【正文】 意結(jié)為夫妻；⑤新郎新娘互戴婚戒，宣誓；⑥獻(xiàn)詩(shī)，來(lái)賓在唱詩(shī)班的帶領(lǐng)下,唱祝福歌；⑦禮成，奏樂(lè),新郎站右邊,新娘站左邊，兩人一起走出教堂，伴郎伴娘隨后,家屬以及來(lái)賓隨后退場(chǎng)；⑧茶會(huì)或晚宴。而婚禮形式也在隨著世界形勢(shì)的發(fā)展而不斷變化著。在當(dāng)今這個(gè)各種文化相互碰撞、相互融合的時(shí)代，各種意義的表達(dá)早已超過(guò)了語(yǔ)言的界限?！究偨Y(jié)】筆者認(rèn)為，中西方婚禮在形式和婚姻文化方面都有著巨大的差別，但兩者都擁有相同的追求，即促成婚姻的美滿(mǎn)與和諧。在封建社會(huì)中，統(tǒng)治者為了維護(hù)自身利益，更好的統(tǒng)治人民，通過(guò)各種途徑向人們灌輸諸如“因果循環(huán)”之類(lèi)的思想，以此來(lái)此時(shí)人們?cè)诂F(xiàn)世行善，以維護(hù)統(tǒng)治，因此也就產(chǎn)生了對(duì)蕓蕓眾生的“大愛(ài)”。從更深處來(lái)看，中國(guó)古代的婚姻只是服從倫理安排的一種產(chǎn)物，所以真正的愛(ài)情也難以存在。在西方人的傳統(tǒng)觀念里，更加看重圣潔與莊重，其認(rèn)為婚姻是神賦予人類(lèi)的神圣使命，是神對(duì)人類(lèi)的祝福，并且只有在神的見(jiàn)證之下才是完美和有效的。在古西方社會(huì)，新娘需準(zhǔn)備的東西大體歸納為“舊、新、借、藍(lán)”。西式婚禮的婚前禮節(jié)較少，其主要內(nèi)容包括:①來(lái)賓入席；②奏婚禮進(jìn)行曲，親友點(diǎn)上蠟燭,牧師領(lǐng)唱詩(shī)班進(jìn)場(chǎng),宣布婚禮開(kāi)始，伴郎伴娘和新郎陸續(xù)進(jìn)場(chǎng),女方家長(zhǎng)陪新娘進(jìn)場(chǎng)全體起立；③女方家長(zhǎng)入席，新娘挽著父親的手，步入大堂,伴娘和花童一同進(jìn)入會(huì)場(chǎng),全體來(lái)賓起立,父親把女兒的收鄭重的交給新郎,女方家長(zhǎng)就坐,全體來(lái)賓就坐；④牧師證婚，新人進(jìn)行結(jié)婚宣誓,宣告愿意結(jié)為夫妻；⑤新郎新娘互戴婚戒，宣誓；⑥獻(xiàn)詩(shī)，來(lái)賓在唱詩(shī)班的帶領(lǐng)下,唱祝福歌；⑦禮 成，奏樂(lè),新郎站右邊,新娘站左邊，兩人一起走出教堂，伴郎伴娘隨后,家屬以及來(lái)賓隨后退場(chǎng)；⑧茶會(huì)或晚宴。那么，在此背景之下，筆者將著重分析中西方婚禮文化存在的差異并對(duì)其進(jìn)行比較，從而分析出導(dǎo)致其差異性的原因?！娟P(guān)鍵詞】中式婚禮 西式婚禮 差異性 原因一、中西方婚禮文化的差異（一）、婚禮禮節(jié)的差異中國(guó)傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗中存在著“三書(shū)六禮”,“三跪九拜”等禮節(jié)。縱觀西式婚禮禮節(jié)，主要體現(xiàn)簡(jiǎn)潔與浪漫，但是整個(gè)婚禮的過(guò)程卻體現(xiàn)著不可褻瀆的神圣與莊重。其中“舊”是指新娘頭上的白紗必須是母親用過(guò)的舊紗，表示永遠(yuǎn)不忘父母的養(yǎng)育之恩；“新”指新娘的白色禮服必須是新的，它是純潔的象征；“借”是指新娘手里拿的手帕必須是從女朋友那借來(lái)的，表示會(huì)永遠(yuǎn)珍惜友誼之情；“藍(lán)”是指新娘身上披的緞帶必須是藍(lán)色的，表示新娘對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞之情。所以西方的婚禮大多會(huì)選擇在教堂或安靜的地方舉行，并且在牧師的主持下，在親朋好友的祝福下進(jìn)行宣誓，整個(gè)過(guò)程表現(xiàn)出人們對(duì)于婚姻神圣的態(tài)度，由此體現(xiàn)將自己一生中最美好的時(shí)刻永遠(yuǎn)留在記憶中。在西方人的思想根基中，宗教信仰被逐漸的統(tǒng)一為基督教思想，其影響著西方人生活中的各個(gè)方面。何為“大愛(ài)”？往大了講是心懷天下、仁者愛(ài)人；往小了講，就可以滲透到家庭理念、家庭倫理當(dāng)中，即男女雙方在選擇自己的戀愛(ài)對(duì)象時(shí)須把家庭利益放在首位，忽略個(gè)人感觀，因此“大愛(ài)”形成了中國(guó)根深蒂固的家庭倫理觀念，婚姻僅僅是一種擴(kuò)大家族勢(shì)力的捷徑?；槎Y體現(xiàn)了中西方婚禮文化的碰撞，中式婚禮與西式婚禮的相互借鑒體現(xiàn)了婚禮的形式的變遷和中西文化的交流。并且隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和全球化的影響，婚禮文化在不斷的發(fā)生變化。of 8華北科技學(xué)院畢業(yè)論文中國(guó)傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗有“三書(shū)六禮”,“三跪九拜”的禮節(jié)。但是整個(gè)婚禮過(guò)程卻有著讓人不可褻瀆的神圣與莊重。在傳統(tǒng)的婚禮儀式上，新郎新娘都要穿著紅色的禮服，而且衣服上的龍鳳圖案也是必不可少的，在中國(guó)傳統(tǒng)婚禮服飾中占主要地位。中國(guó)人喜歡熱鬧的氣氛，因而婚禮的地點(diǎn)當(dāng)然也要是能鬧起來(lái)的地方。通過(guò)研究中西傳統(tǒng)婚俗，我發(fā)現(xiàn)中西方傳統(tǒng)婚宴的習(xí)俗不僅有其不同之處，還有這些共性。因此婚宴顯得鋪張浪費(fèi)而又無(wú)趣僵硬。西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的董仲舒在儒家思想的的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“三綱”之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“君為臣綱，父為子綱”，確立了父權(quán)，夫權(quán)的亙古不變的牢固性，實(shí)際也確立了女性在婚姻家庭中的卑下而屈從的地位。因此“大愛(ài)”形成了中國(guó)根深蒂固的家庭倫理等級(jí)觀念。在西方婚姻中，女子與男子地位平等，無(wú)卑賤低劣之分。[4]與中國(guó)傳統(tǒng)婚姻觀相比，西方的傳統(tǒng)婚姻觀更加開(kāi)放、更自由?！唏g陸離與沃野千里of 8華北科技學(xué)院畢業(yè)論文中國(guó)大陸平原少，山地多，陸地高差懸殊。正因?yàn)閷?duì)農(nóng)業(yè)文明的選擇，因而中國(guó)人特別重視“天地人和諧”，形成了“天為上”的傳統(tǒng)觀念。因而西方婚禮儀式必須要有上帝的見(jiàn)證，要有牧師的主持；此外西方婚禮大多都在教堂舉行，而婚禮服飾也選擇象征純潔神圣的白色；而也因其環(huán)境的影響，形成了西方人追求自由戀愛(ài)的婚姻觀。傳統(tǒng)民俗的婚禮文化被視為不適時(shí)宜、過(guò)時(shí)、老土，落得只有歸國(guó)華人或是外國(guó)娶到或嫁給中國(guó)人的新人才青睞傳統(tǒng)民俗婚禮形式和文化的份上了。在求同存異的基礎(chǔ)上，中西方保持各自的文化特點(diǎn)，給全世界人民帶來(lái)全然不同的生活體驗(yàn)和感受。總的來(lái)說(shuō)，隨著中西方文化的交流，我們也越來(lái)越多的接觸到了西方文化，了解了更多的中西文化差異的根源及其原因，可以使我們更好的理解西方文化，促進(jìn)文化融合。由于我的學(xué)術(shù)水平有限，所寫(xiě)論文難免有不足和疏漏之處，懇請(qǐng)各位老師和學(xué)友批評(píng)和指正。我國(guó)的婚禮文化也不斷地受到西方婚禮文化的沖擊，現(xiàn)在年輕人舉辦婚禮大都是中式婚禮西方化。所謂的六禮：①納采：男方請(qǐng)媒人提親后,女方同意議婚,男方備禮去女方家求親；②向名：男方在求婚后托媒人問(wèn)女方的出生年月,準(zhǔn)備合婚的儀式；③納吉：是把問(wèn)名后占卜合婚的好消息再通知女方的禮儀,這是訂婚階段的主要禮儀形式。“斗爭(zhēng)衣衫巧樣逢，深淺配來(lái)纖手綻”。按照中國(guó)傳統(tǒng)龍象征男性，風(fēng)象征女性都預(yù)示著吉祥。在古代，人們會(huì)選在開(kāi)闊的場(chǎng)院里，大家圍坐桌前，爽朗的笑聲，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，一派祥和與紅火。共性在于，婚宴上，新郎新娘都要給家人、朋友及眾多賓客敬酒以示謝意。西方婚禮儀式過(guò)后，經(jīng)常會(huì)舉行盛大的婚宴，叫做招待酒會(huì)。在西方，人們的宗教信仰很明確，對(duì)個(gè)人生活的影響也是很大的，因此他們的婚禮也要按照信仰的宗教的教條來(lái)舉辦。男女雙方在選擇自己的戀愛(ài)對(duì)象時(shí)須把家庭利益放在首位，必要時(shí)，為了家庭聲望而放棄真愛(ài)，且因?yàn)榇怂枷朐斐闪斯糯釉诨橐鲋斜百v的地位。of 8中西方婚禮文化差異—父母之命媒妁之言與為愛(ài)結(jié)婚因婚姻在家庭社會(huì)中起著很重要的作用，因此在古代，中國(guó)人對(duì)待婚姻是非常謹(jǐn)慎的，甚至把它看做改變?nèi)松\(yùn)的捷徑。西方婚姻倫理觀是源于希臘文化和希伯萊基督文化的交融, 由此而發(fā)展到現(xiàn)代自由戀愛(ài)的婚姻倫理關(guān)系。全國(guó)近70%的縣區(qū)分布于山區(qū)。因此中國(guó)“祭祖”、“拜天地”等婚禮儀式上的繁雜反映了人們對(duì)婚姻的莊重和對(duì)“上天”的尊重；在婚禮服飾中，中國(guó)人也選擇紅色這個(gè)預(yù)示”吉祥、喜慶“的顏色以求得上天的庇佑；且“天作之合”、“五百年前結(jié)成姻”等一些婚姻觀也是歸于中國(guó)傳統(tǒng)婚姻觀歸本于天的思想?；厥卓次鞣絺鹘y(tǒng)婚禮對(duì)中國(guó)內(nèi)地20多年的影響，從西裝成為男式婚禮的正裝開(kāi)始，到紅色婚紗的出現(xiàn)，從淺色婚紗的普及到白色婚紗的主導(dǎo)，從熱鬧非常拜天地，到新人攜手走進(jìn)教堂走進(jìn)裝飾豪華但卻處處充斥著基督教濃郁宗教文化氣息的酒店婚禮現(xiàn)場(chǎng)，20多年的時(shí)間，西方婚禮文化實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的侵蝕和占領(lǐng)。中國(guó)，世界公認(rèn)的禮儀之邦，上下五千年人文歷史，泱泱大國(guó)，本該揮舞自己的文化大旗統(tǒng)領(lǐng)世界風(fēng)云才對(duì)，但是一個(gè)小小的婚禮層面就暴露出很深的文化危機(jī)。婚禮體現(xiàn)了中西婚禮文化的碰撞，中式婚禮的西方化，西方婚禮的中式化，都在說(shuō)明婚禮的形式在變遷，是婚禮文化的豐富。of 8華北科技學(xué)院畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)[1][J].中國(guó)校外教育，2008(8):12041216.[2][M].北京：人民文學(xué)出版社，2006.[3][M].廣西：漓江出版社，2006.[4][M].濟(jì)南：山東教育出版社，2005.[5][M].北京：中華書(shū)局，2005.[6][M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004.[7][M].上海：上海古籍出版社，2004.[8][M].上海：上海古籍出版社，2003.[9][J].云南社會(huì)科學(xué)，1990(1).[10][J].學(xué)術(shù)界，1999（6):7479.[11]—中西文化差別的根源[J].科教文匯。華北科技學(xué)院畢業(yè)論文聲 明本人鄭重聲明：所呈交的畢業(yè)論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。色彩上對(duì)比鮮明，但在滋味上各種原料互不相干、調(diào)和，各是各的味，簡(jiǎn)單明了。有人根據(jù)中西方飲食對(duì)象的明顯差異這一特點(diǎn)，把中國(guó)人稱(chēng)為植物性格，西方人稱(chēng)為動(dòng)物性格。宴會(huì)的核心在于交誼，通過(guò)與鄰座客人之間的交談，達(dá)到交誼的目的。越來(lái)越多的中國(guó)人以不再只注重菜的色、香、味，而更注重它的衛(wèi)生與營(yíng)養(yǎng)了。西方：西方國(guó)家秉承游牧民族、航海民族的文化血統(tǒng) ,以漁獵、養(yǎng)殖為主 ,葷食比較多 ,以牛肉、羊肉|、豬肉、魚(yú)等為主。,新娘就會(huì)拋給到場(chǎng)的女賓客,如果誰(shuí)接到花球,誰(shuí)就是下一個(gè)結(jié)婚的人,這就使整個(gè)婚禮在歡聲笑語(yǔ)中結(jié)束了。例如，中國(guó)古代有拋繡球迎親的習(xí)俗；而西方的新郎新娘在教堂舉行婚禮后，會(huì)把手中的鮮花拋向空中，如果有人接到的話(huà)就預(yù)示著他將很快結(jié)婚。因此鬧新房的成員們無(wú)不用所其極，用種種方法刁難新郎新娘。中國(guó)是以佛教為主，而西方則是基督教為主的。伴隨愛(ài)情隨之而來(lái)的是婚禮，婚禮作為文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，也是一個(gè)人一生中最為重要的儀式之一，它在中西方不同文化的熏陶下也逐漸的呈現(xiàn)出了不同的婚俗習(xí)慣，以上種種差異都明顯的體現(xiàn)著中西方文化的不同。如果是結(jié)婚，財(cái)產(chǎn)會(huì)選擇去公證，很多西方人長(zhǎng)期維持一個(gè)戀愛(ài)關(guān)系，而不是選擇結(jié)婚。三、中西方對(duì)愛(ài)情的態(tài)度的差異西方人受宗教文化的影響，他們認(rèn)為愛(ài)情是神圣的、至上的。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：婚姻純屬個(gè)人私事，任何人不能干涉 ；同時(shí)婚姻不屬于道德問(wèn)題。一、中西方婚禮差異比較l 婚禮舉行地點(diǎn)比較對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)，結(jié)婚是一件大喜事，既是喜事當(dāng)然要辦的熱熱鬧鬧、喜氣洋洋，這也是我們自古以來(lái)的傳統(tǒng)。西方認(rèn)為白色與童貞有關(guān)，古羅馬的新娘穿著白色的婚紗，蒙著鮮橙黃色的面紗，象征著激情的火焰?，F(xiàn)在由于受到西方婚禮習(xí)俗的影響,越來(lái)越多的中國(guó)人也接受了白色婚紗。有此可以見(jiàn)到我國(guó)文化的繁瑣，但并非繁瑣是我國(guó)婚禮的特有特征，其實(shí)，不同國(guó)家雖然有不同的婚俗，但從繁復(fù)的細(xì)節(jié)與用品的喻意，都可見(jiàn)對(duì)婚姻的尊重和期許無(wú)分國(guó)界。二、中西方婚禮文化差異分析從以上三大方面的差異比較，我們不難看出中西方婚禮無(wú)論是在舉行地點(diǎn)、服飾色調(diào)還是婚禮婚俗都有很大的差異。所以在婚禮中他們的禮節(jié)顯然不如中國(guó)的復(fù)雜，而婚禮中新人是焦點(diǎn)，大家都注視他們，一切活動(dòng)有講究一對(duì)新人之間的新婚感覺(jué)，例如親吻。但是現(xiàn)如今婚禮婚俗中的拜神等講究多半是由于自古以來(lái)的傳統(tǒng)，人們只是去沿用，而其內(nèi)在的，發(fā)明這些儀式的最初對(duì)神的崇敬之情則有所減少。而西方人則是更加重視婚禮的感覺(jué)，他們的儀式更為莊重、嚴(yán)肅。舊是指母親傳下來(lái)之婚紗，頭飾或首飾，代表承受美好的一切；新是指朋友送的禮物如裙子，飾物，象征新的生活；借是指可向任何人借東西回來(lái)，據(jù)說(shuō)從富裕親友借來(lái)金或銀放在鞋內(nèi)，象征帶來(lái)財(cái)運(yùn)；藍(lán)是指新娘的一些小飾物或花束用藍(lán)色，意味著新娘的純潔及貞潔。l 結(jié)婚儀式比較在傳統(tǒng)結(jié)婚儀式上面，中國(guó)的傳統(tǒng)婚俗有“三書(shū)六禮”“三拜九叩”這些繁俗禮節(jié)。新娘的捧花、周?chē)h(huán)境的裝飾也都是以白色為基調(diào)的。在古代，人們會(huì)選在開(kāi)闊的場(chǎng)院里，大家圍坐桌前，爽朗的笑聲，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，一派祥和與紅火。如果夫婦一方愛(ài)上了第三者，任何一方都不會(huì)受譴責(zé)。而不論出身、門(mén)第、年齡、社會(huì)地位和其他因素。夫妻雙方確立關(guān)系，從此長(zhǎng)相廝守，白頭偕老。關(guān)鍵字：愛(ài)情婚姻觀婚禮文化中西方差異中西方愛(ài)情觀差異人的行為方式，思維方式都受其生存環(huán)境，教育背景，宗教信仰等的影響。中方的傳統(tǒng)婚俗中的最重要環(huán)節(jié)就是拜天地，拜了天地以后就算是禮成了。她是今天最美的新娘。中國(guó)人比較保守，喜歡熱鬧，思維較古板，所以在中國(guó)歷史幾千年的時(shí)間里整個(gè)婚禮的習(xí)俗并沒(méi)有多大的變化。,新娘一般穿著紅色羅衣,頭戴鳳冠,頭戴紅色大沿帽。西方人的飲食結(jié)構(gòu)則以肉類(lèi)、蛋白質(zhì)為主。還有，人們因?yàn)樵絹?lái)越繁忙的工作，覺(jué)得中餐做起來(lái)太麻煩，不如來(lái)個(gè)漢堡方便等。由此可見(jiàn)，中式宴會(huì)和西式宴會(huì)交誼的目的都很明顯，只不過(guò)中式宴會(huì)更多地體現(xiàn)在全席的交誼，而西式宴會(huì)多體現(xiàn)于相鄰賓客之間的交誼。在中國(guó)，任何一個(gè)宴席，不管是什么目的，都只會(huì)有一種形式，就是大家團(tuán)團(tuán)圍坐，共享一席。而美味的產(chǎn)生，在于調(diào)和，要使食物的本味，加熱以后的熟味，加上配料和輔料的味以及調(diào)料的調(diào)和之味，交織融合協(xié)調(diào)在一起，使之互相補(bǔ)充，互助滲透，水乳交融，你中有我，我中有你。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。尤其要強(qiáng)烈感謝我的論文指導(dǎo)老師—李淼老師，她對(duì)