【正文】 一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章?！笢\渚波光云彩，小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國(guó)文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格，帶著崇敬和疑問(wèn)來(lái)瞻仰這位大文豪。余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。中國(guó)古老的文明曾在古代創(chuàng)造過(guò)盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。第二篇：《文化苦旅》讀書筆記旅行的意義——讀《文化苦旅》有感一、作者簡(jiǎn)介余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)（今屬慈溪市），國(guó)際著名文化史學(xué)者、文學(xué)家、散文家、作家、中國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)理論家。所以，余秋雨在不惑之年，毅然辭去官職走出書齋，開(kāi)始了文化苦旅。走進(jìn)廢墟，體會(huì)著歷史的滄桑，品味著文化的內(nèi)涵。他的面前是一個(gè)繁衍、昌盛了數(shù)千年的民族的文化的沉淀，那么，就注定了余秋雨先生的這個(gè)思索將是整個(gè)民族的，整個(gè)歷史的?！蔽乙詾椋糜蔚哪康氖侨ヒ?jiàn)識(shí)自己生活的環(huán)境以外未曾了解的事物，而讀書的目的是去獲悉我們自身無(wú)法親自體驗(yàn)的、旅游未曾到達(dá)的領(lǐng)域。它講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無(wú)法緝拿真兇，將其正法。我在想，如果讓他知道了國(guó)寶的價(jià)值，讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性，他會(huì)怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買賣？還是改邪歸正，捍衛(wèi)國(guó)寶？無(wú)從得知———我的想象力有限。中國(guó)官員也不是都沒(méi)有學(xué)問(wèn)，他們也已在窗明幾凈的書房里翻動(dòng)出土經(jīng)卷，推測(cè)著書寫朝代了。至于外國(guó)人隨著列強(qiáng)的入侵而發(fā)現(xiàn)此寶藏，利用了中國(guó)人的貧困與無(wú)知輕易的大量的將這些無(wú)價(jià)的藝術(shù)寶藏運(yùn)回其所在的國(guó)家加以研究，進(jìn)而贊嘆中華文化的偉大，而這些寶藏或許也意外的獲得妥善的保存，不至于成為高官們的玩物而至于“飛灰湮滅”。普天之下，莫非王土，于是，憂耶樂(lè)耶，也是丹墀金鑾的有限度延伸，大不到哪里去，在這里，儒家的天下意識(shí)，比之于中國(guó)文化本來(lái)具有的宇宙，逼仄得多了。總之，它們的歷史路程和現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌都顯得平實(shí)而耐久，狹窄而悠長(zhǎng)，就像經(jīng)緯著它們的條條石板街道。如果交通方便也就用不著信容了，信客常走的路大多七轉(zhuǎn)八拐，換車調(diào)船，聽(tīng)他們說(shuō)說(shuō)都要頭昏。這是中國(guó)文人的基本生命形態(tài)，也是中國(guó)文化的共同技術(shù)手段。中國(guó)要富強(qiáng)，中華民族要復(fù)興，靠的不僅僅是軍事經(jīng)濟(jì)的崛起，另一個(gè)重要的籌碼就是文化。它的過(guò)程是同樣的，終有一天他會(huì)驀然倒下，沒(méi)有昔日的雄偉與一切，最后甚至被人淡忘??這個(gè)就像人生，每一個(gè)人都是一方建筑，由往年的輝煌，有如今的黯然，然而終究免不過(guò)變成廢墟；社會(huì)也是這樣，一個(gè)建筑到了，另一個(gè)新的建筑就會(huì)產(chǎn)生來(lái)取而代之。這部文化散文集讓我感受到這正是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松。書中有以柔婉清新的江南為景的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》，也有那如水柔順卻又錯(cuò)綜的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》，都以人物為基礎(chǔ)，展現(xiàn)了風(fēng)景背后的人文感受。金錢和權(quán)力使王道士變得如此的殘忍，讓一尊尊美麗的雕像就這樣的灰飛煙滅。文化發(fā)人深思。我也去過(guò)書上所寫的幾個(gè)地方，但那時(shí)，我絕沒(méi)有余秋雨這般引人深思的想法。這并不奇怪，因?yàn)橐淮臍v史遺跡、一代代的文化氣息包圍著你，感染著你。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。我們不曾到過(guò)此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來(lái)，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí)，便會(huì)到此隱居起來(lái)，但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩，“大隱隱于市”便成了文人來(lái)江南隱居的最好推力。透過(guò)文字，歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會(huì)遍步全身，那些歷史好像親身經(jīng)歷過(guò)，從而緊隨著的感動(dòng)，嘆息……上下五千年，燦爛而悠遠(yuǎn)的中國(guó)文化，能使人引以為榮，同樣也使人潸然淚下?！边@是作家留給我們青年人的思考。正巧在男神的書房“來(lái)自賴?yán)だ蠋煹奶貏e推薦”中發(fā)現(xiàn)了這本書，這個(gè)暑假就饒有興趣的讀了一番。很快，我成了小伙伴中膽子最大的人之一，證據(jù)是，夜間去鉆吳山的小山洞，去闖廟邊的亂墳堆，都是我?guī)У念^。因此，行走是人類史前的一種深刻記憶，是一種固有的本能和培養(yǎng)已久的欲望，用榮格心理分析學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，行走幾乎是人類的集體無(wú)意識(shí)。于是他“在這種困惑中遲遲疑疑地站起身來(lái)，離開(kāi)案頭，換上一身遠(yuǎn)行的裝束，推開(kāi)了書房的門（《文化苦旅自序》）”，衣袂飄然地走在探尋心中人文山水的路上，用一雙中年學(xué)者的眼睛去探尋著古代的印跡，尋找著民族文化的“根”。對(duì)余秋雨而言，“行走”不只是一種人類的原始沖動(dòng)，更是一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人思考方式的繼承，是一種對(duì)書齋學(xué)院禁錮生活的反叛，是一種實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的感性與理性相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)?！痹诮酉聛?lái)的篇幅里，余秋雨還深情回憶了自己六歲時(shí)在深夜翻越兩座大山去接?jì)寢尩膱?chǎng)景。《文化苦旅》的形象主體首先是一位探索的遠(yuǎn)行者，他擁有著走天涯的人生情懷、對(duì)人文山水的親切感悟、訪古尋根的價(jià)值取向；其次他是一位激昂的抒情者，有著高揚(yáng)的生命意識(shí)、強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和潛在的精英意識(shí)；再次他是一位深沉的思考者，擁有著善思的靈心、文化的視角和精辟的識(shí)見(jiàn)。也許因?yàn)樽髡弑旧硎巧虾Ｈ耍瑢?duì)上海的了解、體會(huì)很深也較為全面?！抖冀摺芬磺鷼鈩?shì)綁礴的交響曲，以獨(dú)特的視角把歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，體現(xiàn)了中國(guó)人非凡的氣魄和豪情，震撼人心《漂泊者》那看似漫不經(jīng)心的筆墨，不知引起多少海外游子的共鳴，深深的觸動(dòng)了他們的思鄉(xiāng)之情。壞處是有人會(huì)把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動(dòng)讓中國(guó)特有的隱的文化開(kāi)始產(chǎn)生變質(zhì)，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。千年前的第一刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。有些地方因?yàn)闅v代著名人物的歌頌或拜訪而聞名；有些地方因?yàn)閾碛袆?dòng)人的傳說(shuō)、神話而聞名；有些地方因?yàn)榘l(fā)生過(guò)歷史上的著名事件而聞名；有些地方因?yàn)閷?duì)國(guó)家有重大貢獻(xiàn)而聞名……但它們必然都與某一段歷史或是某些文化有關(guān)聯(lián)。而余秋雨，則是為了尋求文化靈魂和人生真諦，所以他用心看到了那些山水文物背后的東西。文化“苦”旅，苦的是種經(jīng)歷，苦的是種感受，苦的更是種震驚人們心靈的良藥?？吹竭@里的時(shí)候我感到一絲絲的惋惜與無(wú)奈。作者在每一處的反思都是對(duì)文化的一種苦苦探尋，一種欣欣向往。該書從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從色彩斑斕的莫高窟文化到渾厚凝重的北魏都不展現(xiàn)出人類文化的一種積淀，一種象征。人生的偉大建立在廢墟上；歷史的悠遠(yuǎn)建立在廢墟上；文明的初始建立廢墟上；文化的開(kāi)端建立在廢墟上。更重要的是，我們永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘記那一桿毛筆，那一方墨，因?yàn)槟鞘俏覀兊母?。時(shí)裝表演可以引出陣陣驚嘆，但最使人舒心暢意的，莫過(guò)于街市間無(wú)數(shù)服飾的整體鮮亮。所帶的各家各戶信件貨物，品種繁多，又絕對(duì)不能有任何散失和損壞，一路上只得反復(fù)數(shù)點(diǎn)，小心翼翼。船兒悠悠走著，不緊不慢，在這里你一點(diǎn)都感覺(jué)不到城市那種急促的氣息。(P35)悟：“貶官文化”的確是中國(guó)文化中很重的一筆，貶官們仕途興隆、官運(yùn)亨通時(shí)不見(jiàn)有特別優(yōu)異的文章出世，只是被貶外放了，才“只好與山水親熱”，有了悲戚哀憤的常情，文采竟也飛揚(yáng)起來(lái)，“事過(guò)境遷，連朝廷也覺(jué)得此人不錯(cuò)，恢復(fù)名譽(yù)。這一來(lái)，文章有了，詩(shī)詞也有了，而且往往寫得不壞。他們文雅地摸著胡須，吩咐手下：“什么時(shí)候，叫那個(gè)道士再送幾件來(lái)！”已得的幾件，包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮品。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目？并非單純因?yàn)樗耐獗盱披悾惨驗(yàn)樗?