【正文】 告請(qǐng)回答：（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵（2）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義 2．材料1 堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是我們事業(yè)勝利前進(jìn)的根本保證?！脏囆∑剑骸赌壳暗男蝿?shì)和任務(wù)》請(qǐng)回答:(1)結(jié)合材料2闡述現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是什么？在當(dāng)前樹(shù)立共同理想需要把握哪些方面。，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展 、樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路 ，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為提高思想道德和法律素質(zhì)打下知識(shí)基礎(chǔ) ，就是（）的全面提高。（），也從此告別了學(xué)習(xí)。車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)：“人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小”這句名言告訴我們（）。（）。 、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件 “自強(qiáng)不息”的民族精神的是（）。（）四、簡(jiǎn)答題？答1愛(ài)祖國(guó)的大好河山；2愛(ài)自己的骨肉同胞；3愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化；4愛(ài)自己的國(guó)家。，及時(shí)行樂(lè) ，積極進(jìn)取 ，愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn) ，樂(lè)觀向上（）。（）。，中國(guó)的落后就是因?yàn)槿寮椅幕氖? ，即中國(guó)要全盤(pán)西化 ，為我所用的基本原則 （）。（），向廣大公民提出這樣的要求有些脫離實(shí)際。（），司法機(jī)關(guān)是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)。（）四、簡(jiǎn)答題。盡量避免越軌行為。（），體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。（）理想是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是一種精神現(xiàn)象。講艱苦奮斗，不能講物質(zhì)利益。參考答案：AABAAABABB1A1A1A1二、單項(xiàng)選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項(xiàng)，其中只有一項(xiàng)最符合題意，請(qǐng)你選出最符合題意的一個(gè)選項(xiàng)）（）關(guān)于理想，認(rèn)識(shí)正確的有： A、前途前途，有錢(qián)才圖；理想理想，有利才想B、理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是骯臟的C、現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)理想的美好有充分的想象，而對(duì)理想實(shí)現(xiàn)的艱難則往往估計(jì)不足 D、理想屬于 “實(shí)然”范疇（）個(gè)人理想與社會(huì)理想的辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)正確的有： A、兩者的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系在理想層面的反映 B、正確的社會(huì)理想是由正確的個(gè)人理想規(guī)定的C、社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)，必須以個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ) D、社會(huì)是個(gè)人的聯(lián)合體，社會(huì)理想是個(gè)人理想的總和（）要確立馬克思主義的科學(xué)信仰，下列選項(xiàng)中不正確的有： A、馬克思主義是科學(xué)真理B、馬克思主義以改造世界為己任C、馬克思主義具有持久生命力D、大學(xué)生只有熟讀馬克思主義，背誦馬克思主義的經(jīng)典著作，才能用馬克思主義武裝頭腦，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向（）當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，下列哪一“化”理解有誤： A、世界多極化B、理想信念國(guó)際化C、經(jīng)濟(jì)全球化D、文化多樣化（）中國(guó)夢(mèng)就是：A、中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)B、新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家C、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)100年”奮斗目標(biāo)D、在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興（）科學(xué)的信仰來(lái)自：A、人們對(duì)自然界和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)B、人們對(duì)宗教的忠誠(chéng)和堅(jiān)信C、人們對(duì)不切實(shí)際的觀念的迷信和追隨D、人們對(duì)荒謬的理論的狂熱和崇拜（）堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，要不斷增強(qiáng)：A、道路自信B、理論自信C、制度自信D、道路自信、理論自信、制度自信（）關(guān)于理想，表述正確的有：A、理想不受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，可以脫離現(xiàn)實(shí)天馬行空幻想未來(lái) B、理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)幻想未來(lái)C、現(xiàn)實(shí)之樹(shù)深深扎根于理想的沃土之中，理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的 D、理想是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)（）把理想轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的根本途徑是A、積極投身社會(huì)實(shí)踐B、認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論C、牢固確立科學(xué)信念D、大膽暢想美好未來(lái)（）現(xiàn)階段，我國(guó)各族人民的共同理想是A、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)B、建立共產(chǎn)主義社會(huì) C、民族獨(dú)立，當(dāng)家作主求解放D、反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平（）1實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的途徑是A、中國(guó)特色社會(huì)主義道路B、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 C、中國(guó)特色社會(huì)主義制度D、“一帶一路”戰(zhàn)略（） A、中國(guó)特色社會(huì)主義道路B、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 C、中國(guó)特色社會(huì)主義制度D、“一帶一路”戰(zhàn)略（）1如果說(shuō)，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么通往理想彼岸的橋梁是：、學(xué)習(xí)C、智慧、D、幻想（）14.、人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的，對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)是：、理想C、情感D、意志參考答案：C、AD、BDADB 三、多項(xiàng)選擇題（本大題每個(gè)小題共有四個(gè)選項(xiàng)，可能有N項(xiàng)符合題意，請(qǐng)你選出所有符合題意的選項(xiàng)）（）關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，表述正確的有：A、理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)B、理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的 C、理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程D、在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想，理想也必定轉(zhuǎn)化為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)（）關(guān)于艱苦奮斗，表述正確的有： A、艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件B、沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，難以發(fā)展進(jìn)步 C、艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗 D、艱苦奮斗，就是不講物質(zhì)利益（）信念：A、是人類(lèi)特有的一種精神現(xiàn)象B、是認(rèn)知、情感和意志的復(fù)合體C、是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)D、信念是理想的根據(jù)和前提，是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障（）關(guān)于順境與逆境，表述合理的有：A、在順境中，天時(shí)、地利、人和等因素使人更容易接近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo) B、逆境就是天不遂人愿，再努力也枉然C、順境氣氛寬松、條件優(yōu)越，躺著睡大覺(jué)也能成就一番事業(yè)D、逆境雖然環(huán)境惡劣，但可以磨練意志、陶冶品格、積累經(jīng)驗(yàn)、豐富人生閱歷（）關(guān)于社會(huì)理想，表述正確的有：A、社會(huì)理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)自己未來(lái)的物質(zhì)生活精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求B、社會(huì)理想是社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想 C、社會(huì)理想是在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo) D、社會(huì)理想受個(gè)人理想的規(guī)定和指引（）關(guān)于中國(guó)夢(mèng)，表述合理的有：A、中國(guó)夢(mèng)是中華民族的振興之夢(mèng)，也是每一個(gè)大學(xué)生的成才之夢(mèng) B、中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福C、中國(guó)夢(mèng)讓生活在這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生和祖國(guó)人民一起共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)D、中國(guó)夢(mèng)讓生活在這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生和祖國(guó)人民一起共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)進(jìn)步的機(jī)會(huì)（）樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就要：A、堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任B、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念 C、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心D、以改造世界為己任（），下列說(shuō)法正確的有 A、理想體現(xiàn)了一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀 B、理想既有時(shí)代性，也有階級(jí)性 C、理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí) D、理想有科學(xué)理想與非科學(xué)理想之分（），下列說(shuō)法正確的有 A、信念是一種心理態(tài)度和精神狀態(tài)B、信念有不同的層次和類(lèi)型，形成有機(jī)的信念體系 C、信仰是最高層次的信念，有盲目的信仰和科學(xué)的信仰之分 D、信念與信仰一字之別，相差萬(wàn)里（），下列說(shuō)法正確的有（A、中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度構(gòu)成的 B、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑 C、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南 D、中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障（），下列說(shuō)法正確的有A、理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的，既不能用理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)，也不能用現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想 B、應(yīng)該辯證地看待理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，二者屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾 C、現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí) D、理想是理想，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，二者沒(méi)有必然聯(lián)系（）1理想的類(lèi)型有：A、政治理想B、道德理想C、職業(yè)理想D、生活理想（）1大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想應(yīng)該做到： A、立志當(dāng)高遠(yuǎn)B、立志做大事C、立志需躬行D、追求個(gè)人奮斗參考答案：ABCDABABCAD 5 BCABCDABCABCABCABCD1ABC1ABCD1ABC四、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)上存在的偏向？簡(jiǎn)析個(gè)人理想與社會(huì)理想的辯證關(guān)系？理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系理想信念的重要意義大學(xué)生如何樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想？如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？怎樣正確處理實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中順境與逆境的關(guān)系？如何正確處理立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？為什么要確立馬克思主義的科學(xué)信仰？信念的含義。參見(jiàn)教材P25參見(jiàn)P36參見(jiàn)P35參見(jiàn)P32參見(jiàn)P27參見(jiàn)P221參見(jiàn)P231參見(jiàn)P22第四篇：思修題庫(kù)第二章 弘揚(yáng)中國(guó)精神 共筑精神家園一、判斷題（請(qǐng)你判斷下列各題對(duì)錯(cuò)，正確填A(yù)，錯(cuò)誤填B）（）中國(guó)精神就是中華民族幾千年來(lái)積淀傳承下來(lái)的精神，包括民族精神和時(shí)代精神。（）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是一致的。（）1經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)的必然趨勢(shì)，就是全球政治、文化一體化。D、經(jīng)濟(jì)全球化勢(shì)必導(dǎo)致全球政治、文化一體化（）下列關(guān)于做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者包括的方面，哪些認(rèn)識(shí)有誤： A、推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一B、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)C、增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)D、作為個(gè)體的公民，對(duì)國(guó)家大事沒(méi)什么影響，用不著關(guān)注太多（）時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義D、在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。參見(jiàn)教材P59。A．全國(guó)人大及其常委會(huì)B．全國(guó)人大C．全國(guó)人大常委會(huì)D．全國(guó)人大法律委員會(huì)，各個(gè)合伙人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)（）責(zé)任。四、案例分析題1．大學(xué)生張某畢業(yè)后與甲公司簽訂了一份為期3年的勞動(dòng)合同，根據(jù)勞動(dòng)合同的約定，張某須向甲公司交付保證金1萬(wàn)元。道德銀行一成立，立即引發(fā)了諸多爭(zhēng)議。此外，當(dāng)“儲(chǔ)戶(hù)”自身有需求時(shí)，也可憑卡向“銀行”支取，比如“儲(chǔ)戶(hù)”可根據(jù)其做好人好事所積攢下來(lái)的“道德幣”向“銀行”申請(qǐng)相應(yīng)的幫助或享受相應(yīng)待遇。當(dāng)?shù)赖路Q(chēng)斤論兩的時(shí)候，道德已不成為道德?；顒?dòng)的靈感來(lái)自于他去世的母親。隨著視頻的網(wǎng)絡(luò)傳播，抱抱團(tuán)活動(dòng)熱潮蔓延全國(guó)。四處蔓延的傳言使這個(gè)“局部”事件產(chǎn)生了“全國(guó)”影響。讓人們談橘色變的不是蛆蟲(chóng)，比蛆蟲(chóng)更為讓人恐怖的則是短期內(nèi)無(wú)法用深埋、消毒就能簡(jiǎn)單處理的了的流言。2008年12月2日，泰興市人民檢察院下達(dá)了不起訴決定書(shū)，免予追究朱玉堂的刑事責(zé)任。關(guān)于人肉搜索逐漸形成了正反兩方觀點(diǎn)，對(duì)人肉搜索持肯定態(tài)度的一方認(rèn)為它不僅可以在最短時(shí)間內(nèi)揭露一些事件背后的真相，維護(hù)社會(huì)道德秩序。而全國(guó)24個(gè)省市2000名本、專(zhuān)科學(xué)生的問(wèn)卷和座談?wù){(diào)查顯示，％，％，％的人明確反對(duì)。逾5成學(xué)生僅將同居關(guān)系“視為暫時(shí)”調(diào)查顯示，由于前途不確定因素很多，％的大學(xué)生同居者表示不會(huì)與現(xiàn)在的同居伙伴結(jié)婚，而表示“不確定”％，“這種不能確定的心態(tài)正反映出，大學(xué)生大多比較現(xiàn)實(shí)，他們僅僅是把現(xiàn)在的同居關(guān)系看作暫時(shí)的。來(lái)自北京義派律師事務(wù)所的夏霖律師、北京億通律師事務(wù)所的李勁松律師為崔英杰免費(fèi)出庭辯護(hù)。于是他買(mǎi)了三輪車(chē)在街上賣(mài)烤腸?！叭绻銗?ài)他，把他放到人肉搜索上去，你很快就會(huì)知道他的一切；如果你恨他，把他放到人肉搜索上去，因?yàn)槟抢锸堑鬲z??”“人肉搜索”，是指在互聯(lián)網(wǎng)上集合眾多網(wǎng)民的力量搜索信息的方式，針對(duì)某個(gè)個(gè)人的信息搜索也稱(chēng)“網(wǎng)上通緝”；它區(qū)別于谷歌、百度等傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)機(jī)器搜索，變單一的查詢(xún)過(guò)程為“人找人、人問(wèn)人，一人提問(wèn)、八方回應(yīng)”的協(xié)作、分享信息的過(guò)程；從誕生之日起，“人肉搜索”就與個(gè)人隱私等問(wèn)題相關(guān)聯(lián)，游走在法律與道德邊緣。人肉搜索成為網(wǎng)絡(luò)暴力的代名詞，一次次被推上風(fēng)口浪尖。兩位互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的從業(yè)者，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策劃人、楊秀宇，天涯網(wǎng)市場(chǎng)總監(jiān)、劉大浪；兩位觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)的媒體評(píng)論員，海南大學(xué)法學(xué)院副教授王琳、資深媒體人王志安。王琳：我認(rèn)為人肉搜索沒(méi)有原罪，就像志安兄剛才講到的，人肉搜索就像一把刀，不管它是刀或者志安兄把它上升為槍的高度，我們都不能說(shuō)拿槍的人或者拿槍的行為是有罪的，而我們只能說(shuō)拿槍殺人是有罪的，所以如果要談到人肉搜索“入刑”，我想“入刑”的應(yīng)該是故意殺人的行為，而不是拿槍的行為。我們?cè)侔堰@個(gè)結(jié)論往前推一步，比如導(dǎo)彈或者原子彈，這種大規(guī)模殺傷性武器，在國(guó)際上實(shí)際上每個(gè)國(guó)家都在嚴(yán)格控制，包括美國(guó)，美國(guó)雖然說(shuō)允許公民自由持有槍械，但美國(guó)也是在國(guó)際上最不遺余力推行禁止銷(xiāo)售大規(guī)模殺傷性武器的國(guó)家，為什么說(shuō)不能每個(gè)人自由地?fù)碛写笠?guī)模殺傷性武器呢？其實(shí)本質(zhì)原因，你說(shuō)我們制定一部法律，比如你只有持有了大規(guī)模殺傷性武器，殺人的時(shí)候才犯法，不是太容易造成大規(guī)模的傷害了。王志安：我覺(jué)得人肉搜索最近一段時(shí)間大家討論得比較多，有很多人都認(rèn)為，人肉搜索只是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)過(guò)程中一項(xiàng)技術(shù)，不應(yīng)該針對(duì)這項(xiàng)技術(shù)本身進(jìn)行再附加法律去管理，實(shí)際上就是關(guān)于個(gè)人隱私的保護(hù)已經(jīng)有法律了，就不應(yīng)該再針對(duì)人肉搜索再進(jìn)行特別的法律管制了。人肉搜索和時(shí)刻伴隨它的巨大爭(zhēng)議不是中國(guó)的專(zhuān)利。8月10日，郭文珺奪金后網(wǎng)絡(luò)間傳出消息：她要用金牌尋找與母親離異多年的父親。案例八：丈夫拒不簽字手術(shù)致妻子難產(chǎn)死亡2007年11月21日，在北京朝陽(yáng)醫(yī)院西區(qū)醫(yī)院，一名孕婦因難產(chǎn)生命垂危被其丈夫送進(jìn)醫(yī)院，面對(duì)身無(wú)分文的孕婦，醫(yī)院決定免費(fèi)入院治療，根據(jù)產(chǎn)婦情形，醫(yī)院告知產(chǎn)婦丈夫需做剖腹產(chǎn)手術(shù)，而其同來(lái)的丈夫竟然卻拒絕在醫(yī)院的剖腹產(chǎn)手術(shù)上面簽字，在長(zhǎng)達(dá)3個(gè)小時(shí)的僵持過(guò)程中，該男子一直對(duì)眾多醫(yī)生的苦苦勸告置之不理，該醫(yī)院的院長(zhǎng)親自到場(chǎng)、110支隊(duì)的警察也來(lái)到醫(yī)院。辯護(hù)人同時(shí)認(rèn)為，崔英杰實(shí)施了妨害行為，但妨害的并非公務(wù)，因?yàn)榇抻⒔軣o(wú)照經(jīng)營(yíng)，應(yīng)該由工商行政部門(mén)處罰；即使工商部門(mén)將自己的行政處罰權(quán)力過(guò)渡給城管，那么按照《行政處罰法》34條規(guī)定，在查處無(wú)照經(jīng)營(yíng)時(shí)，也應(yīng)