【正文】 起，從小事上破題，從細節(jié)上加分。對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、做老實事。從而真正樹立起行為純潔的共產(chǎn)黨員高尚品格。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，把提升道德境界，追求高尚情操作為自身修養(yǎng)的落腳點，把立德、修德、踐德注入個人的思想靈魂，把明大德、守公德、嚴私德踐行自己的言行舉止。作為一名區(qū)隊管理的黨支部書記，更要認真學習專業(yè)知識，積極參加礦委黨組織開展的“兩學一做”學習教育活動，以習總書記重要講話為指導，努力做好本職工作，在自己能力范圍內(nèi)多為基層井下和運行崗位著想、多為區(qū)隊員工辦實事，做一名有理想、有道德、有奉獻、守紀律的好黨員。首先，我們要常懷知恩感恩之心。一個人的品德不應由他的特殊行動來衡量，而應由他的日常行為來衡量。隨著礦區(qū)文化基礎(chǔ)設施建設的逐步完善，員工的基本道德素質(zhì)普遍提高，礦區(qū)文化風氣有了明顯好轉(zhuǎn)，但是仍有一些不和諧的行為，比如超速駕車酒駕、高空拋物、亂刻亂畫亂停車亂扔垃圾等現(xiàn)象還時常出現(xiàn)。第一篇：做“講道德、有品行”合格黨員做“講道德、有品行”合格黨員講道德、有品行，這就是共產(chǎn)黨人堅定理想信念、進一步增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識的“正氣”。做“講道德、有品行”合格黨員，要求我們不僅要從自身做起、率先示范，更要積極帶動身邊人，發(fā)揮更大效應。良好的品德，能夠營造扶正祛邪的濃厚氛圍。知恩與感恩不僅是一種情感，也是一種生活態(tài)度和人生境界的體現(xiàn)。以上是我的發(fā)言，有不拖之處，請領(lǐng)導和同志們批評指正。遇事要講道德品行，不離規(guī)矩紀律，爭做一名愛國、敬業(yè)、誠信、友善靈魂高尚的共產(chǎn)黨員?？偟膩碚f，要想做一名講道德、有品行的公路系統(tǒng)合格黨員。一要做老實人。我要帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。一、講道德、有品行的時代意義(一)道德的含義在日常生活中，我們經(jīng)常說要講“道德”一詞，那么什么是“道德”?“道德”的含義是什么?在我國古漢語中，“道”和“德”最初是作為兩個獨立的概念出現(xiàn)的，最早可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書?？梢?，我國古代典籍中，“道德”是人們在社會生活中所應遵行的必要作為規(guī)則，也是人們遵行之后的品質(zhì)表現(xiàn)。(二)我國歷代注重道德在治國理政中的作用正是因為“道德”有如此強大、如此重要的功能，所以我國自古以來都非常重視發(fā)揮道德的社會功能，特別是歷朝歷代的統(tǒng)治階層，更是把德作為穩(wěn)定和維系其統(tǒng)治的重要基石。就道德和法律的關(guān)系而言，道德是隱藏的法律，法律是顯露的道德。這說明了掌權(quán)者只有具備良好的從政道德，形成高尚的人格力量，才能以道德的感召力贏得人們的敬佩和信賴，從而鞏固執(zhí)政者的統(tǒng)治基礎(chǔ)。政德毀，民德降。改革開放以后，鄧小平、江澤民、胡錦濤等一代代領(lǐng)導集體都對全黨提出了加強思想道德修養(yǎng)的要求。有的在其位不謀其政，上不能利黨，下無以益民，無所作為做懶官。黨員干部應該具備的道德品行是與黨員干部這一身份緊密聯(lián)系并與之相符的。堅定道路自信并不是一句空話，世界很多國家和地區(qū)是有歷史教訓的。這樣的事例不勝枚舉。自從有了中國共產(chǎn)黨，自從選擇了馬克思主義的理論指引和社會主義發(fā)展方向，中國歷史的發(fā)展，從此發(fā)生根本轉(zhuǎn)折，走向新的方向。蘇共從其前身俄國社會民主工黨1898年成立算起，到1991年瓦解，建黨已93年，執(zhí)政74年，其先亡黨后亡國，教訓十分深刻。當前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機遇和風險挑戰(zhàn)前所未有。這充分說明，不觸動封建根基的自強運動和改良主義、舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭、資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導的民主革命，以及照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務。要把全社會的意志和力量凝聚起來，必須有一個與經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度相適應、并能形成廣泛社會共識的核心價值體系。要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！盀槊瘛本褪穷I(lǐng)導干部要牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，牢記黨的宗旨，為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政、辦好事。有人用琴棋書畫陶冶情操，有人因珍奇古玩中箭落馬。良好的生活情趣可以放松緊張的情緒，驅(qū)趕身心的疲憊，享受生活的美好，陶冶高尚的情操，甚至可以提升人格魅力。健康、高雅的生活情趣，有益于開闊視野，提高境界，鼓舞斗志，更好地為黨和人民的事業(yè)工作，同時也有益于娛情養(yǎng)性，保持身心健康。所謂“上有所好，下必甚焉”，“楚王好細腰，宮女多餓死”，說的就是這個道理。第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。人格是一個人性情品質(zhì)的集中反映，是一個人靈魂的折射。拿破侖曾說：“真正的領(lǐng)導能力來自讓人欽佩的人格。因志趣相投而結(jié)下的友情會給人們帶來共鳴，因共同的理想而結(jié)下的友誼，會閃爍著偉大的道德和理性的光輝，是獲得巨大精神力量的源泉。然而，怎么交朋友，交什么樣的朋友，需要認真對待。安徽省桐城市西南有一個叫“六尺巷”的巷子，是一條鵝卵石鋪就的巷道。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，這樣就形成一個6尺的巷子。二是心中有民。要始終嚴格要求自己，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，加強道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。在無人知曉、沒有外在監(jiān)督的情況下，也要堅守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因為無人監(jiān)督而恣意妄為。我們相信，隨著社會主義道德建設的不斷加強，社會道德水平必然會得到新的提升，社會轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的道德失范、誠信缺失等現(xiàn)象必然能夠得到遏制，黨員領(lǐng)導干部的從政道德將得到大的提升，必將為實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標提供堅強保證。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。三是發(fā)自內(nèi)心熱愛父母的向上向善的本能，就是所謂的良心或良知?！庇纱丝梢?，在人們的社會生活中，主要有兩種調(diào)節(jié)方式，一種是道德，另一種是法律。如果在人們社會輿論譴責之下，依然無效，就會上升到法律層面來調(diào)節(jié)。由此可見一個人道德品行對一個黨員干部的影響有多么大。作為一名共產(chǎn)黨員，要時常想一想，當初為什么要向黨組織遞交申請書?時常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴宣誓?時常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心?對黨忠誠、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的。比如教師這個職業(yè)的道德要求是教書育人，誨人不倦，這是職業(yè)操守。古人講修身齊家治國平天下。我們?yōu)槭裁匆笕w黨員要“講道德、有品行”呢?我認為有主要有以下三個原因。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現(xiàn)我們自身價值的過程。習近平在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。因為她們沒有到上班時間。王岐山指出，黨風政風與社風民風緊密相連、相互影響、相互作用?，F(xiàn)在我們黨有8700多萬名黨員，如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強自身道德修養(yǎng)，在社會生活中踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領(lǐng)社會風氣，成為引領(lǐng)民風的風向標。政治合格，最根本的是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。每天我們要接觸大量的信息，同時我們每個人又都會產(chǎn)生大量信息。這些把解構(gòu)先烈當時髦，以調(diào)侃英雄為能事，不遺余力將我們民族的正能量符號污名化，好比精神世界的霧霾，沖擊社會的價值判斷。對于群眾來說，每個黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認識、去評價我們整個共產(chǎn)黨的。習近平同志講，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”,自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強防腐拒變的“免疫力”.。關(guān)鍵要注意小節(jié)?！辟嚥怯媒疱X和美色不知拉擾腐蝕了多少干部，但廈門海關(guān)原副關(guān)長接培勇曾經(jīng)讓他大傷腦筋。，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。其失官后，賓客絕跡，門可羅雀。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”,包括晚輩不準丟下工作專程來看他?！笆粶省奔仁侵芏鱽韺τH屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。此一失一得，一貧一富之況，令翟公感世態(tài)炎涼，人多趨炎附勢者，頓感忿懣，便于門首書一行大字曰：“一死一生，乃知交情。人一般情況下，離不開社會交往，也往往容易受到周圍環(huán)境的影響。送女人，好像興趣也不太大。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。這就意味著我們黨員在平時日常生活中的表現(xiàn)將納入黨組織監(jiān)督考察的范圍，如果違章行為嚴重也將會受到黨紀處分。這些文章和信息，目的是什么?說穿了，無非是想瓦解中國人的信仰，顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，改變中國特色社會主義道路，把中國搞亂，分裂中國，唱衰中國。這些信息，承載著各種思潮和觀點。黨章黨規(guī)遵守得好不好，習近平同志系列重要講話學得好不好，重要的也是看這”四個意識“有沒有牢固樹立起來。”這段簡短的講話，道出了“四種資源：歷史傳統(tǒng)、人民群眾、榜樣典型和制度標準。人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個意思。但她們考慮過焦急的患者的感受嗎?她們能不能提前上班?現(xiàn)在有些制度規(guī)定審批事項20個工作日完成，工作人員只要在規(guī)定時間內(nèi)辦完就沒有錯誤，但是他們能不能、可不可提前審批完成，這完全取決于他們自身的心理意愿。制度的重要性不言而喻，鄧小平同志早就總結(jié)過，制度建設帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。美國人文心理學家亞伯拉罕當然，他自己和他家人，誰把誰拖下水，還不太好說。醫(yī)生的職業(yè)道德是實行人道主義，救死扶傷，如果有某個大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫(yī)生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責。這是最基本的政治品德。作為黨員首先要明大德。在人類社會交往中，在人的能力、智慧和道德同樣重要，但在這三個方面，人們往往把道德品行擺在首要位置，成為評價一個人的為人處事的主要標準?！狈ㄒ?guī)是顯露的道德，道德是隱藏的法規(guī)。道德包含著品行，道德和品行我們經(jīng)常聯(lián)在一起說，因為人的行為受思想的支配，有什么樣的道德標準就會產(chǎn)生什么樣的品行。這么說很抽象，舉一個生活中的實際例子。第一，共產(chǎn)黨員應當具備的道德品行。千里之行，始于足下。它不僅需要黨員領(lǐng)導干部在反思自省中增強，更需要結(jié)合豐富多彩的從政實踐中不斷強化。要著力解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。張英的其言其行蘊含著中華傳統(tǒng)包容萬物、兼收并蓄的博大精神，更體現(xiàn)出為官者崇德重禮的文化精華，也是我們處理人與人關(guān)系的典范，值得我們好好學習。清朝時，安徽桐城有個著名家族，父子兩代為相，權(quán)勢顯赫，這就是張英、張廷玉父子。特別是有少數(shù)領(lǐng)導干部受貪欲驅(qū)使，主動結(jié)交能給自己帶來“好處”的“朋友”，熱衷于和“老板”、“大腕”稱兄道弟，成天與他們吃喝玩樂，堂而皇之地出入聲色場所，毫無顧忌地享受奢侈“服務”，需要引起高度注意。春秋時期，俞伯牙與鐘子期的故事，膾炙人口，千古傳誦，人們把他倆喻之為“知音”?，F(xiàn)實中我們不難見到，有的領(lǐng)導干部在干部群眾中口碑很好，他們清廉實干，認認真真為群眾辦事，干事一呼百應，得到人民群眾的真誠擁護和真心愛戴。其最大特點就是具有穩(wěn)定性。第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。提升思想境界是培養(yǎng)健康情趣