【正文】 是說“滲透”。第三篇：中學(xué)語文教學(xué)論文中學(xué)語文教學(xué)論文《淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育》商城縣豐集一中羅維麗淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育商城縣豐集一中羅維麗在當(dāng)今信息化飛速發(fā)展的時期，學(xué)生由于受網(wǎng)絡(luò)的影響，加之大多數(shù)都是留守兒童，他們的思想教育非常困難；和孩子的家長溝通難，解決學(xué)生的思想問題就落在我們老師的身上。在作文教學(xué)中要樹立正確的人生觀和高尚的思想道德情操，寫出的作文才有“骨力”，才能感染和教育一部分人。如教學(xué)巴金的《燈》，如果脫離開寫作的時代背景，用《燈》來指導(dǎo)我們現(xiàn)在的生活，它的象征意義也是奏效的，這也是《燈》歷久不衰的生命力之所在。培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生是語文教師義不容辭的責(zé)任，那么，如何在中學(xué)語文教學(xué)中滲透德育，下面我就自己在教學(xué)中的一些經(jīng)驗談一點粗淺的看法。它傳遞著許多超越時代而且相對穩(wěn)定的優(yōu)秀文化內(nèi)容，語文教學(xué)的過程是學(xué)習(xí)繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化的過程。解決這個問題的一個重要途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，自覺、主動補好古文這一課。語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，通過瑯瑯誦讀讓學(xué)生積累典型的語言材料，逐步形成涵詠體悟的習(xí)慣，最終養(yǎng)成一定的語感，積淀鮮活的語言。讓具體的例子說話。第一篇：中學(xué)語文教學(xué)中的國學(xué)滲透論文語文教學(xué)是傳承國學(xué)傳統(tǒng)文化的載體，在弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類先進文化，提高國民素質(zhì)方面起著重要作用。如《詩經(jīng)第四》：“詩言志是一句古話，詩，這個字就是‘言’和‘志’兩個字合成的。對于經(jīng)典文學(xué)作品的課堂教學(xué)，首先要先讀后析。其次要提高文學(xué)鑒賞能力。我們應(yīng)該在語文教學(xué)中去幫助學(xué)生找尋文化之根。一、講授新課時，在導(dǎo)語中滲透有句俗語是這樣講的，“良好的開端是成功的一半”。但是這樣脫離開了它的寫作背景，學(xué)生就無法理解巴金為什么大半夜不睡覺，一個人在走廊里“窒悶”，而遠(yuǎn)方山腳下的一盞豆大的燈光就能讓他浮想聯(lián)翩，甚至終于讓他擺脫掉了什么，他又“微笑”了，得到了解脫。魯迅說：“寫作固然要有精熟的技巧，但更需要進步的思想與崇高人格?！皫熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑也。但有機會時不要忘記教育的滲透，如講《我的叔叔于勒》時，你有讓我們的學(xué)生產(chǎn)生對我們社會的熱愛么？你有讓我們的學(xué)生產(chǎn)生愛心，關(guān)愛我們身邊的人么？也許你有或沒有，這就是你注意與沒注意的區(qū)別，那么，對教學(xué)來講，如果注意了思想教育的滲透，是能加深學(xué)生對課文的理解的，使教學(xué)取得事半功倍的良好效果。第四，思想教育要聯(lián)系學(xué)生的生活實際，避免講空泛的大道理。第五，思想教育不是一朝一夕的事，要持之以恒?！鼻楦薪逃軌驇椭覀兊膶W(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，從而培養(yǎng)良好的道德和高尚的情操。筆者認(rèn)為：情感教育在語文教學(xué)中除了充分運用語文課文本教學(xué)之外，還要積極占領(lǐng)作文教學(xué)這塊沖鋒陣地！傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式基本上是——講解理論、分析例文、寫作練習(xí)、批改講評。，才能修正，才能共同提高?！弊魑慕虒W(xué)同樣要做到充分相信學(xué)生,相信學(xué)生的潛力,要時時注意培養(yǎng)學(xué)生的自信心,盡可能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高自己的能力。A去年8月16——17日兩天，我有幸參加了寶坻區(qū)語文教師朗誦培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聆聽了王睿老師的專家報告，收益頗多。隨“心”所欲，道法自然。有些教師自身的誦讀水平有限，誦讀示范不到位，有些教師不知如何實施課外誦讀的教學(xué)，有些教師不知如何選擇適合學(xué)生誦讀的材料，還有的教師不知如何解決少數(shù)學(xué)生不會讀書的問題，等等。學(xué)生很難留一半清醒關(guān)注語言文字，而教師也欣欣然地陶醉于學(xué)生專注的目光里，關(guān)注機子的程度，遠(yuǎn)勝關(guān)注學(xué)生極大地沖淡了課堂教學(xué)的實際效果?！闭Z感形成的過程就是從一段段、一篇篇文章，特別是課本中所提供的“范例”的朗讀、默讀中完成一個個量的積累，使大量的字、詞、句、篇，成為自己語一言倉庫的儲藏，形成一次次的飛躍，使規(guī)范的語言、鮮活的形象印在心里，溶入血液，變成學(xué)生自己的東西。字、詞、句組成的言語體系，通過誦讀，經(jīng)由聽覺、視覺進入大腦，激活 了 誦讀者頭腦中相關(guān)的生活經(jīng)驗，生成再現(xiàn)或再造的表象并重建物境、意境體系和意義體系，從而增知、獲能、感理、染情，達到“言”到“意價的轉(zhuǎn)換。同時也可以劃分語言的結(jié)構(gòu)層次，可以運用停延符號加以切分，讀對了語法停延，那么作品的思想內(nèi)容也好把握。例如一篇《孔乙己》，魯迅先生說是寫“社會對苦人的涼薄”，茅盾卻認(rèn)為是揭示封建科舉制度對讀書人的栽害；一篇《雷雨》，“既可以說它是對中國舊家庭的罪惡的揭露和批判；又可以說它是對生命，對中國人的生存狀態(tài)中存在的掙扎與殘酷、悲涼與恐懼的剖析和觀照：還可以說是對人與人之間權(quán)力與欲望爭奪的思考?！倍瑯印耙槐尽都t樓夢》，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮閑秘事??”誦讀時，要引導(dǎo)學(xué)生增加 語感的敏度、速度、深度、廣度，提高自己對語言規(guī)律的理解程度，把文本的言語和思維規(guī)律內(nèi)化為自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并再生成自己新言語的一個創(chuàng)造性的過程。文章的思想內(nèi)容不同，基調(diào)也就不同，有的是明朗歡快的，有的暗淡憂傷的，有的是沉郁壓抑的，有的是激越高昂的，只有弄清了文章的特點和朗讀基調(diào)，把自己的感情與作者的感情同化，與作者同憂喜，才能讀出文章的情感和形象。如果說閱讀是與名家對話的話，那么朗讀則是與之高談闊論。當(dāng)然，情境要有新異性、啟發(fā)性、富于變化、有新鮮感。多媒體的運用,時而讓學(xué)生看、時而讓學(xué)生聽,學(xué)生目不暇接, 大大減少了學(xué)生的 誦讀的時間，使瑯瑯的讀書聲更少了。其次是充斥于語文課堂的“講問教學(xué)”擠掉了學(xué)生讀書的時間，即使安排讀書，也往往是只求形式不求實效。生活中，平民百姓不假矯飾、自自然然表白，正是吟誦之至境！誦讀人之“心”與文本之“心”共鳴，淡然說，自然說，隨心說，便動人心，撼人魄！王睿老師讀杜甫《登高》，他化身杜甫，有了“不盡長江滾滾來”的悲憤蒼涼；讀李商隱《隋宮》，他直入隋煬帝魂魄，嬉笑怒罵出神韻；讀《大堰河》，他與艾青心脈相通，使人人潸然淚下??被譽為語文教學(xué)“叛徒”的特級教師黃玉峰老師曾經(jīng)說過：語文教學(xué)的根本失誤在“不讀書”，那么，最簡單的辦法就是“還我瑯瑯書聲”，“讀書人要讀書”。王老師把美讀吟誦發(fā)揮到了極致。讓體驗成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的源泉》華東師大出版社2008年版第五篇：中學(xué)語文教學(xué)論文中學(xué)語文教學(xué)論文加強誦讀教學(xué)讓語文課堂充滿魅力朗讀是語文學(xué)習(xí)的重要組成部分，在語文教學(xué)