【正文】 理論分析從理論上講，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，是指其社會(huì)在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)之下，以經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展為基礎(chǔ)，在歷史的時(shí)空坐標(biāo)上所實(shí)現(xiàn)的全面、深刻而連續(xù)的變革。一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重大事件，都必須以這張大幕作為背景，才能得到合理的說(shuō)明。如果比附到社會(huì)樣態(tài)，有的學(xué)者列出上古三代、秦皇漢武、陰陽(yáng)王道來(lái)佐證其源。正像中科院中國(guó)現(xiàn)代化研究中心提供的《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告****》所指出的：需要注意的是，綜合現(xiàn)代化水平指數(shù)反映的是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和知識(shí)領(lǐng)域的水平，第二次現(xiàn)代化指數(shù)反映了知識(shí)生產(chǎn)、知識(shí)傳播和知識(shí)應(yīng)用的水平，他們都沒(méi)有反映政治和文化的現(xiàn)代化。經(jīng)過(guò)對(duì)美國(guó)*個(gè)州***個(gè)縣的現(xiàn)代化歷程分析可以看出，在**至**世紀(jì)里，美國(guó)不同的一級(jí)經(jīng)濟(jì)地區(qū)和一級(jí)行政地區(qū)現(xiàn)代化的發(fā)展階段和發(fā)展水平是參差不齊的。所謂產(chǎn)生新的差異是指，不同國(guó)家和地第二篇：現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化如果現(xiàn)在立刻讓大家說(shuō)出幾條全人類必須遵守的基本準(zhǔn)則的話，大家會(huì)想到什么？我想肯定是自由、民主、平等、公正、法制吧，但我想告訴大家的是中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念是仁、義、禮、智、信、廉恥、孝悌、慈悲。其滅亡的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于生物物種的滅亡速度，而后果卻和生物物種的滅亡同樣嚴(yán)重?，F(xiàn)在的文化不僅表現(xiàn)為一種熱熱鬧鬧的淺層化，還存在著明顯的文化被濫用的情況。在構(gòu)建和諧社會(huì)中只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能為構(gòu)建和諧社會(huì)提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，更好的推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)看，隨著經(jīng)濟(jì)總量增加，由短缺經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向相對(duì)過(guò)剩經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展從最大限度地增加供給，轉(zhuǎn)向更大程度地滿足需求，著力于實(shí)現(xiàn)各盡所能、各得其所的和諧發(fā)展。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大的成就，至2003年我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破1000美元,正在向人均3000美元的新目標(biāo)邁進(jìn)。若在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中,人們違背社會(huì)規(guī)律,按主觀意識(shí)辦事,必然會(huì)受到懲罰。首先，必須建立全國(guó)統(tǒng)一的大市場(chǎng)，嚴(yán)厲打擊各種地方保護(hù)主義，加強(qiáng)商品和要素在全國(guó)范圍內(nèi)的流通，使各地區(qū)的市場(chǎng)主體在公平的環(huán)境下充分自由的競(jìng)爭(zhēng)，以發(fā)展本地區(qū)經(jīng)濟(jì)，縮小區(qū)域間的差距。形成以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。既要擴(kuò)大開(kāi)支，提高滿足廣大群眾共同需要的水平和社會(huì)公共產(chǎn)品的供給水平，又要強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平，完善社會(huì)保障制度，解決困難群眾的基本生活需要。三高一低。食品安全同樣是個(gè)綜合性概念，具有社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和法律上的考量。食品安全既包括生產(chǎn)安全，也包括經(jīng)營(yíng)安全；既包括結(jié)果安全，也包括過(guò)程安全；既包括現(xiàn)實(shí)安全，也包括未來(lái)安全。但由于深層次的問(wèn)題沒(méi)能從根本上解決，食品安全問(wèn)題仍然較多，也倍受關(guān)注。三是食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行業(yè)處于低水平狀態(tài)。按照和諧社會(huì)的六大特征和要素，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵要靠法治。依法治國(guó)的實(shí)質(zhì)是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。在具體的司法實(shí)踐中，要以保證司法公正為目標(biāo)，逐步推進(jìn)司法體制改革，形成權(quán)責(zé)明確、相互配合、相互制約、高效運(yùn)行的司法體制，使公正的法制通過(guò)公正的司法來(lái)保障公民和法人的合法權(quán)益，為在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義提供法制保障。一個(gè)充滿活力的社會(huì)，必須首先是一個(gè)尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的社會(huì)，這必須靠法制來(lái)提供最基本的支撐和保障。民主是依法治國(guó)的政治基礎(chǔ)，民主是內(nèi)容，法治是形式，離開(kāi)了民主，就不可能有真正的依法治國(guó)。中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也同樣證明了依法治國(guó)的重要性，依法治國(guó)已經(jīng)成為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，建設(shè)法治社會(huì)是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提和關(guān)鍵。食品從業(yè)人員中初中以下文化程度約占__，農(nóng)村地區(qū)更高，文化素質(zhì)的欠缺直接導(dǎo)致法制意識(shí)、安全意識(shí)的淡薄，其對(duì)第五篇：淺談法制與和諧社會(huì)[模版]文章標(biāo)題：淺談法制與和諧社會(huì)淺談法制與和諧社會(huì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨的十六大和十六屆三中、四中全會(huì)提出的重大任務(wù)。_、食品安全保障體系不健全首先是法律體系不夠完善。二、當(dāng)前我國(guó)的食品安全形勢(shì)_、食品產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速食品產(chǎn)業(yè)鏈涵蓋種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、制造業(yè)、加工業(yè)、流通業(yè)、餐飲業(yè)和國(guó)際貿(mào)易等行業(yè)。作為社會(huì)學(xué)概念的食品安全主要是指社會(huì)治理，不同國(guó)家以及不同時(shí)期，食品安全所面臨的問(wèn)題和治理要求都有所不同，當(dāng)前我國(guó)食品安全所側(cè)重的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育不成熟所引發(fā)的問(wèn)題，如假冒偽劣、有毒有害食品的非法生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等。建立激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)企業(yè)發(fā)展內(nèi)部資源循環(huán)利用，采用高效率的設(shè)備、工藝，從源頭上杜絕資源浪費(fèi)；督促企業(yè)使用污染物綜合處理設(shè)備，減少有害物質(zhì)的排放；強(qiáng)制企業(yè)尤其是家電、汽車、計(jì)算機(jī)等電子、機(jī)械行業(yè)，回收其廢棄產(chǎn)品，以達(dá)到資源的高效利用，從而緩解人與自然的矛盾。在收入調(diào)節(jié)方面，加強(qiáng)和規(guī)范國(guó)家對(duì)企業(yè)的稅收征管，盡可能減少企業(yè)偷稅、漏稅現(xiàn)象；限制壟斷行業(yè)過(guò)高收入；建立合理的利益補(bǔ)償機(jī)制；建立健全公共財(cái)政制度，增加公共支出、加大轉(zhuǎn)移支付力度，支持和扶助欠發(fā)達(dá)地區(qū)和困難群眾；進(jìn)一步完善個(gè)人所得稅制度，實(shí)現(xiàn)稅負(fù)公平，對(duì)高收入者應(yīng)實(shí)