【正文】 尚科學(xué)；敬業(yè)愛(ài)生，教書(shū)育人；淡泊名利，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；傳承文明，勇于創(chuàng)新；終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。“教書(shū)育人”是總目標(biāo)；“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的前提；“崇尚科學(xué)，啟智求真”承接先哲“師者傳到授業(yè)解惑”的傳統(tǒng)意識(shí)，也體現(xiàn)了熱愛(ài)科學(xué)、啟迪智慧、堅(jiān)持真理的時(shí)代精神，是“教書(shū)育人”的實(shí)現(xiàn)內(nèi)容。我熱愛(ài)我的教育事業(yè)，我愿傾其所有在教育這片熱土上，一點(diǎn)一滴認(rèn)真履行教師的神圣職責(zé)，用心教好書(shū)，用愛(ài)育好人，把關(guān)愛(ài)帶給每一個(gè)孩子，讓祖國(guó)的每一朵花兒都能茁壯成長(zhǎng)，桃李滿園。我知道：學(xué)生對(duì)我很重要，我對(duì)學(xué)生很重要。升入初中對(duì)每個(gè)孩子來(lái)說(shuō)都是一次好機(jī)會(huì)，可以從此改掉小學(xué)時(shí)的毛病，可以用一種全新的姿態(tài)去迎接新的挑戰(zhàn)，使孩子有一種進(jìn)步欲。良好的師生關(guān)系，來(lái)源于成功的溝通。這種心態(tài)的教師在師生溝通中的典型語(yǔ)言如下：“你為什么老是犯這樣的錯(cuò)誤？”“你應(yīng)該??”“如果你聽(tīng)從我的勸告，就會(huì)??”，“你必須??”等。這種心態(tài)的教師雖然數(shù)目極少，但是，破壞性極大。真誠(chéng)賞識(shí)有才能的學(xué)生。也就是課前一定要備好課。集體備課可以按照這種基本程序進(jìn)行：個(gè)人初備→集體研討→修正教案→重點(diǎn)跟蹤→課后交流。集體研討也可以采用“說(shuō)課”形式，確定一個(gè)中心發(fā)言人，由中心發(fā)言人說(shuō)課，老師們共同探討、相互補(bǔ)充，使得教案內(nèi)容更加充實(shí)、完善。（5）課后交流。一、集體備課不是個(gè)人備課的雜糅由于受教師個(gè)人思想因素和傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，集體備課不可避免地附加上一些疾癥：沒(méi)有鮮明的個(gè)性創(chuàng)造，沒(méi)有豐富多彩的教學(xué)特色，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。集體備課只是教師個(gè)人備課的有效補(bǔ)充和檢查督促，它不應(yīng)該是備課的主流方式，更不應(yīng)該代替教師的個(gè)人備課；集體備課要有實(shí)際價(jià)值，其前提就是教師事先認(rèn)真完成個(gè)人備課，并在集體備課之后再次發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，把集體備課的精髓靈活機(jī)智地運(yùn)用到自我的教學(xué)中去。集體備課要把握好節(jié)奏頻率。不吃透教材，不查閱資料，不深入思考，沒(méi)有自己的個(gè)性獨(dú)創(chuàng)，而機(jī)械使用集體備課的統(tǒng)一成果，就難以運(yùn)用自如，更難以取得理想的課堂效果。生物課程是高中階段重要的科學(xué)課程，將在義務(wù)教育基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)，尤其是發(fā)展學(xué)生的科學(xué)探究能力，幫助學(xué)生理解生物科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的相互關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值觀。這樣有利于加強(qiáng)復(fù)習(xí)的系統(tǒng)性。修身立德，為人師表；追求真理，崇尚科學(xué)；敬業(yè)愛(ài)生，教書(shū)育人；淡泊名利，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；傳承文明，勇于創(chuàng)新；終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。修身立德，為人師表；追求真理，崇尚科學(xué)；敬業(yè)愛(ài)生，教書(shū)育人；淡泊名利，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；傳承文明，勇于創(chuàng)新；終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步?！顿F州教師自律歌（試行）》共十句，每句七字，主要從教師職責(zé)，神圣、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高技能、淡泊名利、學(xué)術(shù)誠(chéng)信、保持名節(jié)、培養(yǎng)高雅情趣等方面要求教師自律。第四篇：貴州教師誓詞2012年印江二中“一德四新”之師德培訓(xùn)孟文一、貴州教師誓詞我是一名光榮的人民教師，我莊嚴(yán)宣誓：忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，貫徹黨的教育方針，履行教師神圣職責(zé)，修身立法，為人師表，追求真理，崇尚科學(xué)，敬業(yè)愛(ài)業(yè)，教書(shū)育人，淡泊名利，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，傳承文化，勇于創(chuàng)新，終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，為全體學(xué)生美好未來(lái)，我愿奉獻(xiàn)全部智慧和力量！二、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》一、愛(ài)國(guó)守法。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教。教師職業(yè)道德是主體自覺(jué)對(duì)道德規(guī)范的尊重和對(duì)他律的超越。六、目前教師職業(yè)道德存在的問(wèn)題職業(yè)倦怠，缺乏工作熱情。修身立德，為人師表；追求真理，崇尚科學(xué)；敬業(yè)愛(ài)生，教書(shū)育人；淡泊名利，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；傳承文明，勇于創(chuàng)新；終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。缺乏合作，團(tuán)隊(duì)精神不強(qiáng)。教師道德主體的自律就是將教師職業(yè)道德的職業(yè)規(guī)范由非內(nèi)在于個(gè)體的異己力量轉(zhuǎn)化為內(nèi)在于主體的獲得性品質(zhì)的過(guò)程。五、為人師表。二、愛(ài)崗敬業(yè)。同時(shí)，對(duì)教師違反“不準(zhǔn)在上班時(shí)間或在公共場(chǎng)所打麻將、不準(zhǔn)亂征訂教輔資料、不準(zhǔn)有償補(bǔ)課、不準(zhǔn)吃空餉、不準(zhǔn)體罰學(xué)生、不準(zhǔn)學(xué)術(shù)造假”等有關(guān)明令禁止規(guī)定的，一經(jīng)查實(shí)，輕者，取消其評(píng)優(yōu)評(píng)特評(píng)職稱等參評(píng)資格，重者，給予黨紀(jì)政紀(jì)處理，直至取消教師資格，將嚴(yán)肅查處。人一之、我十之，咬定青山不放松，不達(dá)目的不罷休。誓詞內(nèi)容雖然各不相同，但卻有一個(gè)共同的特點(diǎn)：從教師現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，成為教師凈化自身職業(yè)道德的宣言。二、做好試卷統(tǒng)計(jì)工作試卷統(tǒng)計(jì)工作包括考點(diǎn)分布的統(tǒng)計(jì)，如果考試內(nèi)容是必修一，就可統(tǒng)計(jì)生命的物質(zhì)基礎(chǔ)、生命活動(dòng)的基本單位、生物的細(xì)胞代謝、生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)、生物的生殖和發(fā)育各占分比例進(jìn)行列表統(tǒng)計(jì)；考查類(lèi)型的統(tǒng)計(jì)，即按了解、識(shí)記、理解、應(yīng)用四個(gè)層次統(tǒng)計(jì)相應(yīng)題目的數(shù)量和占分比例；考試結(jié)果的統(tǒng)計(jì)，包括最高分、最低分、平均分及每題的得分率、錯(cuò)誤率的統(tǒng)計(jì)，主要是統(tǒng)計(jì)學(xué)生出錯(cuò)率、錯(cuò)誤類(lèi)型的統(tǒng)計(jì)，主要是統(tǒng)計(jì)學(xué)生出錯(cuò)的類(lèi)型及人數(shù)?！痹诟咧猩锝虒W(xué)中，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)是在深入理解課本的基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念后很大程度上是通過(guò)例題、習(xí)題的練習(xí)和講評(píng)實(shí)現(xiàn)的。集體備課形成的教學(xué)設(shè)計(jì)不是課堂教學(xué)的唯一模式。因此，集體備課應(yīng)該有一個(gè)科學(xué)合理的節(jié)奏頻率限制。三、集體備課的方式必須嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范集體備課的方式必須嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，要選好備課組長(zhǎng)。顧名思義，集體備課應(yīng)該是同一學(xué)科同一年級(jí)的老師對(duì)某個(gè)章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行共同探索和設(shè)計(jì)。一節(jié)課能否上好不是偶然的，它在很大程度上取決于教師的備課。教師說(shuō)課時(shí)按所填寫(xiě)的內(nèi)容進(jìn)行，做到既精練，又規(guī)范，利于提高說(shuō)課水平。每個(gè)備課組成員