【正文】 ，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。文章提出了知識的鞏固與創(chuàng)新的關(guān)系，只有不斷地鞏固、知新、再鞏固、再知新，才能使知識不斷地向前發(fā)展。學(xué)習(xí)的態(tài)度：《論語》主張“學(xué)而不厭”?？追蜃釉?jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?！保ㄓ阂玻┡笥训膬r值在關(guān)鍵時刻最能顯現(xiàn)出來?！保▽W(xué)而）我覺得這是人與人交往的基本前提，沒有“信”根本不能交往，何來朋友。第一篇：論語讀后感之十四論語讀后感《論語》以語錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行，說理深入淺出、言簡意賅。不過有時越是基本的道德規(guī)范越難以做到，越難以做到這要求就變得越高。我想，這也是“信”所要求的。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。而我們現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)了一點東西就感到滿足了，就不想也不愿再學(xué)了。我們不得不敬佩孔子。孔子認為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。首先，孔子認為，圣人必須是古代君王，他自己只不過是祖上發(fā)過跡，到孔子這一輩，已經(jīng)是窮困潦倒四海為家了，更談不上是什么君王。在邦無怨，在家無怨?！薄叭收弑赜杏?，勇者不必有仁?！闭f他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。學(xué)習(xí)之道。記得顧城寫的一首詩《遠和近》：“你一會看我一會看云我覺得你看我時很遠看云時很近。”也曾影響著我的人生坐標(biāo)和價值體系。知而行則善，知而不行則恥；不知而不行則庸；不知而行則可怕。這句話看了又看，讀了又讀，這才發(fā)現(xiàn)，其實人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，還有什么比這更美好呢？在欣賞《論語》的時候，我慢慢咀嚼，細細品味，用它來規(guī)范我自己的行為和學(xué)習(xí)方法。記得在初四上學(xué)期，我急于求成，為了在考試中的到高分數(shù)，拼命做練習(xí)冊，每天發(fā)揮“零點精神”?！笨鬃右才c我們一樣，在十五歲時把追求學(xué)問作為人生的志向，并用自己的行動踐行自己的志向，終其一生，學(xué)而不輟，最終開創(chuàng)了儒家學(xué)派?！备嬖V我們學(xué)過的內(nèi)容要按時復(fù)習(xí)，經(jīng)常練習(xí)，直到把知識理解，并能熟練地運用它為止。不要讓知識去支配你！不要做知識的奴隸，古代的掉書袋多半是這樣，我們應(yīng)該讓學(xué)習(xí)的知識，與品德融為一體。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。”同時孔子認為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。曾經(jīng)有人大罵孔子之時，或許罪證之一便是“民可使由之，不可使知之”，望文生義理解成“百姓應(yīng)該任其自由發(fā)展，不可讓其有太多學(xué)識。這樣的解讀更為貼切，作啟迪之意，因此，原句的意思應(yīng)該是：老百姓只能去引導(dǎo)，而不能強迫或者壓制。天地變了，人也在變，真正亙古不變的是書籍，是深刻的道理，是那些能夠真正滋養(yǎng)心靈的東西。我不禁回想起平日里，我雖然是愛看書，但是每次閱讀時都不會認真、仔細地體會到書籍真正的精髓。積善成德，而神明自得，圣心備焉。被奉為儒家經(jīng)典。關(guān)于交友《論語》傳遞的信息是:益者三友：友直、友諒、友多聞；損者三友：友便辟、友善柔、友便侫。關(guān)于做事《論語》中給出的答案更精彩。我第一次讀《論語》的時候，正好是五六年級。我懂得如何對待生活。進入初中二年級后，我渴望成功，卻忽視了對概念和定義的理解。我相信他們也會在我們的生活中開一朵更加燦爛絢麗的花。那時，我們的語文老師抽早讀的時間帶著我們誦讀國學(xué)經(jīng)典?？鬃咏涛覀冃奚眇B(yǎng)性，教我們?yōu)槿颂幨?，教我們做人要具有“君子”人格。它是我國一份重要的文化遺產(chǎn)，也可以說，它可作為中國歷史上最早的一部教育書。由于孔子在教育方針上主張“有教無類”，在招收學(xué)生時也做到來者不拒。處世：“以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒。慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”，水的純凈與清徹。彌留在充滿油墨清香的字里行間，感受著儒學(xué)思想的魅力：是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達，是那“人而無信，不知其可也”的明達與誠懇……道不盡，言不窮，《論語》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚，如此的莊重而深邃！沿途的每一處風(fēng)景，都足以令我為之心神向往，難以忘懷。即使是第一次見到《論語》的年輕一代，讀了之后也懂得很多通過閱讀《論語》，我了解了交朋友的方式。’”紫霞說：“商人說天上有生命，有財富。孔子望著流水嘆了口氣，同時也向自己、向?qū)W生、向后代描述了這樣一條人生道路：“我有五分之一，我愿意學(xué)習(xí)，三十分之三十，四十分之四十，不分迷茫，五十分之五十，六十分之服從，七十分之七十，心甘情愿，不超過當(dāng)下。論語的奧妙博大精深。我們就應(yīng)該這樣，人無完人，金無足赤。用松柏比喻品德高尚的人能經(jīng)受住考驗，不隨流俗，保持節(jié)操和堅韌不拔的精神，不同于一些見利忘義的小人。通過學(xué)習(xí)這兩則論語，我明白了做人要謙虛好學(xué)，而且不能見利忘義，人字的結(jié)構(gòu)就是：虛心和忠義的相互支撐。在我們班發(fā)生了這樣一件事：做清潔時，同學(xué)們卻發(fā)現(xiàn)班里沒有掃把了，班長說：“我去買吧，你們等等我?！墩撜Z》還教會我們善思，我便多多思考，并將其發(fā)揚光大。就是你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干。這怎樣樣？教師說，這很不錯。例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對待已經(jīng)學(xué)過的知識；在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產(chǎn)生疑惑等等。此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。當(dāng)然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。例如：“自行束修以上，我未嘗無誨焉。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。在現(xiàn)實生活中，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。”但眾人只記住了“父母在，不遠游。我非常喜歡《論語》，《論語》中有非常多的智慧，如：“君子喻于義，小人喻于利；君子和而不同，小人同而不和。不知不覺中，時光回到了20xx年9月1日的清晨，我和媽媽作出了一個重大的決定，學(xué)習(xí)《論語》。像墻頭草一樣，風(fēng)往哪里吹就往哪里倒，不但沒有主見，而且沒有道德?？吹絼e人這方面做得好，再看自己，自己不如別人，再來改正自己的不足。在七年級，我學(xué)會了兩句論語：“三人行，必有我?guī)熝?。?dāng)然，《論語》教了我很多東西，比如君子之道、理想之道、仁義之道只是紙短墨淺。全世界都是兄弟?！笔堑?，一個好朋友就像一本厚厚的百科全書字典。在品讀間，學(xué)習(xí)為人處事之道，在“仁”的思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓“自愛”與“愛人”這兩朵人性最美好的芳花，盛開在每一位賢士的心中，“仁”，以最高的道德原則的地位，統(tǒng)率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、剛、毅，作為一位賢士，難道不該以“仁”為終身所追求的目標(biāo)么？于感悟中，學(xué)習(xí)修身治學(xué)之法，那是“溫故而知新“，是”學(xué)而時習(xí)之“，那是“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，是“君子欲納于言，而敏于行”……讀《論語》，是一場洗禮。于歷史的今天，瞻仰《論語》的演說者——孔子?？鬃犹岢蕫?，但他并不認為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。知之為知之，不知為不知。他所說的“禮”是一種政治秩序，他所說的“仁”，是最高的道德規(guī)范，當(dāng)然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級之分的。雖然一直到小學(xué)畢業(yè)，我們的《論語》都還沒有讀完，但這樣一部偉大的論著本來就不是一朝一夕能夠讀完的。我們從一開始的被“之乎者也”繞暈頭，到后來慢慢學(xué)著去領(lǐng)悟其中奧義。中華上下五千年，數(shù)不盡的風(fēng)流人物，說不完的英雄故事。后來，我又拿起初中課本，仔細回憶了《論語》中的兩條人生格言：“學(xué)而不思，學(xué)而不學(xué)，學(xué)而不學(xué)，學(xué)而不學(xué)。《坐以待斃》中有五、六位孔子，有“無春，無春衣，無春衣”之稱。再看《論語》的時候，是大年初一。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔，祿在其中矣。侍君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)、理想人生觀七個方面出發(fā)，使我們領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度?！币幌肫鹱约阂酝鋈魏问露疾欢脠猿?，還沒進行到一半就放棄了的情形，不禁很是羞愧。每一本書上都是干干凈凈的，一點批注也不做。這，才是真正無價的財富。孔子若表達的是這個意思，那么尊其為圣賢的人們是不是都是傻子？“隱”字或許理解為通“檃”更為貼切。 荀子《勸學(xué)》中有名言“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”在《大戴禮記高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極