【正文】 糟糕的，甚至是虛假的、片面的，也因這些造就了我們心態(tài)中一些不好的東西，但這何嘗不是一種另類的自由？言論上的，思想上的自由——盡管這種自由有點差強人意。我曾經看過一篇文章說最好的新聞一定是最接近關注老百姓本身的，我相信這句話，我想在杭州看“阿六頭說新聞”的人一定比看“環(huán)球軍事”的人多。大時代環(huán)境塑造了我們的思維模式，它甚至影響了一個人的生活心態(tài)。記得周國平在《妞妞》中說到自己在國外的生活，他住在學校附近，早上傍晚總會帶孩子散步，那時的妞妞特別愛笑，因為他們在路上總是會有很多停下來看看這個可愛的中國女孩，跟她打招呼，贈以笑臉?？捶N子播撒信念，古樹支起蒼穹。不斷地找書看，所以每隔一段時間總能遇上令自己怦然心動的好書，《自由在高處》就是暑假里的怦然心動。天賦人權，實際就是強調個體自由，有了個體自由，通過自由實現(xiàn)更多的權利從而走向平等，先有個體的自由，再創(chuàng)造集體的自由。這不過又是衛(wèi)道者們借傳統(tǒng)的名義給人們選擇生活的自由加手銬腳鐐，文明是公共精神產品，不該有東西方之分，文明的交流應該是疊加而不是消減，至少選擇過什么節(jié)，是我自己的自由。第二篇：自由在高處讀后感飛到天上去讀《自由在高處》有感“愛自由，愛生活，有一種鳥是關不住，因為它的每一片羽毛都閃著自由的光輝?！霸囅?，在平常寂靜的午后，當你翻開書頁，怎會在某篇小說中讀到‘躲貓貓’、‘被自殺’、‘牽尸談價’、‘臨時性強奸’、‘恨爹不成剛’等詭異的章節(jié)，猙獰的詩意？”這是作者在本書一開頭的自序中提到的一段話?！叭藢ψ鲎约航K將會消失，只有對他人和國家做的才能永恒。你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。但這本書尤其讓我覺得個體并非毫無選擇，個體要想收獲自由，就必須站到“高處”。溫和的紳士是成熟的理性的人，對外部世界有自己獨立的思考獨特的看法，內在對自己有明智的權衡，不去承擔力所不能及的使命，他沒有衛(wèi)道士的虛偽熱血青年的芒從，是一個自由的獨立的優(yōu)雅的人。用一句話去概括這本書的內容：自由在高處，欲得需自塑。他的文字，讓我們體會到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態(tài)度、人文之關懷?！薄斑@是我的人生，我必讓它自由，每個人都應該是自己人生的領導者。一個人，沒有自己的思考是很可悲的。這個國家沒有絕對的自由，也不可能給一個自然人絕對的自由。隨著科技的發(fā)展，人類可以借助工具穿梭于地球任何地方，甚至探索到了太空，但人類更追求的`是思想的自由?；蛘呓o自己的人生其它選擇，跳出功利，跳出比較，自由的選擇生活，選擇讓內心安寧、幸福的道路?！蹲杂稍诟咛帯纷x后感7讀這本書，是因為書名吸引了我。世界是如此殘酷，生命也很脆弱，所以有很大一部分人，從出生就如那工蟻一般，慢慢長大，出去找尋食物，蓋房子，飼養(yǎng)幼蟻，死去。第四篇：《自由在高處》讀后感《自由在高處》讀后感清平小學趙偉利用寒假的閑暇時光品讀一下自己心儀的好書，確是件十分愜意的大好事。社會由一個個獨立的個體組成，如果我們都能不放下自由的理想和自救的勇氣，這個社會必將向著光明一天天前進。什么時候，當能從自己出發(fā)，以內心的尺度衡量自己的人生，那才可能是自由的?！鄙钣懈杏|作者思想之深刻。環(huán)顧身邊所有人，無一不是活在各種信息里，家里、路上、車上，都是低頭族，大家都沉浸在手機信息中，走在路上，沒有問候的笑容，更難聽到一句簡單的問候?！彼l(fā)現(xiàn)了，是他的幸運，也是我們的幸運，但我也在疑惑，我以前的使命和目標，好像越來越遠，越來越模糊了。第二部分：自由與自救，主要討論的是思想自由?！薄岸袊嬲绕穑惨虼藳Q定于個人自救力量的崛起——應對困難與挫折，人人意氣風發(fā)、生龍活虎，既無懈于自我奮斗，同時又敢于向社會表達自己的不幸與遭際。思想的自由更要守住良心的“一厘米主權”。第三部分：演講與獨白，是作者更深刻的思考和情懷。”應對我們的周圍的環(huán)境，我們只是抱怨，還是能夠從小處起扎扎實實做點事情？就像在爆表的霧霾天，你也能夠在家里空氣過濾器的幫忙下享受清潔的空氣?！倍鄶?shù)有良知的知識分子，透過不斷的思考和反思，已經認定改良而不是革命才是此刻這個時代最有利的變革方式，我們務必承認，中國改革開放三十年，獲得了巨大的發(fā)展和進步。（在頁面下端的寫留言處參與討論，我也會告訴您答案。書中的觀點不是在說教中完成的，也非理性思辨得出的結論，作者通過溫暖而富有力量的文字潛移默化終起春風化雨之功。他們忽視了我們腳下的大地：一只鳥拍打翅膀飛向自由王國之前，一定要有力的蹬離腳下的大地。”書中提到“身份讓我們不自由，名字讓我們不自由，制度讓我們不自由??但真正讓我們不自由的是我們迷失的內心，是我們只知道協(xié)調自己與周遭的關系，而忘了更要讓自己的人生走向高地，走上世界的屋頂，尤其要走上肖申克監(jiān)獄的屋頂”自由的前提一定是選擇，我們在生活中總會聽到“沒辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由?！坝幸环N鳥是永遠也關不住的，因為它的每片羽翼上都沾滿了自由的光輝！”這是《肖申克的救贖》中的經典臺詞，用來做本書的標題再合適不過。讓我們一起，為實現(xiàn)這樣的理想努力。而這一切，都離不開自由，無自由則無邊界，則必然失去責任與擔當，最終不是與世沉浮，就是失去自己。一個自由的人一定是一個有個性的人、也是一個精神上很強大的人。其實，選擇的前提就是有自己的精神立場或者說信仰，并能夠根據(jù)自己的信仰對生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。即便“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中 ”（盧梭《社會契約論》），但是我們仍然可以掙脫枷鎖，要掙脫枷鎖，就從“腳下的大地”開始?！币驗樯睿⌒芘嘣普f“生活偶爾走失，從未離開。這個社會需要良知，需要理想，也需要我們一點一滴地去宣揚、去改變。在社會上的人與人之間的關聯(lián)上，遠沒有虛擬的網(wǎng)絡中那么自由、平等。這一年來，我看到周圍原來越多的行動起來拯救公民思想和行為的人，從年初轟動一時的柴靜，到致力于改良和啟蒙的熊培云、羅振宇、資中筠??2。個體的用心行動：從這部分，對作者的理想和情懷有更深刻的認識，他不止一次提到“你多一份悲觀，環(huán)境就多一分悲觀，你默許自己一分自由，中國就前進一步。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的主權，這是你應主動承擔的良心義務。思想的自由同樣表此刻拒絕奴役上。而本書的作者給出的回答是“集中營是用來逃跑的”，也能夠說“集中營是用來摧毀的”、“用來挖地道的”?！耙粋€人的完整權利，至少就應來自兩方面的自治，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由同?ㄐ卸雜珊蛻竺雷雜傘！蔽頤竊謐非笞暈業(yè)淖雜賞筆紫紉貌蝗ジ繕嫠說南嚶ψ雜傘?這一部分的二十幾篇文章，主要是透過對當年一些熱點事件的思考與討論，讓我們認識到，我們就應有追求完美生活的自由，每個成年人，對自己的身體、生活方式和財產支配有絕對的自由，而不需要別人橫加干涉。我們應該找到自己的不知情權，追求不被信息包圍的自由。而我們已經失去太多的自由，書中就列舉了諸多的社會怪現(xiàn)象，比如許多人的成功是“豪車、名宅”，被物欲綁架，于是我們