【正文】 ：再賦?？蓪W(xué)得、海鷗無事，閑飛閑宿[3]。三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過多少風(fēng)云人生。長嘯：感情激動時撮口發(fā)出清而長的聲音，為古人的一種抒情行為。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。靖康恥：宋欽宗靖康二年(1127年)，金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。(壯志 一作：壯士。寫懷》古詩原文及譯文滿江紅他在北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十余年間，率領(lǐng)岳家軍同金軍進(jìn)行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，所向披靡，“位至將相”?！?，金庸：“‘壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。“莫須有”千古奇冤，聞?wù)甙l(fā)指，豈復(fù)可望眼見他率領(lǐng)十萬貔貅，與中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。蓋金人猖獗，荼毒中原，止畏岳家軍，不啻聞風(fēng)喪膽，故自將軍而言，“匈奴”實不難滅，踏破“賀蘭”，黃龍直搗，并非夸飾自欺之大言也?！藭r秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁勃之懷，于是仰天長嘯，以抒此萬斛英雄壯志。有人認(rèn)為是公元1136年（紹興六年）。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。第一篇：滿江紅岳飛全文譯文滿江紅岳飛賞析，這首詞可說是千古以來最能讓人念之而熱血沸騰的愛國詞，詞風(fēng)激昂澎湃，大氣磅礴，激勵人心。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。等閑：輕易，隨便。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風(fēng)云人生。紹興六年，岳飛第二次出師北伐，攻占了伊陽、洛陽、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。著“瀟瀟雨歇”四字，筆致不肯一瀉直下，方見氣度淵靜，便知有異于狂夫叫囂之浮詞矣?！梆嚥汀薄ⅰ翱曙嫛币宦?lián)微嫌合掌；然不如此亦不足以暢其情、盡其勢。此種詞原不應(yīng)以文字論長短，然即以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情致之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂藝術(shù)課也?！@兩句詩，當(dāng)真說出了中國全國百姓的心里話。1140年，完顏兀術(shù)毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先后收復(fù)鄭州、洛陽等地，又于郾城、潁昌大敗金軍，進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)。寫懷朝代：宋代作者：岳飛原文：怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。蘭山缺一作：蘭山闕)譯文我憤怒得頭發(fā)豎了起來，帽子被頂飛了。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息!注釋怒發(fā)沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起。賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。三十功名塵與土，八千里路云和月。等閑：輕易，隨便。好男兒，要抓緊時間為國建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。百感都隨流水去，一身還被浮名束。卻，再。七月》：“春日遲遲。周穆王》：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。遂訟而爭之，歸之士師。今亡黃帝孔丘，孰辨之哉？且詢士師之言可也。[7]殢(c236。【賞析】康熙二十三年(1684)，顧貞觀南歸三年整，納蘭容若特修建茅屋三楹招他回京。這闋詞正是如此。納蘭容若與林逋倒很相似。納蘭容若又是憧憬又是惋惜，愿望與現(xiàn)實的對比，更能突顯出他的知趣所在。世事反復(fù)無常，榮華富貴更是如此。雪后誰遮檐角翠，雨余好種墻陰綠。不知道我是不是有些不求上進(jìn)，看著那么多人為富貴名利擠破了頭，一心一意想做個“強人”，只覺得最幸福的事卻是做個“閑人”，不去爭，不去搶，閑適地享受自己或許太過平凡的小日子。容若以詞聞名，不過他有一首詠物詩，更直抒了自己對于自由的渴望。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時只空有悲憤。”“侍從頭、收拾舊山河”。表白了自己的觀點，既形象又很有詩意。岳飛在這里不直接說凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄 正是多情人物。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在?！举p析三】每一個時代、每一個民族都有著自己強烈的民族意識與愛國思想。紹興十一年十二月二十九日(1142年1月28日)，趙構(gòu)、秦檜以“莫須有”的謀反罪名，將岳飛父子和張憲誣害，岳飛寧死不屈，臨邢前揮筆寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。此詞一出，數(shù)百年來一直震撼著炎黃子孫的心靈。下片開頭四句在結(jié)構(gòu)上與上片頭兩句僅相呼應(yīng)，使全詞成為渾然一體，可謂天衣無縫。同時我們也注意到，民族是不斷在演化、更新的，現(xiàn)在的中華民族無論是在人的自然性還是人的社會性方面都與幾千年前有所不同。岳飛在那個時代，那種情形之下，還有比抵抗金人進(jìn)攻更加理性的選擇嗎？（二）強烈的愛國主義意識成為中華民族的精神支點岳飛的抗金行為一直以來都被后人所稱頌，那是為什么呢？其實也就是岳飛的精神，是熱愛故土家園的人倫光輝，舍身取義精忠報國、寧死不屈的道德信仰。從而一幫人盲目的“崇洋媚外”、“外國的月亮總比中國圓”只知道吸收引用發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗，就能把社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)好。他們贊成平等的聯(lián)合，而不贊成互相壓迫。他們曾抗擊沙俄，簽訂了第一個平等條約。他們顧全大局、無私奉獻(xiàn)的堅強黨性，熱愛人民、服務(wù)人民的滿腔熱忱，艱苦奮斗、廉潔奉公的高尚品質(zhì)和開拓進(jìn)取、求真務(wù)實的優(yōu)良作風(fēng)，成為新時期領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模。胡**同志曾說過：“對于艱苦創(chuàng)業(yè)，對于中國是個什么樣的國家，將要變成一個什么樣的國家，這種教育都很少，這是我們很大的失誤。世界觀解決對世界的本質(zhì)和運動規(guī)律的認(rèn)識與看法問題。從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。民族精神是民族文化的深層內(nèi)容，是民族歷史活動中的個體和群體表現(xiàn)出的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定志向，具有對內(nèi)動員民族力量、對外展示民族形象的重要功能。在新時期下，要用這凝聚起的力量真正樹立起中華民族的偉大復(fù)興的大旗，發(fā)揮出民族精神的永久力量，并依靠這源源不斷的力量去推動民族文化不斷的向前發(fā)展。其代表作《離騷》和《哀郢》表現(xiàn)了強烈的憂國憂民，愛國愛民的偉大情懷。時過境遷，同樣的憂患意識再次體現(xiàn)出來。三十功名塵與土，八千里路云和月。三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過很微不足道。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風(fēng)云人生。宋高宗建立南宋后，金軍繼續(xù)大舉南侵。他轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，收復(fù)建康（今南京），三援淮西，四次北伐。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。這恰恰正是新文化運動領(lǐng)袖們繼承了憂患意識的傳統(tǒng)。他能夠預(yù)見到楚國再不強大起來，必然要亡國的命運。（六）潛在的憂患意識不可廢岳飛抗金，憤然之下寫出的《滿江紅》也從另一個側(cè)面反映出一種潛在的民族憂患意識。正如江**同志所指出的：“中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。要將所有中國人的力量凝聚在一起，成為一道永摧不倒的“萬里長城”，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗?！保ㄋ模┎粩嗉訌姽袼枷氲赖陆ㄔO(shè)我們國家是一個歷史悠久的文明古國，素稱“禮儀之邦”?！薄ⅰ捌D苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊?！叭绻讶松戎疄楦軛U，信念則好像是它的‘支點’，具備這個恰當(dāng)?shù)闹c，才可能成為一個強有力的人。（三）、人生觀、價值觀的取向人生觀是對人生的看法，也就是對于人類生存的價值和意義的看法?！北娝苤?，中國是一個歷史悠久的文明古國，曾對世界文化產(chǎn)生過很深的影響。魯迅先生就深刻地認(rèn)識到擁有自強不息的民族精神，才是振興中華的本源?！皦阎攫嚥秃斎猓φ?