【正文】 cutive Interpretation 65 從《羅密歐與朱麗葉》和《梁山伯與祝英臺》探析中西方人文差異An Analysis of the Transformation of Scarlett’s Personality in Gone with the Wind 67 淺析《白牙》中愛的力量 68 英漢句子狀語的對比與翻譯英語專業(yè)學(xué)生課外網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)問題研究莎士比亞《仲夏夜之夢》中的女性人物性格分析 71 “到十九號房間”的悲劇成因透過《馬丁?伊登》看杰克倫敦對超人哲學(xué)的矛盾心態(tài)從違反合作原則看電影語言的會話含義——以《最后的武士》為例 74 成語翻譯中的文化缺省與翻譯補償美國夢的破滅——約瑟夫?海勒《第二十二條軍規(guī)》中的黑色幽默解析 76 英語語言性別歧視研究肢體語言在大學(xué)英語教學(xué)課堂中的應(yīng)用The Interpretation to Captain Ahab in Moby Dick through Abnormal Psychology 79 任務(wù)型教學(xué)模式在初中英語課堂教學(xué)中的現(xiàn)狀分析－－以xx學(xué)校初一學(xué)生為例 80 中英文法律諺語比較及互譯技巧The Study of the Positive Effects of Native Language on Junior School English Teaching 82 The Application of Cooperative Learning in English Teaching 83 跨文化營銷策略研究－－以寶潔為例Psychological Analysis of Stuttering in The King’s SpeechA Comparison of the English Color Terms 86 On English Film Title Translation from the Perspective of Skopostheorie 87 從關(guān)聯(lián)理論的角度看英語廣告中隱喻的翻譯An Analysis of Symbolic Metaphor in To the Lighthouse 89 簡?奧斯汀《諾桑覺寺》中人物對愛情和婚姻的不同態(tài)度 90 中美文化環(huán)境對旅游價值觀的影響 91 動物習(xí)語中文化意象的比較與翻譯 92 外交語言策略中的合作原則 93 淺析中西方飲食文化差異 94 英漢禁忌語對比分析A Study on the Effects of Phonetics in JEFC Teaching 96 從馬洛斯的“需要層次”理論看中的婚姻觀 97 換位思考在商務(wù)信函中壞消息的運用及建議 98 中西校園流行語的文化對比根據(jù)空缺理論在跨文化交際中如何翻譯數(shù)字 100 論“美國夢”對美國文學(xué)的影響 101 中學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng) 102 英漢招呼語對比與應(yīng)用研究An American Nightmare: A Naturalistic Approach To Clyde in An American Tragedy 104 The Effect of Translator39。在伊阿宋和阿耳戈諸英雄的傳奇故事中，當(dāng)歐斐摩斯向特賴登打聽去地中海的方向時，冷若冰霜的人魚海神一言不發(fā)，只是伸出了一根手指，指向遠(yuǎn)方的一條河流。身為月亮女神的兒子，特賴登順理成章地被等同于幸的新月。文武雙全的喀戎。同時我覺得希臘神話故事還是一本沉重的書，比如我最喜歡的神宙斯，因為他把被他爸爸吞到肚子里面的哥哥姐姐們救出來，不得不把殘酷的父親殺了，為了正義，他必須這么做，真棒!最讓我頭痛的是書里面的39。彌達(dá)斯再三考慮，想擁有點金術(shù)，酒神只好滿足了他的這個愿望。神話所創(chuàng)造出的純正的藝術(shù)形象和樸素的藝術(shù)風(fēng)格，也將永遠(yuǎn)吸引人們的興趣。先知普羅米修斯來到世界，他是天神的后代，眾神中最有智慧的一位。神祇的傳說―神話也逐漸產(chǎn)生和豐富起來。奧林波斯眾神十二主神等。也讀到了人性的險惡，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志。你喜歡這本書嗎？反正我是很喜歡的，我推薦你們也去找一找這本書來看看哦！[《古希臘羅馬神話》優(yōu)秀讀后感]相關(guān)文章：第四篇：《古希臘神話》讀書心得《古希臘神話》讀書心得《古希臘神話》讀書心得1沒讀《希臘神話故事》這本書之前，我只知道希臘與中國羅馬埃及并稱為世界文明古國，希臘更是奧林匹克的發(fā)源地。在西方精神中，古希臘精神乃其歷史的重要淵源和起點，它作為西方古代精神的主體而代表著西方精神發(fā)展史上的第一塊里程碑。這類傳說中的主人公大都是神與人的后代，半神半人的英雄。提倫提烏斯今天，我就希臘神話與羅馬神話的異同來談?wù)勎业目捶?。雖然神話主要是歌頌英雄的事跡，但同時也借此深深地揭露和批判了人性的丑惡。一個個鮮活的生命躍然紙上，以最美麗的姿態(tài)，訴說著那段曾經(jīng)的輝煌；那段神廟里的高歌。古希臘羅馬神話，說是神話，但其中的眾神卻是極富有人性的，這也使人更有興趣讀這本書，畢竟，有誰喜歡呆板的一成不變的神呢？在這么多的故事中，我最喜歡的是伊阿宋取金羊毛的故事。第二篇：淺析古希臘神話與羅馬神話的差異淺析古希臘神話與羅馬神話的差異古希臘羅馬神話和傳說是西方藝術(shù)的源頭之一，是西方文化史上一個偉大的成就。他會說，賽爾斯與其他兩個掌管農(nóng)業(yè)的神立波爾和利貝拉是一個組的，他可能還可以將那些幫助賽爾斯的小神的名字說出來。而希臘神話則包括神的故事和英雄傳說兩個部分。它所孕育的希臘民族精神，經(jīng)過世代的繼承、充實、演繹與發(fā)展，已日漸融合到西方社會的集體意識中，并進(jìn)而成為影響西方社會乃至世界文明的歷史傳統(tǒng)，人類文明也就在這樣的歷程中不斷地邁開了前進(jìn)的步伐。古希臘精神幾乎完整地出現(xiàn)在古希臘神話和傳