【正文】 育者在虛擬空間有計(jì)劃、有目的地對(duì)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行疏通和引導(dǎo)的方式。主要途徑有，情感融化，打開(kāi)思想轉(zhuǎn)化通道；事理說(shuō)服，提高思想轉(zhuǎn)化效果；行為約束，增強(qiáng)思想轉(zhuǎn)化力度。（4）比較分析法，通過(guò)比較事物的不同方面，以認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。負(fù)面典型（反映落后的、錯(cuò)誤的思想）和正面典型（代表正確的、先進(jìn)的思想）。（2）比較教育法，將兩種不同事物和現(xiàn)象的性質(zhì)、特點(diǎn)進(jìn)行比較鑒別，得出正確結(jié)論，以提高思想認(rèn)識(shí)。要在開(kāi)放的環(huán)境中進(jìn)行分析，著眼于動(dòng)態(tài)分析，從言行認(rèn)識(shí)到思想本質(zhì)，把握事物的本質(zhì)和主導(dǎo)放面，就具體方式而言有：（1）矛盾分析法，發(fā)現(xiàn)矛盾，分析矛盾性質(zhì)（敵我矛盾還是內(nèi)部矛盾），把握矛盾特性，分析主次矛盾轉(zhuǎn)換條件。（2）心理疏導(dǎo)和心理危機(jī)干預(yù)，人們的認(rèn)識(shí)要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，必須提高思想素質(zhì)和心理承受能力，做好心理問(wèn)題的疏導(dǎo)和干預(yù)。（5）隱形教育方法，也是實(shí)施過(guò)程中的重要方法，主要包括滲透式教育方法和陶冶式教育方法、實(shí)踐體驗(yàn)法。，是教育主體再把握各種教育方法的基礎(chǔ)上，通過(guò)協(xié)調(diào)整合形成為共同目標(biāo)服務(wù)的、同時(shí)運(yùn)用多種方法教育的措施和手段。（3）活動(dòng)載體，包括本職工作、競(jìng)賽活動(dòng)、文化活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、休閑活動(dòng)（4）傳媒載體，包括現(xiàn)代印刷（電子圖書、電子期刊等）、電子載體（廣播、電視、錄音等）、網(wǎng)絡(luò)傳媒（5）網(wǎng)絡(luò)載體，主要指計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，包括各類新聞網(wǎng)站、資訊網(wǎng)站、思想政治專業(yè)網(wǎng)絡(luò)等，思想政治教育方法主要研究思想政治教育學(xué)科的科學(xué)方法，按適用范圍大致可以分為以下及各層次：（1）思想政治教育的原則方法，規(guī)定了其他方法的方向準(zhǔn)則和要求，起著導(dǎo)向規(guī)范的作用，主要是指實(shí)事求是方法、群眾路線方法、理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法。人們從事的本質(zhì)工作，是人們的主要活動(dòng)，主要活動(dòng)的變化經(jīng)常會(huì)引起人們思想的變化，人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中，總要相互交往，形成各種客觀的社會(huì)關(guān)系，人們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、工作中，還受到環(huán)境的影響。進(jìn)行考察一般有三個(gè)步驟，首先確定考察對(duì)象、任務(wù)、提出考察計(jì)劃，其次組織受教育者研討和制定考察計(jì)劃，最后指導(dǎo)受教育者參加實(shí)際考察活動(dòng)、做好考察記錄、整理資料、分析研究寫出考察報(bào)告。，采用比較含蓄、隱蔽的方式使受教育者在有意無(wú)意間受到觸動(dòng)，潛移默化提高思想政治教育素質(zhì)的方式，主要有三種途徑：（1）滲透式教育方法，將教育內(nèi)容滲透到受教育者可能接受的一切事物和活動(dòng)中，潛移默化的產(chǎn)生影響。（3）工作能力素質(zhì)，決策、計(jì)劃、實(shí)施、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、排除風(fēng)險(xiǎn)的組織能力，口頭和文字的表達(dá)能力，調(diào)研能力、方法創(chuàng)造能力和收集、利用信息的信息素養(yǎng)。主要 包括五種類型：一是網(wǎng)絡(luò)成癮；二是使人抵觸和反感行為；三是違反社會(huì)主流價(jià)值的行為；四是違反道德的行為；五是違背人性、邪惡的網(wǎng)絡(luò)行為。（2）網(wǎng)絡(luò)惡搞的引導(dǎo)與規(guī)制。，網(wǎng)民可以迅速匯聚形成公共意見(jiàn)，網(wǎng)上互動(dòng)、網(wǎng)下互動(dòng)，導(dǎo)致輿情的突發(fā)變化，議題廣泛，內(nèi)容豐富，引發(fā)方式也多種多樣，議題討論中網(wǎng)民互動(dòng)性強(qiáng)，能快速的表達(dá)和反饋，甚至是沖突，網(wǎng)絡(luò)的身體不在場(chǎng)用易導(dǎo)致部分網(wǎng)絡(luò)受眾缺乏理性、認(rèn)識(shí)片面化，引起輿論偏差，引發(fā)負(fù)面輿論。C． 對(duì)網(wǎng)絡(luò)受眾偏激情緒的轉(zhuǎn)化方法。分化趨勢(shì)是指思想政治教育向各個(gè)領(lǐng)域拓展。一是要在繼承、改進(jìn)傳統(tǒng)方法的過(guò)程中不斷創(chuàng)新。例如：公正團(tuán)體法（強(qiáng)調(diào)團(tuán)體的教育力量和民主的管理的教育作用）；社會(huì)學(xué)習(xí)方法，觀察學(xué)習(xí)方法是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法，人的行為是通過(guò)觀察、模仿、再經(jīng)過(guò)認(rèn)知過(guò)程而不斷形成的，人可以利用外部直接的強(qiáng)化從環(huán)境中學(xué)習(xí)，也可以通過(guò)強(qiáng)化觀察他人的行為進(jìn)行學(xué)習(xí)，還可利用自我內(nèi)在強(qiáng)化體驗(yàn)自身行為的可能結(jié)果預(yù)期進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，當(dāng)我們確定了正確的思想政治教育內(nèi)容、原則以后，必須配之以正確的方法。思想政治教育顯性方法在實(shí)踐活動(dòng)中雖存在已久，但作為一種方法概念，則是在 20世紀(jì) 90年代初期 隱性方法!提出之后，才概括出來(lái)的與隱性教育方法相對(duì)應(yīng)的一種方法類型。它要求教育主體利用公開(kāi)場(chǎng)合與公開(kāi)方式，公開(kāi)表明思想政治教育的性質(zhì)和目的，公開(kāi)表達(dá)和彰顯思想政治教育的主張和要求，直接與教育對(duì)象進(jìn)行溝通，盡最大可能叫人們直接感受和接受思想政治教育。隨著我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立與發(fā)展，現(xiàn)代思想政治教育的形式和方法發(fā)生了很大變化，思想政治教育與人們的業(yè)務(wù)活動(dòng)、文化活動(dòng)和日常生活相結(jié)合、相滲透的實(shí)踐發(fā)展日益突出，用“隱性教育方法”的概念來(lái)稱謂這類方法就得到了相應(yīng)的認(rèn)可。效果的持久性隱性教育方法運(yùn)用多種形式把教育內(nèi)容寓于載體之中，這種形式論道而不說(shuō)教，生動(dòng)而不空洞，娛樂(lè)而不庸俗，使富有教育意義的道理通過(guò)受教育者喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式悄悄潤(rùn)入心田，在其心靈深處積淀下來(lái)，逐漸形成良好的品質(zhì)、崇高的理想、堅(jiān)定的信念、超凡的氣質(zhì)等，雖然只能通過(guò)循序漸進(jìn)日積月累的培養(yǎng)和潛移默化的影響而慢慢地養(yǎng)成。強(qiáng)制訴求的色彩較濃重顯性教育方法大多要依賴組織力量得以展開(kāi)，強(qiáng)制色彩較濃。它是指接受者由于自身的需要，在接受環(huán)境的作用影響下，通過(guò)某種中介對(duì)接受對(duì)象進(jìn)行反應(yīng)、選擇、整合、內(nèi)化等多環(huán)節(jié)構(gòu)成的連續(xù)的、完整的活動(dòng)過(guò)程。所以它比顯性教育方法具有更大的優(yōu)勢(shì)。自我教育是指作為主體的個(gè)人，自己對(duì)自己的教育，即把自己作為教育對(duì)象的教育。顯性教育與隱性教育交織在一起，共同起作用，不可偏廢，應(yīng)根據(jù)不同的需要和情境做好它們的轉(zhuǎn)化。教育者的情感因素: 教育者是思想政治教育活動(dòng)的組織者、激發(fā)者和管理者，同時(shí)也是思想政治教育內(nèi)容的傳授者。受教育者的情感因素：充分挖掘思想政治教育過(guò)程中積極的情感因素，可以增強(qiáng)思想政治教育的可信性和生動(dòng)性。目前，我國(guó)思想政治教育效果不佳的一個(gè)主要原因就是教育者素質(zhì)普遍不高，對(duì)思想政治教育的特殊規(guī)律缺乏了解，且在教育過(guò)程中常常忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、認(rèn)知心理和接受能力，政治課變成了說(shuō)教課，學(xué)生自然不感興趣，容易引起逆反情緒，影響教育效果。若不改變現(xiàn)狀，思想政治教育的作用將無(wú)法得到切實(shí)的體現(xiàn)。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內(nèi)在心理依據(jù)。人格與人的先天秉賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習(xí)性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)，也與特定的民族文化相關(guān)。第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問(wèn)題。一般情況下，應(yīng)當(dāng)以教育和養(yǎng)成人的和諧習(xí)性為人格培養(yǎng)的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)消除對(duì)抗習(xí)性，即使在成人人格養(yǎng)成中，對(duì)抗只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。必須由考生獨(dú)立完成，不得侵權(quán)、抄襲，或請(qǐng)他人代寫。在理論與實(shí)踐上有參考價(jià)值和對(duì)學(xué)術(shù)研究具有現(xiàn)實(shí)意義。（二）對(duì)不良傾向產(chǎn)生情感認(rèn)同中專生不同于傳統(tǒng)意義上的中學(xué)生，中專生中由有當(dāng)比例的學(xué)生曾經(jīng)嚴(yán)重違紀(jì)，受到社會(huì)上不良行為和不良青年的影響，而且缺乏較好的自我控制能力，缺乏正確看待事物的能力，這些都嚴(yán)重影響了他們正確的人生觀和價(jià)值觀的形成。（四）傳統(tǒng)思想政治教育方法的低效問(wèn)題當(dāng)前思想政治教育工作中，傳統(tǒng)思想政治教育存在許多問(wèn)題與不足，如思想政治教育工作主要由思想政治課老師來(lái)承擔(dān)，思想政治教育方法傳統(tǒng)低效等問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，需要老師以學(xué)生為主體，充分挖掘?qū)W生在教育過(guò)程中的自我教育潛力。思想政治教育要實(shí)施引導(dǎo)性教育，教師的人格力量需要其很大的作用。首先，要建構(gòu)積極向上和團(tuán)結(jié)友愛(ài)的學(xué)校環(huán)境。學(xué)校還應(yīng)多發(fā)揮班集體、團(tuán)委和學(xué)生會(huì)的作用，多組織學(xué)生參與積極健康的集體活動(dòng)。教師的人格魅力甚至能夠影響到學(xué)生未來(lái)的成人生活，所以這就要求教師能提高自己的人格魅力，做好表率作用。學(xué)生在自我教育的過(guò)程中，發(fā)揮自己的主體意識(shí)，以自我為教育對(duì)象，依據(jù)社會(huì)發(fā)展要求和自身實(shí)際，自覺(jué)進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化，進(jìn)行自我教育和自我改造。中專的思想政治教育工作是一個(gè)系統(tǒng)的教育過(guò)程，學(xué)校、老師和家長(zhǎng)都要參與其中。這些不良的情感認(rèn)同都是他們不健全的片面的人生觀和價(jià)值觀的具體表現(xiàn)，雖然許多中專生已經(jīng)能獨(dú)立地思考和看待問(wèn)題，然而缺乏正確區(qū)分是非的能力，如果老師不及時(shí)進(jìn)行矯正引導(dǎo)，這種片面的思想觀點(diǎn)最終會(huì)導(dǎo)致他們步入社會(huì)后誤入歧途。關(guān)鍵詞：思想政治教育；中專生；方法一、中專生思想政治教育需要解決的問(wèn)題（一）中專生對(duì)正面教育不認(rèn)同隨著中專生的認(rèn)知能力的逐步提高，他們開(kāi)始有了許多自己的觀點(diǎn)和看法，逐步建構(gòu)以自我為核心的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。，論文標(biāo)題盡量做到簡(jiǎn)短、直接、貼切、精煉、醒目和新穎。要達(dá)到這一點(diǎn)，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的“自我意識(shí)”和“自我價(jià)值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無(wú)我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達(dá)到做一個(gè)純粹的人、高尚的人、奉獻(xiàn)的人的境界。良好的心理傾向教育可能應(yīng)當(dāng)是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。一般來(lái)說(shuō)，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個(gè)方面：第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。第三，人格是形成特定道德素質(zhì)的主要?jiǎng)恿ΑＫ枷胝谓逃仁种匾?，又相?dāng)難做，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，我國(guó)的思想政治工作存在著相對(duì)疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求。（三）改革現(xiàn)行教育內(nèi)容，使理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使教育內(nèi)容更貼近現(xiàn)實(shí)，更接近生活。因此，在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要做到情中有理，理中有情，情真理切，情理交融。作為人類靈魂的塑造者和社會(huì)文明的傳播者，思想政治教育者要有敬業(yè)之心。三、在方法運(yùn)用過(guò)程中的幾點(diǎn)建議（一）影響受教育者接受狀態(tài)的因素有很多，其中情感因素作為一種非理性因素是影響接受效果的重要因素之一。隱性思想政治教育方法能夠在不觸動(dòng)青少年逆反情緒的前提下，給青少年的自我教育提供契機(jī)，創(chuàng)造條件。隱性教育方法的覆蓋面廣，適用于所有的教育對(duì)象，而且相對(duì)而言，對(duì)青少年的教育效果更好，當(dāng)然這與青少年的身心特征密切相關(guān)?！敖邮堋本褪且馕吨姓J(rèn)、相信。在人們自主選擇意識(shí)增強(qiáng)的今天，稍有不當(dāng)，就可能導(dǎo)致產(chǎn)生逆反心理。二、在運(yùn)用過(guò)程中促進(jìn)顯性教育方法與隱性教育方法結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)（一）顯性教育方法在過(guò)去的思想政治教育方法體系中一直處于主導(dǎo)地位，產(chǎn)生了顯著的教育效果。（三）隱性教育方法的特征潛隱性顯性教育方法是把強(qiáng)制性的教育目的巧妙地隱藏在“非教育”的其他活動(dòng)之中，使受教育者在一種無(wú)壓力和無(wú)反感的情況下接受思想政治教育，達(dá)到教育目的。所謂規(guī)范使用，是指顯性教育方法大多要由國(guó)家或組織用制度的形式加以規(guī)范，向教育對(duì)象提出參與的要求并制定故意不參與的懲罰條例，以規(guī)范組織成員的參與行為?！保?）大家都公認(rèn)，顯性教育方法是一種有組織的、公開(kāi)的、直接作用于影響教育對(duì)象的方式，它不是單個(gè)方法的名稱，而是同一種類型的方法稱謂。關(guān)鍵詞: 方法；隱性教育方法；特點(diǎn)；情感因素一、思想政治教育方法的特點(diǎn)毛澤東同志曾比喻方法就是過(guò)河的橋或船。（把文化環(huán)境和道德發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，注意與實(shí)