組內(nèi)學(xué)生的熟練地背誦，并能基本體現(xiàn)詩(shī)歌韻，并選出本組最佳朗誦者。問(wèn)題2：為什么要寫(xiě)這些景物（意象）？學(xué)生思考簡(jiǎn)單交流，然后積極舉手發(fā)言，教師評(píng)價(jià)肯定。第二步：誦讀想象，賞析美景問(wèn)題：這些景物各有怎樣的的色彩？共同構(gòu)成了怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)用筆寫(xiě)出來(lái)或者畫(huà)出來(lái)。站在這個(gè)大草原上，環(huán)顧四野，天空就像碩大無(wú)比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來(lái)?！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是一幅壯闊無(wú)比、生機(jī)勃勃的草原全景圖。老師補(bǔ)充肯定。★學(xué)生4：據(jù)說(shuō)，在公元646年，統(tǒng)治中國(guó)北部的東魏和西魏兩個(gè)政權(quán)之間爆發(fā)一場(chǎng)大戰(zhàn)，東魏?jiǎn)蕩煍?shù)萬(wàn)。主要準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。2．學(xué)生展示，教師評(píng)價(jià)明確：★學(xué)生1：烘托體現(xiàn)了敕勒川的壯闊雄偉。這是虛寫(xiě)。用最具民族特色的“穹廬”設(shè)喻，描寫(xiě)天空的遼遠(yuǎn)蒼茫，樸素新奇。），并且對(duì)草原的美景做了生動(dòng)的描繪，讓我們一起來(lái)看看老舍先生是怎么說(shuō)的吧?。ǔ鍪菊n件，朗誦）：同學(xué)們，老舍先生筆下的草原美嗎？為了表現(xiàn)草原的美，老舍先生這段話共用了200多個(gè)漢字。，就要先了解“穹廬”是什么。請(qǐng)大家跟我一起來(lái)讀出這種喜愛(ài)之情吧！，空曠是個(gè)最后一句，看草原上更加令人喜愛(ài)的是什么呢？ 9.（出示課件）齊讀——風(fēng)吹草低見(jiàn)出了什么？（牛羊）出現(xiàn)的僅僅是牛羊嗎？天蒼蒼，蒼是什么顏色？（湛藍(lán)的顏色），茫茫是什么意思？茫茫是說(shuō)草原和天空界線看不清楚。草原頓時(shí)充滿了生機(jī)與活力。無(wú)論哪個(gè)人，也包括我們，只要有機(jī)會(huì)去草原，心中涌起的也一定是這首詩(shī)，口中念出的也一定是這首詩(shī)。體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。就讓我們來(lái)讀讀古詩(shī)《敕勒歌》吧！師（板書(shū)詩(shī)題）：誰(shuí)來(lái)讀讀詩(shī)題？師（給“敕勒”注上拼音）：看看拼音，再來(lái)試試。敕勒族，古代少數(shù)民族，今維吾爾族的主要族源，南北朝時(shí)期居住在朔州（今山西省北部與內(nèi)蒙古自治區(qū)南部）一帶。）這就是陰山，多么雄偉壯闊呀！看，天空就像圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方。想想，從圖中，你體會(huì)到了什么？先在四人小組里交流一下。四、誦讀古詩(shī)這首古詩(shī)還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)呢！據(jù)說(shuō)，在公元646年，統(tǒng)治中國(guó)北部的東魏和西魏兩個(gè)政權(quán)之間爆發(fā)一場(chǎng)大戰(zhàn)，東魏?jiǎn)蕩煍?shù)萬(wàn)。如果不會(huì)背的同學(xué)可以看著書(shū)讀。我們以后要多關(guān)注古典文化、少數(shù)民族文化，只有民族的才是最真實(shí)的，只有民族的才是世界的。出示讀書(shū)要求：自己再讀古詩(shī)，找一找是哪些字讓這些景物動(dòng)起來(lái)的，再關(guān)鍵的字下面畫(huà)“△”。③ 看書(shū)上插圖，理解“穹廬”；廬是圓頂氈房，穹廬是大大的圓頂氈房；④ 練讀“天使穹廬，籠蓋四野”，讀出天之大；五回歸課文① 看插圖，感受敕勒人民愛(ài)小家更愛(ài)大家的這份熱愛(ài)，齊讀古詩(shī)。n）?③去掉拼音讀古詩(shī)（齊讀）；三 抓“景”讀詩(shī)，讀出景物⒈ 詩(shī)讀了這么多遍，作者在詩(shī)中都描寫(xiě)了哪些景物呢？出示讀書(shū)要求：自己讀古詩(shī)，找一找古詩(shī)中都描寫(xiě)了哪些景物？并用“ ”標(biāo)出來(lái)。）五、畫(huà)中展示：師：“在一望無(wú)垠的大草原上，滿眼青綠，無(wú)邊無(wú)際地延伸開(kāi)去，只有那同樣遼闊的天宇，如同蒙古包一般從四面低垂下來(lái)，罩住浩瀚的草原。聽(tīng)范讀錄音看節(jié)奏，朗讀時(shí)應(yīng)注意音調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢 ：（敕勒川，陰山下。）生1：我體會(huì)到這兒非常美。師：我聽(tīng)出來(lái)了，陰山可真高呀！真是“敕勒川，陰山下”。四、品讀詩(shī)文結(jié)合文中注釋，同桌間自己理解詩(shī)中含義。2．檢查生字,出示：敕勒 籠蓋 蒼茫 見(jiàn)（xi224。教學(xué)重難點(diǎn)：朗讀背誦詩(shī)歌；對(duì)詩(shī)歌的理解。我們可以想象，這首詩(shī)歌誕生之后，200多年過(guò)去了，少年時(shí)代的李白和唐朝的孩子們一起，用清脆的聲音讀著——（師生齊讀）又是300多年過(guò)去了，少年時(shí)代的司馬光和宋朝的孩子們一起，用響亮的聲音讀著—— 時(shí)間如流水，轉(zhuǎn)眼又過(guò)去600年，少年時(shí)代的納蘭性德與清朝的孩子們一起用甜美的聲音朗誦著————經(jīng)典，像《敕勒歌》《靜夜思》《紅樓夢(mèng)》這樣一部部經(jīng)典著作，就構(gòu)成了中華民族獨(dú)有的文化，作為中華民族的少年兒童，作為祖國(guó)的新一代，我們