【正文】 一當十的效果，才使那些有限的形表達了宇宙般廣闊的無限性，從而大大提高了中國畫的審美效果。在圖形設(shè)計中，設(shè)計者可以調(diào)動一些積極的造型手段以激發(fā)讀者進行再創(chuàng)造的互動效應(yīng)。（二）交互性原理信息傳播是一種社會性的雙向的互動行為。第二節(jié)互動性廣告藝術(shù)的互動性，是指設(shè)計活動不是孤立的主體活動。包藏著舌頭的□，既墮落又崇高，無休止的咀嚼、張□、饒舌和誹謗，一張歸罪的嘴、一場囚徒的命運。畢加索著名的“牛”系列繪畫記錄了他如何從具體物象中提取要素使其符號化的過程。四、符號的意念表達形態(tài)在未賦予表現(xiàn)的意義之前，它是無生命的、物性的自然體，如何使它們獲取表現(xiàn)的靈魂呢？我們來看看下面的實例分析。它是最高層次的認識信息。1997年，在以“足球與20世紀的文化”為主題的“世界杯”足球賽海報設(shè)計竟賽中，中國設(shè)計師王粵飛的作品《11號前鋒上場》獲得了優(yōu)異獎，這是520多幅參賽作品中的1 2幅獲獎作品之一（圖2－4）。圖中以垂直、水平、傾斜三種直線構(gòu)成的抽象形態(tài)，體現(xiàn)了直線構(gòu)成所富有的有力、明確、直接的性格和有秩序的結(jié)構(gòu)，具有男性性格的特征。因為一種可指引到某一意蘊的符號并不代表它自己，不只代表那外在形狀，而代表另一種東西，就像符號那樣。從這一意義上來說，招貼廣告設(shè)計中的形態(tài)具有符號學上的意義。平面廣告設(shè)計中的形態(tài)語言，因其傳達方式、表現(xiàn)功能和媒體形式所限制，與其他藝術(shù)形態(tài)語言的特征有所不同。在平面廣告設(shè)計中，圖形是最基本的傳達工具。在這些手勢語言中，手的形象作為媒介已經(jīng)消隱，我們從中讀解的是從動作中傳達出來的態(tài)度、事件或指示信息?！边@是因為符號思維和符號活動是人類生活中最富有代表性的特征，并且人類又化的全部發(fā)展都有賴于這個條件。他還認為抽象的形、色在特定情景中的應(yīng)用，可以把藝術(shù)家的全部精神內(nèi)容映現(xiàn)在作品當中，并引起觀者的極大共鳴。在內(nèi)涵上，由于突破了直接描述事物的單純指向，精神的容量被大大地擴張了。它借用的是表達事物狀態(tài)和方式的形式手段，即訴諸于感官的圖形形式，這是最低層次的感知信息：（2）語義信息是符號通過其外在形式所表達的邏輯含義和審美意蘊，這是符號作為信息的代碼被接收者解讀的內(nèi)容。（1）改變性狀：比例、形狀、大小、材質(zhì)（2）改變關(guān)聯(lián)：天空、土地、草地、水流（3）改變材質(zhì)：柔化、開孔、液態(tài)、質(zhì)地（4）改變組合：翅膀、花蕾、帽子、齒輪在這些圖例中，當原形的地球作為自然屬性的事物存在時，它的形狀、色彩、材質(zhì)、狀態(tài)以及與外界的關(guān)聯(lián)都是對自身的物性的描述，不會生發(fā)出新的意義。、超現(xiàn)實主義繪畫大師馬格里特是用逼真的視覺幻像制造夢境的魔術(shù)師。在他們的作品中，活生生的人物、人群、五官經(jīng)過組接、放大，變成了懾人心魄的非現(xiàn)實世界中的形象。應(yīng)當說，這兩幅作品在把握題材的深度上的成功得益于利用這種抽象的形態(tài)語言的便利。這說明，對信息符號的闡釋、理解是建立在一個共通的意義空間上的互動過程，人的經(jīng)驗因社會屬性不同，不可避免地具有模糊性和歧義性，符號活動就是在解讀過程中排除偏差的積極思考過程。反饋實質(zhì)上是對符號解讀基礎(chǔ)上的再次符號化活動。因此，觀看就意味著要捕捉眼前事物的某幾個最突出的特征。一個優(yōu)秀的設(shè)計作品，應(yīng)該看它是否具有感動他人的視覺，是否順利地傳遞出背后的信息。五、平面設(shè)計的一般流程調(diào)查：調(diào)查是了解事物的過程，設(shè)計需要的是有目的和完整的調(diào)查。在一個版面之中，構(gòu)成元素可以根據(jù)類別來進行劃分，如可以分為：標題、內(nèi)文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺中心等等。情理交融：設(shè)計要以情動人，以理服人，讓公眾從心理上滿足。九、應(yīng)用教材 《廣告設(shè)計》，李巍著，西南師范大學出版社 本教材內(nèi)文字內(nèi)容部分均作為文字考試內(nèi)容。十二、那么如何會成為一名電腦平面設(shè)計人員呢？如何更好的成為平面設(shè)計者呢？我們怎樣才能成為一名合格的設(shè)計人員呢？只要你熱愛生活，對于這個行業(yè)感興趣，加之一點付出的汗水，你就可以。BI設(shè)計：行為識別（Blearier Identity）企業(yè)內(nèi)容，性格，氣質(zhì)的形象。食品飲料，服裝，化妝品，家用電器，藥品，汽車。（2）可以做成系列創(chuàng)意，也可以單幅。作品要求：（1）主題突出，創(chuàng)意新穎。（3）設(shè)計說明。（2）應(yīng)用設(shè)計系統(tǒng)：辦公用品、產(chǎn)品與包裝類、運輸工具以及設(shè)備、服裝類、指示標識類、公關(guān)禮品等。（3）設(shè)計說明。中國是世界廣告的策源地，歷史悠久。江浙、安徽、陜西、四川已有人從事印刷行業(yè)。整篇廣告文不到70字，卻導(dǎo)出了店的地址、產(chǎn)品的性質(zhì)、特征，實在言簡意賅，一目了然，通曉市場銷售心理，是目前我國早期精彩的兩張平面廣告文物。因為，當時英國流行凡重要新聞叫“廣告”。大發(fā)明家本杰明．富蘭克林，在1729年把廣告放在第一期《賓夕法尼亞日報》社論之上。這就產(chǎn)生了為群眾喜聞樂見的廣告文撰寫技巧。1891年，法國的薩戈特畫廊舉辦《廣告畫展覽》，展出了各類招帖廣告，成為世界上第一個為廣告敞開大門的畫廊。設(shè)計家稱現(xiàn)在的攝影與廣告是“蜜月時代”，這是現(xiàn)代科技和經(jīng)濟飛速發(fā)展的必然趨勢。第二位是荷蘭“新造型主義”和“風格派”的中堅彼埃特。藝術(shù)家只是一個得意忘形的工藝技師。1965年視覺派藝術(shù)在紐約展出了15個國家106位國家、設(shè)計家的精彩杰作，為世界藝術(shù)界觸目，并廣泛被應(yīng)用于各國現(xiàn)代設(shè)計的廣告、服裝、裝飾上，至今方興未艾。同樣不失大體，也不覺另類味道。圖像輸出與優(yōu)化等,靈活運用圖層風格，流體變形及褪底和蒙板，制作出千變?nèi)f化的圖像特效。D,傳遞真實的信息。如：粉——擦。K，類似聯(lián)想：如：長發(fā)——瀑布。做到內(nèi)容安排條理化，邏輯關(guān)系合理化，宣傳說明哲理化，服務(wù)對象理解化。：又稱對照，平面設(shè)計作品把質(zhì)或量反差很大的兩個要素成功的配列在一起，使人感覺鮮明強烈而又具有統(tǒng)一感，使主體更加鮮明、作品更加活躍。：從物理上理解是指的重量關(guān)系，在平面設(shè)計作品中指的是根據(jù)圖像的形量、大小、輕重、色彩和材質(zhì)的分布作用與視覺判斷上的平衡。純繪畫構(gòu)圖強調(diào)自然與感覺，廣告構(gòu)圖則強調(diào)規(guī)范與理性。N，摹體聯(lián)想：如：地球——地球儀。如：飯碗——食器。B，明確區(qū)分自己的廣告和其他的。llustrator：學習圖形繪制、包裝、宣傳頁的制作，讓你更加方便地進行LOGO及CI設(shè)計，不到一個月，您就會成為一名真正的美術(shù)大師，在Photoshop的基礎(chǔ)上再學它如虎添翼，效率成倍提高。也可以說是圖片、文案。專職的廣告設(shè)計界隊伍迅速擴大了。然工藝技師的熟練對于每一個藝術(shù)家來說都是不可缺的。《DeStiji（風格）》雜志，主張靈活面的分隔是美學的精神，要追求明晰、功能的美學原則，強調(diào)抽象、簡潔、高秩序的形式美。本世紀初出現(xiàn)的照相噴繪，從根本上提高了制作質(zhì)量，也推動了插圖廣告的發(fā)展。而最早用照片為一家帽子店做廣告，乃是1853年美國紐約的《每日論壇》，從此廣告開始啟用攝影。后發(fā)展為AIDCA公式，增加了：“確信conviction”。十九世紀中葉，西方發(fā)生了工業(yè)革命。那時，1652年出現(xiàn)了咖啡廣告，1657年出現(xiàn)了巧克力廣告，1658年出現(xiàn)了茶葉廣告，1666年《倫敦報》含開廣告專欄。世界最早刊登新聞的小冊子在德國創(chuàng)刊，它里面有一百頁用幾種文字推薦一本醫(yī)書的廣告，可作散發(fā)用。到北宋時期（公元960年一1127年），雕刻銅版問世。然這類廣告的時空限制很大，傳播范圍有限。作品要求：（1）不少于3個包裝單位。對該企業(yè)的情況予以介紹，對該套VI的設(shè)計思路進行說明，要求500字左右。作品要求：（1）主題突出，創(chuàng)意新穎。（3）構(gòu)圖合理，圖像、色彩清晰，分辨率高。（4）所選設(shè)計作品不可與市場上已有設(shè)計雷同。形成對該品牌或產(chǎn)品的調(diào)研報告，提煉廣告主題，明確創(chuàng)意的方向。十四、挑戰(zhàn)與對策（平面領(lǐng)域）：與別人在視覺上溝通，讓別人通過你的作品達到共鳴，從而產(chǎn)生青睞，信賴，擁有的欲望情感。電腦設(shè)計應(yīng)用的場合以日趨廣泛，就要求我們要掌握更多的知識與經(jīng)驗加以應(yīng)用，比如色彩的搭配，應(yīng)用場合的氛圍，頁面的版式是否安排的合理，透視空間是否感覺平衡，一些國家、民族的風俗忌諱，以及我們的“視覺語言”能否真正的傳達出我們需要表現(xiàn)的藝術(shù)信息等。使我們的完成幻想中的世界的再現(xiàn)，不會成為很難。七、平面設(shè)計中的文字設(shè)計在當今的設(shè)計領(lǐng)域