【正文】 ，我雖然愚昧無知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的人呢？，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。從語句看，一是并不局限于駢文一般是用平行的兩句話，兩兩配對，直到篇末的特點，而是有所變化。反饋練習基礎(chǔ)知識．下列劃橫線詞語的注音正確的一項是A．木之長者浚其泉源B．慮雍蔽正身黜惡c．克終者蓋寡董之以嚴刑D．垂拱而治仁者播其惠２．下列劃橫線詞語解釋不正確的一項是A．念高危，則思謙沖而自牧：加強自身修養(yǎng)B．樂盤游，則思三驅(qū)以為度：狩獵時網(wǎng)開一面以示有度c．宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人D．勞神苦思，代百司之職役：老百姓３．句子中劃橫線虛詞含義和用法相同的一組是A．無以怒而濫刑B．何必勞神苦思，代百司之職役哉不以物喜，不以己悲豈人主之子孫則必不善哉c．恩所加，則思無因以謬賞D．將有作，則思知止有安人山巒為晴雪所洗此則岳陽樓之大觀也４．下列劃橫線詞語，含義相同的一組是A．思國之安者，必積其德義B．仁者播其惠，信者效其忠項王曰：“沛公安在？”明智而忠信，寬厚而愛人B．求木之長者，必固其根本D．文武并用，垂拱而治不求聞達于諸侯今治水軍八十萬眾5．根據(jù)課文內(nèi)容默寫填空：①憂懈怠，；懼讒邪。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。c．第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓?！碧谌眨骸拔赫魍邔嵨宜穑浔M心所事，有足嘉者。朕方自比于金，以卿為良工。A．文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關(guān)系?！熬影菜嘉！?、“戒奢以儉”、“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。則縱情．．以傲物。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。D．進諫的方法有兩種，一種就是直言不諱，想說什么就說什么，效果強烈，而有時是最冒險的；另一種就是婉轉(zhuǎn)進諫，更像是在講故事，卻不乏趣味，魏征用的正是第二種。 gǒng (A項中“根本”古義為“樹木的根”；今義為“基礎(chǔ)”。帝宴群臣積翠池，酣樂賦詩?！鹪唬骸藜次?，未有諫者，所以賞之。’于時，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。D．魏徵言諫，以無可辯駁的事實條分縷析，不僅達到進諫的目的，而且使唐太宗番然省悟。君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人； 念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川……【值得關(guān)注的成語】居安思危：雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險的可能。多用作稱頌帝王無為而治。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活富足，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，國家安定。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。言論散見于《貞觀紀要》。第一段主要運用了什么論證方法？試舉例。（中國世界語出版社1995年10月版）從課文及此文這兩處你可看出魏征進諫有什么特點？請用用自己的話稍作展開。比一二年，勉強受諫，而終不平也。近皇甫德參上書言‘修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也。魏徵》）下列句子中加點的詞意義用法不同的一項是（）A、戴胄奏罪當徙 人君當神器之重 B、比政治若何 比一二年 ．．．．C、見諫者悅而從之 陛下雖從臣言 D、不激切不能起人主意 意終不平．．．．2．加點的詞古今同義的一項是（）A、凡百元首 B、比政治若何 C、勉強受諫 D、人苦不自覺耳 ．．．．．．．．3．不屬于介賓結(jié)構(gòu)后置的一項是（）A、徵言未嘗不約我以禮 B、陛下賜以蘭陵公主園 C、導人使諫 D、帝宴群臣積翠池 4．翻譯：（1）見諫者悅而從之（2）是子使國家不役一人，不收一租，宮人無發(fā)，乃稱其意。）論 黜（ch249。2．下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。思路點撥：從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。少孤貧好學。前后進諫達二百余事，多被采納。譯文：我聽說：想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源頭；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。，傲物則骨肉為行路。水則載舟，水則覆舟。為什么一定（自己）勞神費思，代替百官的職責呢？ {做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠。百司：百官勞神苦思：勞苦，使動用法，使……勞累，使……辛苦。o m243。譯文：想到（自己的地位）高高在上充滿危機，就要不忘謙虛來（加強）自我修養(yǎng)；害怕會驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠能夠容納千百條河流。傲物：看不起別人。n]：疏通，深挖 德義：指恩德和道義：“人以銅為鏡，可以正衣冠； 以古為鏡，可以知興替； 以人為鏡，可以知得失。七年，為侍中，主持修撰南朝梁、陳、北齊、北周、隋等史，并親撰《隋書》緒論和《梁書》、《陳書》、《北齊書》總論。初從李密，后隨密降唐。課言語《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖乂（y236。第2段，總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览?。B、唐太宗雖為明君，但文中也提到，他因國勢承平已久而心生過怠惰忽慢?！甲啵骸顺忌蠒?，不激切不能起人主意，激切即近訕謗?；蛟唬骸p太厚。五、【拓展練習】閱讀下面文言語段，回答文后的問題。讀第三段，說說“十思” 的內(nèi)容各有什么側(cè)重?其核心內(nèi)容是什么？四、疑難問題探析作者魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現(xiàn)在強調(diào)健全法制，你認為可行嗎？2．下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。疏，是分條陳述的意思。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的背后隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能上書進諫，使太宗猛醒。指選擇好的學，按照好的做。恃才傲物：恃：依靠、憑借；物：人，公眾。第三篇：《諫太宗十思疏》復習學案《諫太宗十思疏》復習學案一、通假字雖董之以嚴刑，振之以威怒恩所加，則思無因喜以謬賞奔車朽索，其可忽乎二、古今異義詞必固其根本 2.、縱情以傲物傲物則骨肉為行路承天景命人君當神器之重樂盤游，則思三驅(qū)以為度三、詞類活用必固其根本則思知止以安人欲流之遠者 ．．．想讒邪，則思正身以黜惡何必勞神苦思樂盤游 ．．．．．．．．貌恭而心不服則思江海下百川君人者，誠能見可欲 ．．．．．塞源而欲流長也1人君當神器之重，居域中之大 ．．．1簡能而任之，擇善而從之1不念居安思危 ．．．．1源不深而望流之遠1能克終者蓋寡 ．．1憂懈怠，則思慎始而敬終 ．四、重點實詞1．臣聞求木之長者 2．必固其根本 ．．．．3．斯亦伐根以求木茂 4．必浚其泉源 ．．．5．根不固而求木之長 6．雖在下愚 ．．．7．人君當神器之重 8．居域中之大 ．．9．塞源而欲流長者也 10．承天景命 ．．．11．能克終者蓋寡，善始者實繁 ．12．終茍免而不懷仁 13．蓋在殷憂必竭誠以待下 ．．14．則縱情以傲物 15．傲物則骨肉為行路 ．．．．16．雖董之以嚴刑 17．振之以威怒 ．．18．誠能見可欲 19．將有作 ．．．20．則思謙沖以自牧 21．懼滿溢 ．．．．22．則思江海下百川 23．樂盤游 ．．24．則思慎始而敬終 25．慮壅蔽 ．．．26．懼讒邪 27．則思正身以黜惡 ．．．．28．則思無因喜以謬賞 29．宏茲九德 ．．．．30．簡能而任之 ．．五、特殊句式斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。?帝悟曰：?非公，無能道此者。后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪