【正文】 ish thing you could do!This is when saying no to others means you are affirming power of saying no is that you are empowered!學(xué)會說“不”，利人利己我們有時都會言不由衷答應(yīng)別人。s often difficult to say no because of the desire to be loved: we want to be helpful, we want to show we care, but we may have little to give, are tired, overworked, or need alone you feel that if you aren39。一個人不管做什么事，不僅要思考對自己有利，還要思考對別人有利，把利己利人作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，衡量做事的得失，或者把利己利人作為為人處事的根本出發(fā)點，決定取舍，那么，矛盾就少，紛爭就少，從而開始了一段理想主義的良性循環(huán)?！蔽业故呛苷J(rèn)同他們說的一部分，這個不和諧的社會讓某些人產(chǎn)生恐懼，繼而產(chǎn)生自我保護(hù)的想法與自私自利的行為。他們有著凡事都以人民的利益最大化為原則，默默付出自己的全部精力不求回報。第一篇：利人利己與和諧社會利人利己與和諧社會中國歷來是個追求和諧的道德大國，人們把中華五千年悠久歷史的精髓總結(jié)為“仁、義、忠、孝”。其實，為了達(dá)到和諧社會而普遍推廣這種理想化境界成為了上級階層為營造良好社會氛圍與人文氣息的一貫作風(fēng)。然而殊不知，危險止于此，行動始于此，良好的社會風(fēng)氣往往需要身先士卒的勇氣與精神層面的引領(lǐng)。孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利。t there for someone, they may reject you? Or that you39。由于渴望受別人喜愛，通常很難說不：我們想有助于他人。然后你與他人共享的東西都是來自那種平和的心境。”由此，我們可以理解安全生產(chǎn)工作，在時間上有連續(xù)性并可長可短，在空間上有伸縮性范圍可大可小，行為活動這一主體包羅萬像。這三多特性使我們工作的安全生產(chǎn)的形勢非常嚴(yán)峻，也是我們所必須面對和做好的安全基礎(chǔ)工作。對建筑企業(yè)來講在貫徹落實國家和地方政府安全生產(chǎn)的法律、法規(guī)、方針、政策的基礎(chǔ)上要作好這幾項工作：1）以人為本加強(qiáng)企業(yè)的安全文化建設(shè)，使安全文化融入到優(yōu)秀的企業(yè)文化中去來提高企業(yè)整體的安全生產(chǎn)意識，培養(yǎng)文明的安全生產(chǎn)理念，營造和諧的安全生產(chǎn)分圍，來進(jìn)一步豐富和促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展。對于我們公司企業(yè)員工來講在落實、執(zhí)行好國家、企業(yè)的有關(guān)安全生產(chǎn)法律、規(guī)章、制度和各項管理規(guī)定的基礎(chǔ)上要重點做好以下基本工作：1）在提高企業(yè)全員安全生產(chǎn)意識的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步提高員工自己的主動安全生產(chǎn)意識，在工作中時刻做到“三不傷害”即不傷害自己、不傷害他人、不被他人傷害，使提高的安全生產(chǎn)意識落到實處。只要有付出，就會有收獲，只要有我們?nèi)w員工的在安全工作中居安思危，自我奉獻(xiàn)的品質(zhì)貢獻(xiàn)，公司必將獲得即好又快更大的發(fā)展，到那時我們的明天也將生活的更好。但此和諧非彼和諧，現(xiàn)代化視野中的和諧究竟所為何物，或者，和諧社會應(yīng)該定位于怎樣的現(xiàn)代化。事實上，政治和文化是難以定量評價的。從上述第一點我們可以看出，不論是經(jīng)典現(xiàn)代化還是第二次現(xiàn)代化，現(xiàn)代化不等同于現(xiàn)代化所帶來的一切，換句話說，現(xiàn)代化的所有注意力都集中在要被解放的生產(chǎn)力上，只要促使生產(chǎn)力發(fā)展的所有因素不被釋放出來，它的使命就沒有完結(jié)。要保持經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)健康發(fā)展，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)和構(gòu)建和諧社會為基點，妥善協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)變動過程中的各種利益關(guān)系，充分調(diào)動一切積極因素，正確處理各方面的社會矛盾，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展創(chuàng)造一個長期穩(wěn)定和諧的環(huán)境。如果沒有新中國成立以來我們在建設(shè)和發(fā)展上取得的成果，沒有改革開放以來經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，就不可能提出構(gòu)建和諧社會的命題。顯然，和諧社會是一個秩序良好的社會，社會的秩序才可能穩(wěn)定。人與社會是相輔相成的,和諧社會是人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。市場法制不健全，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)的情況仍較嚴(yán)重，近年來我國社會中不斷出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品，對公有財產(chǎn)的掠奪和侵占，地方保護(hù)主義的盛行、權(quán)力參與分配、血淚工廠對工人的殘酷剝削等等，既擾亂了正常的市場競爭秩序，扭曲了資源的配置，也加大了社會不和諧的因素。加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，改造提高傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)，提高第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重。非公有制企業(yè)職工的收入，要確保各地政府制定的最低工資線得到執(zhí)行。型產(chǎn)業(yè)，不符合資源形勢的要求和循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念。三高一低。既要擴(kuò)大開支，提高滿足廣大群眾共同需要的水平和社會公共產(chǎn)品的供給水平，又要強(qiáng)調(diào)社會公平，完善社會保障制度，解決困難群眾的基本生活需要。形成以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。首先，必須建立全國統(tǒng)一的大市場，嚴(yán)厲打擊各種地方保護(hù)主義，加強(qiáng)商品和要素在全國范圍內(nèi)的流通，使各地區(qū)的市場主體在公平的環(huán)境下充分自由的競爭，以發(fā)展本地區(qū)經(jīng)濟(jì)，縮小區(qū)域間的差距。若在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,人們違背社會規(guī)律,按主觀意識辦事,必然會受到懲罰。自改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大的成就，至2003年我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值突破1000美元,正在向人均3000美元的新目標(biāo)邁進(jìn)。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來看，隨著經(jīng)濟(jì)總量增加，由短缺經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向相對過剩經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展從最大限度地增加供給，轉(zhuǎn)向更大程度地滿足需求，著力于實現(xiàn)各盡所能、各得其所的和諧發(fā)展。在構(gòu)建和諧社會中只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能為構(gòu)建和諧社會提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，更好的推進(jìn)和諧社會的建設(shè)。它“使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系、除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再沒有任何聯(lián)系了。這里所講的綜合現(xiàn)代化和第二次現(xiàn)代化指數(shù)可以通過下圖來說明：這就是說，**世紀(jì)工業(yè)革命后的工業(yè)化，為資本主義奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，只有這時，才能說資本主義制度已經(jīng)確立，也只有在這時，才能說資本主義的現(xiàn)代化已經(jīng)開始。