【正文】 的人一定知道如何創(chuàng)造財(cái)富。而技術(shù)對(duì)思想的進(jìn)步卻無(wú)必須的推動(dòng)作用，革新技術(shù)固然重要但是，革新思想比它更重要。情是在人的社會(huì)實(shí)踐中，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展的。只有愛(ài)一行，干一行，才能調(diào)動(dòng)人的能動(dòng)性，為企業(yè)、社會(huì)創(chuàng)造最大的價(jià)值 地方保護(hù)主義可以克服地方保護(hù)主義不可以克服電視征婚利大于弊電視征婚弊大于利讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是知識(shí)讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是人格從大學(xué)生自身特點(diǎn)來(lái)看：知識(shí)儲(chǔ)備不足是大學(xué)生們亟待解決的首要問(wèn)題。愛(ài)一行，干一行是日常工作一再向我們顯示的道理。有的學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，怕上學(xué)、怕考試、甚至逃學(xué)等等，不就是因?yàn)樗麄兂晒Φ捏w驗(yàn)太少，經(jīng)歷的學(xué)習(xí)挫折太多，感到無(wú)助而無(wú)望嗎？ “一朝被蛇咬，十年怕井繩！”不就是挫折對(duì)人成長(zhǎng)的負(fù)面效應(yīng)嗎？大學(xué)教育應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向大學(xué)教育不應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向大學(xué)生打工利大于弊大學(xué)生打工弊大于利大學(xué)生廣泛社交利大于弊大學(xué)生廣泛社交弊大于利大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)選擇”利大于弊大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)造擇”弊大于利就是說(shuō)用人單位和大學(xué)生都有自主選擇的權(quán)利，用人單位可以選擇是否錄用大學(xué)生，而大學(xué)生也可以選擇是否去用人單位工作，二者之間沒(méi)有強(qiáng)制關(guān)系 實(shí)大學(xué)生就業(yè)一直就是現(xiàn)在我國(guó)的一個(gè)很棘手的問(wèn)題，現(xiàn)在雙向選擇其實(shí)是很難的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中人們的就業(yè)機(jī)會(huì)不是這樣樂(lè)觀的，所以學(xué)生很少有這樣的資格可以得到選擇公司的權(quán)利。試問(wèn)不破除傳統(tǒng)思想何來(lái)創(chuàng)造生命的奇跡在此我要強(qiáng)調(diào)的是我方所說(shuō)的“破”是改造的過(guò)程是克服自身不符合社會(huì)發(fā)展因素的過(guò)程而絕非是一種破壞的過(guò)程。就比如我們?cè)跊](méi)有日心說(shuō)作為指導(dǎo)的情況下，是無(wú)法簡(jiǎn)單否定或推翻地心說(shuō)的。破了只能使一切變得更破，其精神實(shí)質(zhì)沒(méi)有真正突破陳舊糟粕的格局。鄧亞萍，打乒乓球很厲害，她拿了很多冠軍后，急流勇退，看似“見好就收”。一個(gè)人一旦形成了功可以補(bǔ)過(guò)的思想他的價(jià)值判斷就會(huì)發(fā)生偏離。網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性也好，豐富性也好，最終的產(chǎn)物是網(wǎng)絡(luò)的娛樂(lè)性。心動(dòng)不如行動(dòng)真正的愛(ài)情一定是天長(zhǎng)地久的真正的愛(ài)情不一定是天長(zhǎng)地久的用和平手段可以遏止恐怖主義用和平手段不能遏止恐怖主義情在理先理在情先理是情的集中表現(xiàn)。2，保護(hù)弱者是社會(huì)精神文明倒退的體現(xiàn)。財(cái)政的職能決定了其應(yīng)向企業(yè)輸血。會(huì)說(shuō)話的人上自王侯將相、政壇領(lǐng)袖，下至平民百姓，凡夫俗子，比比皆是。個(gè)人功利色彩也是增強(qiáng)的的功利色彩增強(qiáng)是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)文才比口才更重要口才比文才更重要 文才是口才的基礎(chǔ)，口才是文才的表現(xiàn)手段，沒(méi)有基礎(chǔ)我們何談表現(xiàn)？因?yàn)槲牟攀侵R(shí)的積累，是個(gè)人知識(shí)文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)，是內(nèi)才；而口才是外才，是表現(xiàn)內(nèi)才的一種途徑。出現(xiàn)了政局動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)蕭條、社會(huì)秩序惡化，甚至不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)的情況。首先是隱私缺陷。只有道德不斷的教化，輿論不斷的監(jiān)督，逐漸使人們養(yǎng)成一種熟悉不過(guò)的習(xí)慣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)在和諧、自主、自愿的環(huán)境中真正達(dá)到社會(huì)的安定代溝的主要責(zé)任在父母代溝的主要責(zé)任在子女名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)百事可樂(lè)的廣告，找來(lái)古天樂(lè)一班人拍了部西游記，情節(jié)是虛構(gòu)的，但不違反道德和法律。所以我認(rèn)為只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)走在前，文化建設(shè)才會(huì)開始。文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè) 歷史告訴我們，文化建設(shè)內(nèi)容之一的思想解放，在引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上有著決定性作用。知識(shí)推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，人類的進(jìn)步。原始社會(huì)，沒(méi)有道義可言，人類為了生存和共同的利益才組織到了一起。這樣很不利于中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，這些充滿核心競(jìng)爭(zhēng)力的行業(yè)如果不被保護(hù)直接就面臨經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的沖擊，只有推出競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)的份兒。中國(guó)新聞自由觀念的演進(jìn)變化過(guò)程伴隨的就是中國(guó)人圖強(qiáng)求變、救國(guó)救民的民族自強(qiáng)史。天災(zāi)固然會(huì)給我們?cè)斐删薮蟮膿p失，但天災(zāi)是無(wú)法挽回的客觀存在，它就像人早晚有一天會(huì)死亡一樣，說(shuō)天災(zāi)可怕是沒(méi)有必要的。所以避免人才外流是政府的責(zé)任現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)一體化，人才的外流是不是客觀存在的？在清朝嚴(yán)格的制度下，人才依然外流，現(xiàn)在也在外流，難得這是政府的責(zé)任嗎？國(guó)家主席出訪外國(guó)是人才外流嗎？ 駐外領(lǐng)事館的工作人員是人才外流嗎？ 中國(guó)駐外維和部隊(duì)，醫(yī)療分隊(duì)是人才外流嗎？ 愛(ài)的教育比體罰更有效體罰比愛(ài)的教育更有合作比競(jìng)爭(zhēng)，更能使文明進(jìn)步競(jìng)爭(zhēng)比合作，更能使文明進(jìn)步天災(zāi)比人禍更可怕人禍比天災(zāi)更可怕 我們強(qiáng)調(diào)天災(zāi)的沒(méi)有目的性也沒(méi)有軌跡可依。這種不拘小節(jié)的行為，已影響和破壞了他人的生活環(huán)境，侵犯了別人的合法權(quán)益。然而在企業(yè)發(fā)展中卻不需要無(wú)私奉獻(xiàn)。二、從社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，通俗文學(xué)滿足了人民群眾對(duì)文化多樣性的需求 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊 閱讀的選擇性范圍擴(kuò)大，但是出現(xiàn)了版權(quán)問(wèn)題。2．“名著”通俗易懂，不賣弄學(xué)問(wèn)。長(zhǎng)期以來(lái)我們淡漠的做法放縱了盜版的橫行，但如今，正需要我們消費(fèi)者行動(dòng)起來(lái)，還市場(chǎng)一片澄澈的藍(lán)天，還文化創(chuàng)新一個(gè)光明的未來(lái)。罪惡是取之無(wú)道，而君子愛(ài)財(cái)可以給人們溫暖，他沒(méi)本身沒(méi)有罪惡。如果各個(gè)民族的核心都不保密，必會(huì)導(dǎo)致各族文化的趨同化，這樣民族特色就淡化了。對(duì)方辯友請(qǐng)看看民族技藝保密不當(dāng)?shù)暮蠊?。一方面是去了?chuàng)新的動(dòng)力，越怕競(jìng)爭(zhēng)，就越會(huì)落后。正是因?yàn)槟切爸粋鞅咀?，不傳外支”，“傳男不傳女”的封建保密方法阻礙了一項(xiàng)技藝的流傳和保存，造成了缺失的悲哀。便利器具便利便利器具不便利我們使用便利器主要是為了尋找更多的方便、實(shí)惠，但并不是完全否定了它的壞處。更可以決定自己的去向選擇走哪一條人生的大道。網(wǎng)絡(luò)在降低成本個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人掌握個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握沒(méi)有了社會(huì)的召集，自己有再大的本事，也無(wú)法運(yùn)用一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)就是，在我們周圍校園價(jià)超市等后勤服務(wù)已經(jīng)形成壟斷。經(jīng)過(guò)我方深入分析，高校產(chǎn)業(yè)化在擴(kuò)大教育受眾，提升教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化教育資源分配三大方面體現(xiàn)出明顯的優(yōu)越性，下面，我為大家一一道來(lái)。存在就是明證！人類的歷史是幾萬(wàn)年甚至更久，人類也總是在不斷的對(duì)自然進(jìn)行索取！但我們今天還能坐在這里進(jìn)行辯論，這恰恰是人和自然能夠和諧相處的明證！請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，自然災(zāi)害對(duì)人的影響你如何避免？它對(duì)人造成傷害。怎么能說(shuō)人于自然是和諧的？人類的生存得到滿足。1高校產(chǎn)業(yè)化有利于完善教學(xué)設(shè)施，提高教育水平，實(shí)現(xiàn)人才質(zhì)量的最大化。壟斷只會(huì)帶來(lái)服務(wù)意識(shí)和質(zhì)量的下降，以及價(jià)格的上漲。社會(huì)固然會(huì)影響我們讓我們的人生道路走得平坦步步高升。對(duì)于不利情況（例如大都想到的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題），我們可以采取循環(huán)利用。每秒都有民間文化資源在流失！容不得我們忽視，容不得我們將它們陷于消亡的絕境中。另一方面，沒(méi)有文化的交融，沒(méi)有思想碰撞的火花，又怎么會(huì)有更好的民族作品。川劇變臉這項(xiàng)絕活傳至國(guó)外后，被當(dāng)成泛濫商品，出現(xiàn)在歌廳、夜總會(huì)的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。所以為了世界民族文化的多元化、可持續(xù)化發(fā)展，我們必須對(duì)民族技藝進(jìn)行保密?，F(xiàn)在全心全意追求道德，舍生取義的人已經(jīng)很少了。有需求才有市場(chǎng) 盜版是由于消費(fèi)者主導(dǎo)的市場(chǎng)的自身缺陷所造成的，不可能依靠行業(yè)的自律解決問(wèn)題，你靠市場(chǎng)本身來(lái)解決市場(chǎng)固有的缺陷，打個(gè)的比喻，就相當(dāng)于你讓一個(gè)短腿的偏要去跨欄，這顯然是行不通的，劉翔還是要出現(xiàn)的。3．“名著”，永不過(guò)時(shí)。外來(lái)文明對(duì)中國(guó)文明利大于弊外來(lái)文明對(duì)中國(guó)文明弊大于利外來(lái)文明和中國(guó)文明想融合，也會(huì)讓我們中國(guó)的文明走出去，讓世界了解，這是相互的。因?yàn)樗焕谄髽I(yè)的發(fā)展，員工在企業(yè)中認(rèn)真工作，目的就是獲得報(bào)酬，報(bào)酬可以促進(jìn)員工的工作積極性，這要遠(yuǎn)比無(wú)私奉獻(xiàn)對(duì)工作的促進(jìn)作用大的多。小節(jié)不慎影響團(tuán)結(jié)。我們更強(qiáng)調(diào)天災(zāi)動(dòng)搖的是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)對(duì)人類群體利益?zhèn)Ω螵说溙魬?zhàn)的是人與人之間的關(guān)系是在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的破壞。在自然災(zāi)害面前，我們?nèi)祟惪梢詧F(tuán)結(jié)攜手，共同戰(zhàn)勝災(zāi)難。一代代中國(guó)人忍辱負(fù)重在吞咽血淚的同時(shí)把先進(jìn)的西方理念、主義、科技嘗試著在中國(guó)這片土地上進(jìn)行著頑強(qiáng)的試驗(yàn)。全球化后，根據(jù)比較優(yōu)勢(shì)原則，中國(guó)只會(huì)利用對(duì)自己有利的資源，放棄對(duì)自己不利的，那結(jié)果就是只出賣勞動(dòng)力，放棄科研、制造等行業(yè)的發(fā)展，這樣很不利于經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)利益發(fā)生沖突時(shí)，便需要有一種規(guī)則來(lái)調(diào)配利益分配，道義作為這一準(zhǔn)則的一小部分便應(yīng)運(yùn)而生了。人類從農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，又逐漸進(jìn)入電子信息時(shí)代，這是知識(shí)的功勞。歐洲的文藝復(fù)興，法國(guó)的思想啟蒙，俄國(guó)的百科全書，中國(guó)的真理標(biāo)準(zhǔn)討論，都是由于思想文化的大討論，才帶來(lái)生產(chǎn)關(guān)系大變革，生產(chǎn)力的大躍進(jìn)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)大發(fā)展。因此我方認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)先于文化建設(shè)以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途 您是否認(rèn)同 通過(guò)暴力，可以除掉一個(gè)仇恨者，但卻不能鏟除仇恨？.中華文明是如何做到千年流傳而不朽不腐的？重獎(jiǎng)大學(xué)新生利大于弊重獎(jiǎng)大學(xué)新生弊大于利，讓學(xué)生有個(gè)目標(biāo)，促使學(xué)生良性競(jìng)爭(zhēng)給學(xué)生一定的獎(jiǎng)勵(lì)有利于他以后的奮斗減少貧困生的負(fù)擔(dān)學(xué)生會(huì)會(huì)很不平。廣告是吸引消費(fèi)者的，但是廣告都會(huì)有夸大手法，比如美白洗面奶 不可以，名人效應(yīng)，作為偶像會(huì)有無(wú)數(shù)人去追隨他們，以他們?yōu)榘駱?，如果名人拍廣告作假，誤導(dǎo)消費(fèi)者。在交易中由于要用到網(wǎng)絡(luò)支付的方式，必須要開通網(wǎng)上銀行，而密碼以及個(gè)人信息的輸入也是在網(wǎng)絡(luò)上面進(jìn)行，網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展致使現(xiàn)在黑客橫行，而且手段的高超程度也常常超乎人的想象，致使一切網(wǎng)絡(luò)上面的操作都讓人顯得很不放心，一旦密碼被盜，千“金”散盡就不可能再“回復(fù)來(lái)”了。什么叫重典?重典就是指重法。內(nèi)才是通過(guò)外才來(lái)表現(xiàn)，而外才只是內(nèi)才的一個(gè)表現(xiàn)形式而已。從商場(chǎng)到職場(chǎng)，從經(jīng)濟(jì)到政治，口才都將是你走向成功的階梯。如在當(dāng)年次貸危機(jī)的影響下美國(guó)通用汽車公司申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)是美國(guó)財(cái)政部先后向其提供了600億美元的財(cái)政援助才使其能在四十天內(nèi)就完成了重組成立了新通用避免了大量員工遭受失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)避免了美國(guó)汽車行業(yè)崩潰的風(fēng)險(xiǎn)、避免了對(duì)已經(jīng)衰退的經(jīng)濟(jì)造成毀滅性打擊的風(fēng)險(xiǎn)。保護(hù)本身有強(qiáng)烈的主觀色彩，當(dāng)被保護(hù)著將保護(hù)看做是一種輕視與憐憫，就會(huì)產(chǎn)生清冽的抵觸情緒。比如，孝敬父母這是個(gè)理的問(wèn)題，但實(shí)質(zhì)是情的問(wèn)題，是情在人心中的凝結(jié)，以至于成了公理。所以網(wǎng)絡(luò)的娛樂(lè)性大于實(shí)用性！錢是萬(wàn)惡之源錢是萬(wàn)惡之源美麗是福不是禍美麗是禍不是福功可以補(bǔ)過(guò)功不可以補(bǔ)過(guò)殺人是不是過(guò)？ ？ ，殺人要償命，那么殺過(guò)人的開國(guó)元?jiǎng)资遣皇嵌紤?yīng)該被拉起槍斃呢戴罪立功應(yīng)該怎么解釋，攻可以補(bǔ)過(guò)，但不是抵過(guò)。價(jià)值導(dǎo)向也會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤。但是，她之后出任申奧大使，難道不是“乘勝追擊”嗎？她雖然轉(zhuǎn)變了舞臺(tái)，但是升華了自己的崗位，利用自己之前打下的基礎(chǔ)乘勝追擊 第一，我們今天討論的前提是 “在人生路上”，人生路上充滿了未知與風(fēng)險(xiǎn)；第二，乘勝追擊和見好就收 都是達(dá)到既定目標(biāo)后 面對(duì)未知人生時(shí) 做出的選擇，見好就收 是暫時(shí)停滯，乘勝追擊 是乘著勝勢(shì) 立刻出擊。因而，不破不立的說(shuō)法較為浮躁，也不完整，不科學(xué)。對(duì)方辯友，您覺(jué)得呢？ 第三，立乃破之終結(jié)，立既是破的出發(fā)點(diǎn)，又是破的歸宿。破是立的前提和基礎(chǔ)破的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄不立不破。其實(shí)很少有剛剛畢業(yè)的學(xué)生很清楚的知道自己到底要做什么，能做什么的，因?yàn)樗麄冇泻芏啾緛?lái)選擇自己的專業(yè)時(shí)就是為了有一個(gè)證書才無(wú)奈選擇了他們所學(xué)習(xí)的專業(yè)，而因?yàn)楸旧淼牟粺釔?ài)所以所學(xué)到的東西也是很少的。社會(huì)上存在各種職業(yè)，如果沒(méi)有興趣，我們又該如何選擇。軍人的天職是服從命令，學(xué)生的天職則是學(xué)習(xí)，面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的滾滾浪潮，大學(xué)生只有不斷地豐富學(xué)識(shí)，才能使我們?cè)跐M足社會(huì)需要的前提下最大限度的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的升華。法律是人定的，不可避免的摻雜著人的感情因素，而且法律的內(nèi)容符合人民的符合社會(huì)民眾的普遍心理，人們?cè)诜傻谋Ｗo(hù)下免受非正義的侵犯。古有技術(shù)落后于中國(guó)的古希臘建立了令后人驚嘆的民主法治制度，今天幾乎地球人都受益于民主法治的思想。教育是培養(yǎng)人才的最根本方法經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以避免自然環(huán)境惡化經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能避免自然環(huán)境惡化經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低能代表文明程度的高低經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低不能代表文明程度的高低埃及文化高，但是經(jīng)濟(jì)高么？ 網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑 網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情是真正的愛(ài)情 網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情不是真正的愛(ài)情網(wǎng)絡(luò)影響人際關(guān)系 網(wǎng)絡(luò)不影響人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的的影響利大于弊 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的的影響弊大于利溫飽是談道德的必要條件 溫飽不是談道德的必要條件首先漫長(zhǎng)的人類史已然證明未得溫飽的人也談道德。作為一個(gè)社會(huì)人，當(dāng)我們?cè)谏鐣?huì)中學(xué)習(xí)工作生活的時(shí)候，社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向會(huì)作用于人，所謂“男兒有淚不輕彈”既是社會(huì)需要我們?cè)诿鎸?duì)生活中的種種問(wèn)題時(shí)，我們不能哭泣表現(xiàn)出我們的虛弱一面。當(dāng)歷史的發(fā)展把迫切需要解決的重大任務(wù)提上日程，并且能夠提供解決這個(gè)任務(wù)的舞臺(tái)和條件時(shí)，就必然會(huì)產(chǎn)生杰出人物來(lái)組織和帶領(lǐng)群眾去解決這個(gè)任務(wù)。而我們知道量變是質(zhì)變的前提。既然解決的問(wèn)題相同，那么肯定要選擇一種既現(xiàn)實(shí)又可行的方法。因?yàn)椤敖臁被蛘摺敖边@兩個(gè)方向是你自己選擇的有一句名言：路，可以走多遠(yuǎn)，不在于路有多長(zhǎng)。第一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建設(shè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)是普及科教的前提和基礎(chǔ)。最后，提倡中庸之道，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。微軟的開創(chuàng)正事憑借比爾蓋茨技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的才能才得以開創(chuàng)，社會(huì)是一曲紛繁復(fù)雜的樂(lè)章，單調(diào)的曲調(diào)一定不能奏出優(yōu)美的篇章。其次，全才才能適應(yīng)社會(huì)的寬口徑，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步目不暇接，社會(huì)的變化層出不窮，而用專才專一的才能卻不能滿足當(dāng)今社會(huì)的需求，當(dāng)今社會(huì)知識(shí)更新正在以每年百分之十的速度發(fā)展，人類真正進(jìn)入了信息爆炸的時(shí)代人的確是應(yīng)該追求全面發(fā)展的，最好的，莫過(guò)于全而且精了，既能提高自身競(jìng)爭(zhēng)力，又能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。認(rèn)為中庸之道是腐朽的落后的封建的，不符合現(xiàn)代社會(huì)的需要。只有夯實(shí)經(jīng)濟(jì)的根基才會(huì)培育科教的花朵。無(wú)論是從人生態(tài)度的選擇，人生目標(biāo)的追求或是人生價(jià)值的體現(xiàn)，我們都覺(jué)得與誰(shuí)同行比去向那里更重要。去向哪里比與誰(shuí)同行更重要 與誰(shuí)同行比去向哪里更重要愛(ài)迪生發(fā)明燈泡時(shí)，身邊的人都不理解，甚至有權(quán)威的學(xué)者認(rèn)為電燈是不現(xiàn)實(shí)的，要讓每家每戶都用上電燈，那一個(gè)城市得多少的發(fā)電廠啊，可是最終愛(ài)迪生成功了。愚公移山所表現(xiàn)出來(lái)的持之以恒、奮斗不息的精神早已成為中華民族精神的主體。時(shí)勢(shì)造英雄是通過(guò)當(dāng)時(shí)的逆境或種種因素催生一個(gè)可以為改變當(dāng)時(shí)環(huán)境而誕生的英雄。同時(shí)有示弱的表現(xiàn)。放逐北海忍受饑寒蘇武仍有“富貴不能淫貧賤不能移