【正文】 源。代表作：《二馬》《離婚》《駱駝祥子》《四世同堂》《月牙作》《斷魂槍》《我這一輩子》《龍須溝》《茶館》等。他的歷史劇是主觀寫意型的，而不是客觀寫真型的。這包括：杜撰人物和改動背景。用的是“借古喻今”用抗秦派與親秦派的沖突隱喻“皖南事變”后的民族內(nèi)部矛盾。詩中的節(jié)奏形成了新詩特有的宏大氣勢，使讀者深切地感到生命的力量、自由的力量和不可阻擋的時代的力量?！杜瘛返闹黧w性首先表現(xiàn)為它給新詩帶來的重主觀、重表現(xiàn)、重情緒的新的美學(xué)原則。這種泛神的宇宙觀，既為《女神》提供了個人心靈和情感馳騁的空間領(lǐng)地，又為《女神》鋪展了自我和萬物能夠不斷超越、不斷更生的時間流程，從而為《女神》詩化五四時代精神提供了最有力的詩學(xué)基礎(chǔ)。這一學(xué)說認(rèn)為宇宙本體即是神，神存在于自然萬物之中。（三）郭沫若的局限他追求“全”，卻失掉了“深”，積極進(jìn)取，卻又好走極端；他大膽無畏，但常常隨意樹敵；他沖動、熱情，而往往缺乏堅韌和冷靜。多方面作出了貢獻(xiàn)。代表的是熱情、沖動、富有創(chuàng)造精神的一類現(xiàn)代知識分子。林興宅的“兩重性格”論。C、到了40年代，在抗日民族解放戰(zhàn)爭的熱潮中，阿Q是“中國精神文明的化身”“這是一個失敗民族的好笑的自解，一個衰落的古國的可哀的自滿”，阿Q成為“反省國民性弱點”的一面鏡子?！纯袢巳沼洝档男问街囚斞冈O(shè)計了文白對照的二元敘事模式?！纯袢巳沼?〉的形式之二是，魯迅為我們設(shè)計了一個狂人的幻覺世界。雜文在人事描寫上具有了“文學(xué)性”“形象性”特征。其次，從雜文經(jīng)常談?wù)摰膶ο笊峡矗碾s文一是針對農(nóng)民、婦女、兒童和小市民，一是針對現(xiàn)代知識分子。作為一種自由形式的“無體之文”，魯迅的雜文開始于1918年1919年在《新青年》上發(fā)表的“隨感錄”專欄中的雜感與雜論。在意象營造上，魯迅除用聯(lián)想、變形、想像等常用手法外，還充分調(diào)動了神話、神秘、不穩(wěn)定的內(nèi)容，因而營造出一種場景奇幻、色彩冷艷、意象奇崛怪異的藝術(shù)氛圍，有力地映襯了思想的深奧和復(fù)雜。《過客》是一篇戲劇形式的散文，既是魯迅對內(nèi)心希望/絕望的矛盾中掙扎的自喻，也是一篇藝術(shù)化了的生命哲學(xué)宣言和告白。《補天》《奔月》。在這種敘述結(jié)構(gòu)中，只有把現(xiàn)實故事和象征寓意結(jié)合起來讀才能夠真正地把握魯迅小說的豐富思想。小說把批判剖析的鋒芒指向了民眾精神世界和啟蒙者的尷尬處境，也表現(xiàn)出啟蒙的重要和啟蒙運動的悲哀。如〈祝?！?、〈故鄉(xiāng)〉、〈在酒樓上〉〈孤獨者〉的小說中表現(xiàn)突出。（二）情景結(jié)構(gòu)的獨特性形成了“看/被看”和“去——歸——去”的典型模式。魯迅主要諷刺傳統(tǒng)文人的迂腐、“無行”和“無文”。（一）題材開掘的深刻性魯迅開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民與知識分子”兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。魯迅的思想重心放在“立人、立心”的“文化精神”改造觀念上。二、小說創(chuàng)作1918年《新青年》雜志上發(fā)表了魯迅的《狂人日記》，這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇產(chǎn)生了重大影響的用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說。而在這一時代背景下，這些人物形象則在不同層面代表了中國民眾苦難的生存狀態(tài)和麻木不覺醒的心理狀態(tài)。體現(xiàn)了一種顯示靈魂的內(nèi)在性，逼迫讀者與小說中的人物，連同作家本人、正視人心、人性的卑污，承受靈魂的拷問。而被看者則有兩種類型：一是不幸的普通群眾的不幸成了人們鑒賞和聊天的談資。魯迅敘事藝術(shù)的獨特性突出表現(xiàn)在他試行新的敘述視角或新的敘述方法時的獨創(chuàng)才能。人物刻畫上專畫眼睛，用最具特征的語言動作展現(xiàn)內(nèi)心。表現(xiàn)出他在紹興會館蟄伏十年，對中國歷史和文化典籍的具有現(xiàn)代性審視視野的獨特觀察?！兑安荨匪膬?nèi)容是豐富而深邃的。雖婉曲深邃但沒有流于隨意生造而導(dǎo)致晦澀難懂。四、雜文創(chuàng)作魯迅的雜文集是一部“百科全書”，是一個活的兩代中國人的“人史”，整體地成為現(xiàn)代中國的國情史。魯迅雜文涉及問題極廣，幾乎涵蓋現(xiàn)代中國人生活的各方面。魯迅雜文的犀利、尖刻的筆調(diào)往往在于他的違反“常規(guī)”的聯(lián)想力與想象力，他能夠把外觀形式上差異很大，沒有任何聯(lián)系的人和事聯(lián)結(jié)在一起，呈現(xiàn)本質(zhì)上的相通?！纯袢巳沼洝档男问街囚斞赴阎魅斯O(shè)計為狂人。革命者的價值不存在于自己努力奮斗的時代，只能在于將來，啟蒙者只是歷史的中間物。它呈現(xiàn)出給我們的不是提供狂人奇崛的思想作為啟蒙有利武器，而對啟蒙者被舊意識形態(tài)吞沒從而又回到舊秩序里去的命運的悲哀。E、新時期的思想解放運動。郭沫若一、郭沫若的個性（一）郭沫若的“標(biāo)本”意義最早一批中國新文化的開創(chuàng)者，又是最后一批告別人世的“五四”新文化精英。奠定了中國浪漫主義詩學(xué)的基礎(chǔ)。更是一個主觀抒情的文學(xué)天才。從《女神》的表現(xiàn)內(nèi)容來看，其突出貢獻(xiàn)是以對五四時代精神的詩化開了一代詩風(fēng)。因此真正被他吸收了泛神論，與其說是哲學(xué)的，不如說是詩學(xué)的；與其說是他掌握神與自然關(guān)系的方式，不如說是他掌握藝術(shù)與世界關(guān)系的方式。（詩人把五四青年對舊代的破壞和叛逆精神轉(zhuǎn)化為詩中的鳳和凰對“茫茫世界”的詛咒，把對新時代的渴望轉(zhuǎn)化成詩中鳳凰更生后那不厭其煩的歡暢。內(nèi)在律的特點：以情緒表現(xiàn)為核心，充滿了大量巨大的意象，這些意象在詩中是強大生命的象征?！笆穼W(xué)家是發(fā)掘歷史的精神，史劇家是發(fā)展歷史的精神”。（二）“失事求似”的藝術(shù)虛構(gòu)在歷史劇的歷史事實與藝術(shù)虛構(gòu)的關(guān)系問題。激發(fā)人們把悲憤的情緒轉(zhuǎn)化為一種奮發(fā)和抗?fàn)幍牧α俊＠仙崂仙幔?8991966，原名舒慶春北京人。一是將審美視角投向中國市民社會，從中努力挖掘傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)積淀著的市民社會心理。（二）穩(wěn)健的文化批判者老舍善于以中西文化、新舊文明比較的宏觀視角來進(jìn)行傳統(tǒng)文化的批判和國民劣根性的挖掘。理想市民：對傳統(tǒng)文化優(yōu)秀一面的贊許?！昂瑴I的笑”。標(biāo)志著他現(xiàn)實主義風(fēng)格的形成。它在歷史內(nèi)容、結(jié)構(gòu)形式、主體意識、人物塑造、戲劇語言、場景設(shè)計等各方面既體現(xiàn)了鮮明的民族性，也傳達(dá)出強烈的現(xiàn)代審美特征。B、把風(fēng)俗喜劇與史詩劇結(jié)合成一體。最后，《茶館》中發(fā)揮得最為淋漓盡致的是喜劇性，是一出“寓哭于笑”的喜劇色彩濃郁的劇作。另外像吃洋教的馬五爺?shù)年廁v乖戾、唐鐵嘴的鄙俗無賴??都深刻地體現(xiàn)了那個烏煙瘴氣的時代環(huán)境中殘酷的事實。年輕的巴金為找不到出路而苦惱萬分，是兩本宣傳無政府主義的小冊子為他打開了心路之門，那就是他在1920年看到的克魯泡特金的《告少年》和廖亢夫的戲劇《夜未央》。二、從《家》到《寒夜》巴金的主要作品：從1927年到1947年共創(chuàng)作長篇小說4部，中篇小說16部，短篇小說13部，散文集17部，最有代表性的作品是《激流三部曲》中的《家》和《寒夜》。第二代知識分子是生存在時代夾縫中的“多余者”。從中可以解讀出不同時代的中年知識分子共同的處境和心態(tài)。他不可能走出舊有的自我。沒有中年的自信心，只有屈從、討好、忍受，以至于最后連工作也失去了。后來退職，因抑郁不得志，愛發(fā)脾氣，十分嚴(yán)厲。（二）其話劇形成背景加入劇團(tuán)后，表現(xiàn)出表演的天才，后來被清華西洋文學(xué)系錄取，成為演劇上的活躍分子。因此他才如此坦然地把他的創(chuàng)作活動視為一種‘生命的創(chuàng)造’。他在關(guān)注“人”在“宇宙”中的生存方式、生命形態(tài)的同時，越來越關(guān)注現(xiàn)實的社會問題。1940年第四部杰作《北京人》，它不僅是對人的日常生活的表面形態(tài)的關(guān)注，更是對日常生活的內(nèi)在神韻與詩意的開掘，是普通人的精神世界的升華。雖然試圖從藝術(shù)的精巧來彌補先天的不足，并且他也確實獲得了某些成功，但這些努力明顯帶有苦苦“掙扎”的意味，給人一種沉重的悲涼感。B、利用自然環(huán)境烘托氣氛。透過他，我們可以看到中國封建傳統(tǒng)觀念的頑固性以及中國反封建思想革命斗爭的長期性與復(fù)雜性。他自始自終被各種矛盾牽制著，所以他的性格中也充滿了復(fù)雜的矛盾?？傊?，周沖、魯貴、魯大海皆是悲劇人物。它強制性地約束每個家庭成員的一舉一動，甚而還主動起到約束的惰性作用。愫方以具有濃烈的人情美與人性美在自己的心靈中構(gòu)筑的是一個豐富的愛的王國。猶如日常生活般平淡自然，整個作品洋溢著淡淡的喜悅、輕輕的哀愁、令人回味無窮。七巧的“徹底”只是有限地貫徹到對黃金的固守上。莎菲是個生活在五四落潮時期追求個性自由和健全的愛而不得的女性形象。朱自清散文創(chuàng)作的貢獻(xiàn)：朱自清的散文，首先是“美”的“白話文”，在打破“美文不能用白話”的迷信方面，他的貢獻(xiàn)突出的一位。他一開始寫散文用的就是規(guī)范的白話文，并以“口語入文”。它是20年代中期至30年代初期，一批志趣相投的青年詩人以聞一多和徐志摩為核心，先后以《晨報詩鐫》《新月》月刊和《詩刊》為陣地，形成的獨具特色的新詩創(chuàng)作團(tuán)體。提出了“音樂的美、繪畫的美、建筑的美”的“三美理論”，建立了一套有相當(dāng)理論深度的實踐價值的現(xiàn)代詩學(xué)體系。③在“音樂的美”方面，他根據(jù)現(xiàn)代漢語的章節(jié)特點創(chuàng)造了“音尺”這一新概念。(2分)。(2分)。(3分 。具有拓展性。(1)文體形式的新探索。(2)重視主觀體驗,創(chuàng)作中燃燒著熱情的火焰。(2分)使詩歌 意蘊豐富,意象真實而輕盈,從而表現(xiàn)了細(xì)膩幽 婉的情感,有哪幾個突出的方面?.答:藝術(shù)格局的豐富多彩、簡潔深厚,悲喜劇交融,白描傳神。(2)歌頌韌性戰(zhàn)斗精神。(6)常用曲筆。答:魯迅的悲劇觀。這是魯迅對自己身在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之中的體驗, 也是他自我否定意識的體現(xiàn)。中不少篇章能夠以短小的篇幅而取得含蓄凝練、耐人尋味的藝術(shù)效果,給人以美的享受。再次,魯迅的雜文形象地描 繪了許多社會世象和心態(tài)。饑區(qū)的災(zāi)民, 大約總不去種蘭花,象闊人的老太爺一樣。因為唐人大抵描寫時事。文學(xué)革命時期新文學(xué)的倡導(dǎo)者與反對者之間的論爭。提示：是魯迅自我的藝術(shù)表達(dá)，采用的是雙層結(jié)構(gòu)。魯迅雜文的文體特點。象征是其精義。他的后期小說在風(fēng)格上轉(zhuǎn)向明凈和秀麗，流露出優(yōu)雅的風(fēng)度。2湖畔詩社對于新詩的貢獻(xiàn)是什么？提示：他們創(chuàng)造了真正的現(xiàn)代愛情詩，使新詩在情愛表現(xiàn)上具有與古代詩歌、五四初期白話新詩完全不同的特征，為新詩吹來一股清新的空氣。2徐志摩詩歌的思想特點是什么？提示：徐志摩詩歌主要表現(xiàn)的是對愛情、自由、美的理解、向往與贊美。這些正是詩人詩學(xué)觀點的體現(xiàn)，即以“散文的文字”表現(xiàn)“詩的內(nèi)容”。藝術(shù)上，他如同古代苦吟詩人，重視錘字煉句，詩歌精致、凝練，耐人尋味，但略嫌拘謹(jǐn)。簡析《故事新編》的特點。提示：（1）綜述京派小說的詩性特征及其構(gòu)成原因，即田園牧歌化的文學(xué)抒情特色；（2）以具體作家作品為例，闡述京派小說的詩化特點，如廢名沈從文等； ①人物性格的純凈化表現(xiàn)②“心靈的悲劇”而非外部世界的沖突形式 ③濃郁的抒情風(fēng)格（3）京派小說的散文化特點（以廢名、沈從文小說為例）； ①散文化的審美獨特性 ②散文化的小說語言特色 ③文體創(chuàng)造的文學(xué)意義簡析朱湘詩歌的思想內(nèi)涵?？梢?，一個人藝術(shù)風(fēng)格一旦形成，改變不是輕而易舉的事，需要一個過程，在這個過程中應(yīng)充分注意藝術(shù)本身的升華問題。、貼切，且往往富有暗示性。如此空間里時間不斷流逝，流逝的時間進(jìn)一步強化了他對于空間的恐懼。如果說他的前期小說其狂暴和頹廢表達(dá)的是反封建的精神和他內(nèi)心的焦慮，那么他后期小說優(yōu)雅則反映了他此時的與傳統(tǒng)的開始和解及個人生活的安定與愜意。最能代表《女神》風(fēng)格的是惠特曼式的豪放詩歌，它們“雄而不麗”；但《女神》中也有泰戈爾式的“麗而不雄”的清新、婉約之作。其基本的特點是形象思維與邏輯思維的融合1朱自清前后期散文的特點有何不同？提示：可從作品內(nèi)容、情致、結(jié)構(gòu)、語言等方面比較1談?wù)剢栴}小說作家的個性。提示：阿Q形象是一個多重的復(fù)合體，既是落后農(nóng)民的典型，又是精神勝利法的載體，也是弱者保護(hù)心理的形象化概括。但歷史地看，新文學(xué)的這種激進(jìn)態(tài)度是具有歷史合理性的。(3分)看客在賞玩別人的同時,也作為客體為別人賞玩,看客者形象寄托了魯迅對靈魂麻木者的鞭撻與憤怒。唐人小 說少教訓(xùn)。說明魯迅這段話所包含的美學(xué)內(nèi)容。答:從祥林嫂的悲劇中,不只揭露了封建宗法制度殘酷地鉗制著勞動者的命運,并且還戕害人的精神,把人變得遲鈍、麻木和愚昧。其二,反語?！兑安荨废笳髦髁x表現(xiàn)藝術(shù)的手法答:象征手法的運用使《野草》大放異彩。首先,魯迅認(rèn)為,悲劇反映的對象是實體性的,是人類 社會中客觀存在著的。, 所以他的比較文學(xué)實踐 《摩 羅詩力說》是魯迅站在被壓迫人民的立場上,為中國介紹控歐洲積極浪漫主義文藝思想,文藝作品的第一篇論文。?請簡要說明之。以諷刺的筆觸,揭示其茍活的人生,對中庸哲學(xué)的否定。?各有什么特點(1)老派市民形象,因循守舊,誠實忠厚。(3分)。曾樹生受新思潮影響,是追求自由的新女性。(1分)濃厚的傳奇色彩。(2分)主題開掘較深,有新意。(2分)。第二篇：中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究簡答題。這一流派的優(yōu)秀詩歌把中國現(xiàn)代現(xiàn)代抒情詩創(chuàng)作的藝術(shù)水準(zhǔn)和審美品位提高到一個嶄新的歷史階段。③新月社是現(xiàn)代中國第一個追求紳士文化趣味的自由主義文人團(tuán)體，新月詩派則是現(xiàn)代中國第一個具有紳士文化傾向的自由主義文學(xué)流派。第一件事是寫在年少的時候，弟兄三個和父親一起吃白煮豆腐，第二件事是寫在冬夜的西湖，與朋友泛舟其上，第三事是寫一家四口在臺州過冬。朱自清前期的散文，大致可以分為寫景抒情和記人敘事?！度沼洝烦齾s文本的價值和文學(xué)史的意義外，莎菲形象的多義性、不確定性、開放性使其具有再解讀、再研究的必要。在父權(quán)社會中，七巧取得了經(jīng)濟大權(quán)，但已被異化為男權(quán)中的一分子，成為“父權(quán)”的代言人。這是悲劇的第二原因，門第的懸殊使七巧的精神構(gòu)架失衡、傾斜；情欲的壓抑使七巧自然人性被棄絕、被否定。藝術(shù)成就：矛盾沖突富有戲劇性，雖錯綜復(fù)雜，但表現(xiàn)形式卻隱約閃爍，迂回曲折，引人入勝，發(fā)人深思。他雖能詩善畫、聰穎清俊，有善良溫厚的一面，然而內(nèi)外雙重障礙使他沒有勇氣向社會和自身挑戰(zhàn)。三、《北京人》1941年發(fā)表的《北京人》是曹禺的又一部成功的代表作，應(yīng)該把這個劇本看作是《雷雨》主題的繼續(xù)和發(fā)展。四鳳被周萍當(dāng)做洗滌拯救靈魂的“救命草”。B、蘩漪（fan yi）：被封建倫理道德與非常態(tài)的愛逼上反叛封建倫理道德的典型。C、利用戲劇懸念強化氣氛。主題內(nèi)涵：《雷雨》是一個徹頭徹尾的悲劇，它以1925年前后的半封建半殖民地中國社會的背景，通過反動資本家周樸園與周圍親人所發(fā)生的錯綜復(fù)雜的矛盾沖突，揭露了有著嚴(yán)重封建性的資產(chǎn)階級的虛偽、殘忍及其精神危機為不幸人們的命運發(fā)出了憤怒的控訴和雷雨般的吶喊。這對于一個用生命內(nèi)在體驗去抒