【正文】 神，鄙棄實(shí)在，標(biāo)舉感性，鄙棄理性。《草葉集》是惠特曼的詩歌總集，大致分為內(nèi)戰(zhàn)以前、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期和內(nèi)戰(zhàn)之后主題：通過一個(gè)普通美國(guó)人的生活、情感和思想去表現(xiàn)他的國(guó)家和他的時(shí)代的一般人民。試分析浮士德這一人物形象。什么是“浮士德精神”？荷馬兩大史詩有哪些不同？為什么恩格斯說但丁是中世紀(jì)最后一個(gè)詩人，新時(shí)代最初一位詩人？但丁《神曲》的進(jìn)步思想內(nèi)容表現(xiàn)在哪些方面？以盧梭的代表作為例，說明他對(duì)文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。1人文主義文學(xué)的基本特征（思想、藝術(shù)）。1．試論3．、簡(jiǎn)要說明索福克勒斯對(duì)戲劇的貢獻(xiàn)。繼承了巴爾扎克傳統(tǒng)，開掘了一個(gè)在19世紀(jì)資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)條件下帶普遍意義的主題：在人欲橫流的現(xiàn)實(shí)中，青年人如何成為不擇手段、卑鄙無恥的野心家莫泊桑短篇小說題材內(nèi)容：（1）親自參加了普法戰(zhàn)爭(zhēng)，他在整個(gè)創(chuàng)作歷程中始終執(zhí)著于普法戰(zhàn)爭(zhēng)題材，是最多描繪該戰(zhàn)爭(zhēng)的法國(guó)作家，可以說，由于莫泊桑，普法戰(zhàn)爭(zhēng)才在法國(guó)文學(xué)史中得到充分的反映（2）法國(guó)文學(xué)中，莫泊桑是公務(wù)員、小職員這一小資產(chǎn)階級(jí)階層最出色的表現(xiàn)者，甚至可以說他是這個(gè)階層在文學(xué)上的代表（3）在一定程度上改變了主要以巴黎生活為描寫對(duì)象的傾向，更多地寫諾曼底地區(qū)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的生活莫泊桑短篇小說的特點(diǎn)：（1）情節(jié)淡化，生活圖景自然化（2）脫離了任何程度的浪漫與傳奇色彩，對(duì)特殊事件、曲折情節(jié)、驚人的開頭結(jié)尾方式不感興趣（3）用纖細(xì)、隱蔽的線索串聯(lián)一些平淡、準(zhǔn)確、可信的小事，以次來突出重要者并導(dǎo)向結(jié)局。莫萊爾一家的生活為中心，主人公保羅。斯泰因在巴黎對(duì)海明威等青年作家所說的一句話。《地洞》（4）揭露反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，反對(duì)異族侵略，在某些方面，還反映了對(duì)祖國(guó)、民族的失望情緒《在流放地》3部長(zhǎng)篇小說：主題：批判社會(huì)《美國(guó)》、《城堡》《訴訟》：卡夫卡式小說形成的標(biāo)志，被公認(rèn)為卡夫卡最優(yōu)秀的作品，最能代表卡夫卡的創(chuàng)作思想和藝術(shù)手法卡夫卡小說特點(diǎn)：思想內(nèi)容怪誕離奇，藝術(shù)形式新穎別致，他擺脫了傳統(tǒng)小說創(chuàng)作的束縛，在藝術(shù)風(fēng)格上獨(dú)樹一幟，為后來的現(xiàn)代派文學(xué)開創(chuàng)了先河，他的小說的藝術(shù)特點(diǎn)：象征性，荒誕性，佯謬性，冷漠性，意識(shí)流，又不同于純粹的荒誕作品，在荒誕的框架中包容著細(xì)節(jié)的真實(shí)，通過富有實(shí)感的形象，來反映現(xiàn)實(shí)生活，探討人生哲理，揭示社會(huì)矛盾，收到與眾不同的藝術(shù)效果。60年代后，越來越多的作家運(yùn)用意識(shí)流手法進(jìn)行小說創(chuàng)作，在一定程度上，意識(shí)流手法成為現(xiàn)代小說的一種傳統(tǒng)創(chuàng)作手法?！?希臘神話的特點(diǎn)是人神同形同性?！?奧維德的代表作是神話故事詩《變形記》。□ 埃斯庫羅斯被稱為“悲劇之父”?！?教會(huì)統(tǒng)治思想的主要武器是《圣經(jīng)》?！?中世紀(jì)中期英雄史詩包括：法國(guó)《羅蘭之歌》、西班牙《熙德之歌》、德國(guó)《尼伯龍根之歌》、俄羅斯《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》?！?亞瑟王傳奇中的著名騎士有：郎斯洛、格萊斯、蓋蘭德、契萊爾。” □ 但丁出身于佛羅倫薩的一個(gè)貴族家庭。貝雅特里齊帶領(lǐng)但丁游歷天堂。□ 《十日談》是歐洲近代文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義作品。□ 《烏托邦》的作者是托馬斯□ 馬洛的三部悲劇是：《帖木兒》、《馬爾他島的猶太人》、《浮士德博士的悲劇》。班揚(yáng)的諷喻小說《天路歷程》?！?莫里哀的《唐璜》的寫法完全拋棄了“三一律”。小說中所游歷的四個(gè)國(guó)家是：利立浦特小人國(guó)、布羅卜丁奈大人國(guó)、飛島國(guó)，慧駰國(guó)?！?盧梭的小說《新愛洛綺絲》是最重要的文學(xué)作品，《愛彌兒》是一部教育小說，《懺悔錄》是他的自傳性作品。因他們隱居于昆布蘭湖區(qū)，被稱為“湖畔詩人”。哈洛爾德游記》。蘇、戈蒂耶、喬治□ 夏綠蒂法尼尼》和長(zhǎng)篇小說《紅與黑》。③紅象征法國(guó)軍官的紅軍服，黑象征教士的教服。他的第一個(gè)引路人是鮑賽昂夫人，第二個(gè)引路人是強(qiáng)盜伏脫冷?！?《悲慘世界》主要體現(xiàn)了雨果的人道主義精神，是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的緊密結(jié)合。②人文主義用人性來反對(duì)神權(quán)，肯定人的價(jià)值和人的力量，反對(duì)教會(huì)的神權(quán)論，用個(gè)性解放、個(gè)人幸福來反對(duì)禁欲主義，強(qiáng)調(diào)幸福在現(xiàn)世的人間而不在來世。是一種關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)的規(guī)則。他能面臨絕境而脫身，進(jìn)而嫁禍于人，等到一切敗露不能再騙人時(shí)，他欲置恩人于死地。第五幕進(jìn)一步揭示他的兇惡目的和危害性?？肆指駹柕膭”尽犊耧j突進(jìn)》突出地代表了這一文學(xué)思潮的精神，因而人們用它來命名這一運(yùn)動(dòng)。這種精神體現(xiàn)了上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的進(jìn)取精神。答：在文學(xué)方面，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)繼承了古希臘以來文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。④描寫典型環(huán)境中的典型性格。第二個(gè)辦法是人物再現(xiàn)法。為了展現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)的隱匿在物質(zhì)世界背后的“另一世界”，常常運(yùn)用大量的按時(shí)和象征來隱喻表現(xiàn)人的內(nèi)心世界的意圖。②憂郁的哈姆雷特形象給我們第一個(gè)突出的印象。①他的創(chuàng)作基本上是遵循現(xiàn)實(shí)主義原則的，由于時(shí)代和藝術(shù)發(fā)展本身的條件所決定，他的現(xiàn)實(shí)主義又帶有自己的獨(dú)特性。③莎士比亞戲劇情節(jié)的生動(dòng)豐富，還與劇中緊張尖銳的戲劇沖突有關(guān)，同時(shí)，這種生動(dòng)性并不是外加的人為的，而是由劇中人物的性格沖突所決定的。人物性格具有多面性和復(fù)雜性。對(duì)比之中，顯示出哈姆萊特的遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)定意志?！?試論19世紀(jì)西歐浪漫主義文學(xué)的思想藝術(shù)特征。③浪漫主義作家重視民間文學(xué)。□ 19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中如何描寫典型環(huán)境中的典型性格的？答：19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作中，有一個(gè)基本特征是描寫典型環(huán)境中的典型性格。□ 試論《紅與黑》中于連的形象。正如司湯達(dá)指出的，當(dāng)時(shí)“法國(guó)有二十萬個(gè)于連”，司湯達(dá)通過于連的悲劇命運(yùn)揭露了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期社會(huì)風(fēng)尚對(duì)青年一代的腐蝕和摧殘，表現(xiàn)也反封建的主題。這段心理描寫表現(xiàn)了他反抗和妥協(xié)的矛盾性格和向上爬的決心。用個(gè)人的個(gè)性來體現(xiàn)典型性，用夸張的手法來突出代表人物的性格特征。荷馬史詩 古希臘戲劇起源 古希臘戲劇三悲一喜及其代表作 奧林匹斯十二主神 古羅馬黃金時(shí)代三大詩人 圣經(jīng)的構(gòu)成 中世紀(jì)英雄史詩= 文藝復(fù)興意大利文壇三杰 巨人傳中兩代巨人 莎士比亞四大悲劇 彌爾頓三部曲 三一律 法國(guó)古典主義三大戲劇家 法國(guó)啟蒙作家及其代表作 狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng) 湖畔派詩人= 歐洲四大詩人 歐洲文學(xué)主要分期第四篇：外國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)資料（本復(fù)習(xí)資料僅供參考，如有遺漏，請(qǐng)自行補(bǔ)充。二、情節(jié)與作品的配搭婦女維權(quán)——《美狄亞》花花公子被天罰——《堂璜》騙中有騙——《巴特蘭律師》個(gè)人對(duì)命運(yùn)的反抗——《俄狄浦斯王》三貪分子——《偽君子》三、問答簡(jiǎn)述“三一律”原則答：戲劇尤其是悲劇創(chuàng)作要嚴(yán)守“三一律”原則，強(qiáng)調(diào)時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)三大要素的統(tǒng)一。煉獄分為九級(jí)，是凈界，是永遠(yuǎn)盼救的中間型的輕罪者的主體走向，是心理意識(shí)的象征，包含人們知罪、懺悔、贖罪，希望獲得新生的心理狀態(tài)，象征著人由現(xiàn)實(shí)到理想的走向。主觀和客觀兩種描寫中，客觀是基礎(chǔ)，上層是抒情，主觀為重為主，客觀為輕為輔。此英雄的特點(diǎn)有：①行為表現(xiàn)：孤身奮戰(zhàn)、單獨(dú)行動(dòng)，與整個(gè)國(guó)家社會(huì)勢(shì)不兩立。從抒情上講，這是一種抒情主義文學(xué)；從創(chuàng)作上講，這是自由主義文學(xué)；從對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度上講，這是一種非寫實(shí)主義文學(xué)；從對(duì)未來的展望上講，這是一種理想主義文學(xué)。④豐富的想象，大膽的夸張。婦女迫于生計(jì)，只能變良為娼，淪為妓女，出賣肉體，非但沒有擺脫饑餓，反而飽受摧殘。b、在他的感化下，沙威的變化：良心發(fā)現(xiàn)、人性復(fù)蘇，標(biāo)志是“放走既是敵人又是恩人的冉阿讓，最后跳河自殺”。悲劇的的表現(xiàn)有兩大方式：斗爭(zhēng)失敗、生命毀滅。英雄史詩的早中期比較起來有哪些差異？①描寫的社會(huì)形態(tài)不同。③熱情頌揚(yáng)人文主義自由的生活方式，遠(yuǎn)大的追求理想，包含了人文主義者追求歷史的發(fā)展過程以及其中的階段性。B、作品描寫時(shí)段長(zhǎng)、跨度大、跨過去，現(xiàn)實(shí)，未來三大時(shí)代，時(shí)間結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為：a、順時(shí)序：情節(jié)的實(shí)際推進(jìn)和人物的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)；b、逆時(shí)序：對(duì)古代，包括神話世界的時(shí)間、人物的追憶；c、超時(shí)序：對(duì)未來世界的構(gòu)想和人物的理想。這樣的心理獨(dú)白層層展開，揭示了一個(gè)古老的母題“活著不易，死更難”。四、分析《荷馬史詩》的情節(jié)特點(diǎn)有哪些？情節(jié)集中、重點(diǎn)突出、展開迅速。吉訶德》中，騎士命名、受封、比武、決斗、向貴婦人獻(xiàn)殷勤、求愛等都是運(yùn)用了“戲擬”的手法，其中對(duì)堂吉訶德受封儀式的描寫則是采用“戲擬”手法的典型描寫。采用對(duì)比是為了使王子形象更加豐滿，王子與好朋友的對(duì)比突出了他的熱情與深沉；他與雷福在復(fù)仇上的對(duì)比突出了他形象遠(yuǎn)大；與新國(guó)王的對(duì)比是全部對(duì)比的核心，對(duì)比結(jié)果是證實(shí)了敵強(qiáng)己弱，為延宕性格的形成提供了社會(huì)客觀的原因。這一場(chǎng)答爾丟夫在幕后，危害卻一直存在。騎士文學(xué)包括騎士抒情詩和騎士傳奇。它是歐洲近代第一步現(xiàn)實(shí)主義作品，開創(chuàng)歐洲近代短篇小說的先河?？耧j突進(jìn)的精神：一是否定現(xiàn)存的封建制度，要求合乎理性的社會(huì)秩序；二是，提倡民族意識(shí)，要求民族統(tǒng)一；三是崇尚感情?！昂神R式比喻”：史詩在描述人物和事件時(shí)，使用日常生活中和自然現(xiàn)象中的比喻。二、問答題及知識(shí)點(diǎn)希臘羅馬文學(xué)希臘神話：源于人類與自然作斗爭(zhēng)時(shí)“借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”：“由于自然力被人格化，最初的神產(chǎn)生了。合唱琴歌代表詩人：品達(dá)，代表作《勝利頌》，古希臘最偉大的詩人，“抒情詩人之魁”。又稱“世態(tài)喜劇”。在赫克托耳身上表現(xiàn)出了群體利益的高度責(zé)任感和為個(gè)人榮譽(yù)而視死如歸的英雄主義精神。古羅馬文學(xué)：(連接古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁)古羅馬文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r：分為三個(gè)時(shí)期：孕育時(shí)期、繁榮時(shí)期、衰落時(shí)期 早期：戲劇首先繁榮普勞圖斯：《雙生子》《一壇黃金》 泰倫斯：《婆母》 黃金時(shí)代：(三大詩人)維吉爾：《牧歌》《農(nóng)事詩》(主要寫農(nóng)事活動(dòng)，模仿赫西俄德《工作與時(shí)日》屬“教諭詩”。騎士敘事詩：《特洛伊傳奇》《埃涅阿斯傳奇》 3 英雄史詩(歌頌封建時(shí)代理想英雄人物的長(zhǎng)篇史詩)日耳曼人盎格魯〃薩克遜人的史詩《貝奧武甫》(流傳至今最完整的一部 早期英雄史詩)法國(guó)：《羅蘭之歌》(愛國(guó)主義的主題)體現(xiàn)了法蘭西偉大的民族精神。但丁《神曲》：思想上和藝術(shù)上的兩重性：在對(duì)待宗教的態(tài)度上，但丁無情地揭露批判了貪婪虛偽的教會(huì)，但他不否定基督教而是歌頌上帝、美化圣徒。蒙田《隨感錄》法國(guó)第一部近代散文集。四大悲?。荷勘葋啂p峰四大悲劇：《哈姆萊特》《奧塞羅》《李爾王》《麥克白》如何用狂歡化理論解釋巨人傳：狂歡化：把狂歡節(jié)的一整套形式以及所體現(xiàn)的世界感受轉(zhuǎn)化為文學(xué)語言，而受狂歡節(jié)民間文學(xué)影響的文學(xué)樣式。兩首長(zhǎng)詩：《維納斯與阿都尼》《魯克麗絲受辱記》歷史劇(9部)：歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。哈姆萊特是理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中人文主義的典型?！?班揚(yáng)：(王政復(fù)辟時(shí)期帶有民主傾向的清教徒作家)《天路歷程》彌爾頓(17世紀(jì)中葉英國(guó)最杰出的詩人)：《失樂園》《復(fù)樂園》《力士參孫》。《李爾王》《麥克白》《雅典的泰門》：是莎士比亞最后一部悲劇，對(duì)資本主義社會(huì)中金錢的作用作了深刻的揭露。前四部：《亨利六世》(上中下)，《理查三世》；后四部：《理查二世》《亨利四世》(上下部最具代表性)《亨利五世》 喜劇(10部)：基本主題：歌頌愛情和友誼。在他身上存在著主觀與客觀相分裂，理論與實(shí)際想分離的矛盾。西班牙最早，最有代表性的一部流浪小說。在政治思想方面，他渴望祖國(guó)的和平統(tǒng)一，但他把希望寄托在神圣羅馬帝國(guó)的皇帝身上。冰島文學(xué)：“埃達(dá)”，詩體、詩歌；“薩迦”，散文體敘事文學(xué)?！彼膭?chuàng)作，由統(tǒng)治者提議，然后有宮廷詩人維吉爾一人寫成。同時(shí)他也是西方文學(xué)史上第一個(gè)自我異化和回歸本真的英雄。意義：古希臘神話是希臘藝術(shù)的前提和土壤，為希臘藝術(shù)提供了豐富的素材和原料；古希臘神話是后世歐洲藝術(shù)家創(chuàng)作素材的重要來源，對(duì)后世歐洲文藝的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響；古希臘神話蘊(yùn)含著深刻的思想意義和崇高的審美理想，對(duì)后世的人們有啟迪和教育作用；具有很高的歷史參考價(jià)值，是研究史前時(shí)期社會(huì)的重要資料。全盛時(shí)期歐洲文學(xué)史上著名的三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯 喜劇詩人：阿里斯托芬“歷史之父”：希羅多德《希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史》文藝?yán)碚摷遥喊乩瓐D，創(chuàng)建關(guān)于文藝的“模仿說”，以及“三個(gè)世界的存在”分別是：不依存意識(shí)的理念世界，感性現(xiàn)實(shí)世界的存在，藝術(shù)世界的存在。古希臘文學(xué)的成就：主要成就：神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝?yán)碚摰?。他們借助?fù)興古希臘、羅馬文化，宣傳非基督教思想，如科學(xué)理性精神，人本精神，重視現(xiàn)世的樂觀主義精神。青年時(shí)期的歌德和席勒是其代表?！案∈康戮瘛保核侵父璧隆陡∈康隆分懈∈康滦蜗笏w現(xiàn)出的精神特質(zhì)。奧林匹斯神系：以宙斯為眾神之神的神的大家庭的故事。首先是用手帕要求女仆遮住酥胸，接著兩次勾引蘇米爾。王子對(duì)眾多問題形而上的思考，特別是對(duì)“活下去還是不活，這是一個(gè)問題”是典型的思考。王子即具有多樣性的形象，多樣性即矛盾性、復(fù)雜性。分析《堂無法顯示自我存在的價(jià)值。描寫基本趨勢(shì)：重內(nèi)輕外。主要才用夸張的藝術(shù)手法對(duì)新人進(jìn)行理想化的提升，從而打造成真正的巨人。②主人公斗爭(zhēng)的對(duì)象不同。個(gè)體力量無法戰(zhàn)勝命運(yùn)與邪惡勢(shì)力。b、贊美組織領(lǐng)導(dǎo)起義的共和組織英雄群體，他們是無私無畏的英勇斗士，在當(dāng)時(shí)真正代表了人民大眾的利益。這樣的兒童只能成為童工，被迫從事勞苦工作，身心受到極度的傷害。《悲慘世界》的主體內(nèi)容有哪些？全面探討社會(huì)問題的力作，表現(xiàn)了作家高度的責(zé)任感、人道主義者的良知道德，作者認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)被迫變成人間地獄。描寫主觀化、人文化、情感化的大自然是作家對(duì)客觀自然進(jìn)行理想化處理的結(jié)果。③指導(dǎo)思想：四大主義——個(gè)人主義、自由主義、虛無主義、無政府主義④與民眾的關(guān)聯(lián)：自視甚高、鄙視民眾與之格格不入，民眾對(duì)他們不理解、不同情、不支持、無關(guān)聯(lián)。③廣泛的對(duì)比。簡(jiǎn)述《恰爾德簡(jiǎn)述但丁《神曲》的兩大意象群及“三界”的象征性含義答：兩大意象群分別是形象和境界。哲理小說啟蒙文學(xué)所創(chuàng)立的一種小說形式，宣揚(yáng)或反對(duì)某種哲學(xué)思想觀念的小說。縱的方面，寫人的性格的形成過程，橫的方面，寫不同人物性格在不同場(chǎng)合、不同社會(huì)關(guān)系中多方面的表現(xiàn)，使人物形象豐滿、有立體感?！?試論《高老頭》的藝術(shù)成就。答：司湯達(dá)認(rèn)為寫人物不僅要描寫他的肖像和行動(dòng)，更重要的是要描寫心理。從整部作品來看，于連的反抗雖然受自由思想的影響，但他的思想基礎(chǔ)是個(gè)人主義?，F(xiàn)實(shí)主義作家在唯物哲學(xué)和自然科學(xué)的影響下，認(rèn)為人是社會(huì)的產(chǎn)物。民間