【正文】 之后，作為撥亂反正的一部分，1980年代中期，中央政府對民族自治政策做了相當(dāng)大的調(diào)整，大批的漢族干部紛紛撤回內(nèi)地，甚至連工程技術(shù)人員都撤了不少，但隨后的巴仁鄉(xiāng)**和1986年因司馬義在烏魯木齊最為繁華的二道橋、國際大巴扎等公共場所，一夜之間，暴徒殺死了近200人，行兇者大多來自維吾爾族聚居的南疆喀什、和田等地，而受害者則多為漢族平民。今天的新疆早已不是那個漢族人生活在兵團(tuán)、機(jī)關(guān)，而少數(shù)民族則居住在鄉(xiāng)村、市井，二者相對隔離的時(shí)代。而如今，烏魯木齊早已換了人間，天山也已是滿目青蔥。解放初期，烏魯木齊好走的路很少，也很窄，騎毛驢要比坐汽車方便?！?，位于烏魯木齊市中心區(qū)域的紅山，曾因裸露出紫紅色的巖石而得名。1952年，兵團(tuán)從上海、湖南、湖北、山東等地招調(diào)女兵并派有干部及其家屬進(jìn)疆，1958年到1959年，山東、安徽、江蘇支邊青年來新疆，三年自然災(zāi)害時(shí)期，內(nèi)地大批漢族人自流來疆，1964年至1965年又有大批上海、天津、四川支邊青年來疆，1966年有大批河南人來疆。遠(yuǎn)在兩千多年以前的西漢宣帝神爵二年（公元60年），中央王朝就在西域地區(qū)設(shè)立了西域都護(hù)府等行政機(jī)構(gòu)，進(jìn)行統(tǒng)治管轄，西域正式統(tǒng)一于中國版圖。司馬遷，成也漢武帝，毀也漢武帝。只要看看漢武帝一朝多少宰相都被漢武帝逼得自殺，所謂士可殺不可辱，漢人比較有血性，更加彰顯司馬遷這個選擇的不容易。司馬遷寫《史記》，用130篇、52萬多字的篇幅就拿下黃帝以來中華三千余年歷史，而班固寫《漢書》，西漢只有二百三十年，還用了100篇、80萬字，漢武帝以前的歷史還是多數(shù)抄襲《史記》文字?？此抉R遷的《史記》，必須交換互看，才能看到文字的背后，才能知道劉邦底細(xì)，才能明白韓信冤枉。司馬遷的天才文筆讓項(xiàng)羽這個失敗了的真英雄一直活到了現(xiàn)在，讓劉邦這個真皇帝一直陪伴他到了現(xiàn)在。”《史記》五體格局比四體格局更具有等級層次性，對于歷史人物的歷史貢獻(xiàn)權(quán)衡度量顯得更為靈活精準(zhǔn)些?？上抉R遷寫的《今上本紀(jì)》原本不在，班固寫的漢武帝本紀(jì)，功力也比司馬遷寫的秦始皇本紀(jì)差些。這樣寫，換到唐朝、宋朝、明朝和清朝，司馬遷肯定腦袋早就搬家了，哪里允許他選擇宮刑，還能繼續(xù)呆在漢武帝身邊擔(dān)當(dāng)中書令。司馬遷有文人傲骨，沒有拍當(dāng)權(quán)者馬屁。按理秦始皇為離開他最近的著名皇帝。司馬遷是大歷史學(xué)家、大文學(xué)家、大旅行家、大天文學(xué)家、大百科全書家。我有時(shí)想，僅憑這一點(diǎn)，司馬遷不僅應(yīng)該樹為中國大歷史學(xué)家，也應(yīng)該樹為中國大旅行家。以上就是，筆者對于此書的粗淺認(rèn)識。并結(jié)合宋真宗和宰相李沆的例子加以論證。但是慶幸的是，新教材增加了大量世界古代史的內(nèi)容。講的過多，就會給學(xué)生增加不少負(fù)擔(dān)。比如“法國大革命”，在筆者使用的舊教材是字?jǐn)?shù)最多、內(nèi)容最為龐雜的一節(jié)。因此，我們在講授政治史時(shí)，要注意學(xué)生思考相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、文化背景?；诖耍簡⒊团u到，“所謂二十四史，二十四姓之家譜也”。第一篇：《》讀書筆記（本站推薦）人教版《歷史．必修1》讀書筆記作為一名即將實(shí)習(xí)的教育碩士，閱讀現(xiàn)行高中教材顯得非常必要。近代以來，史學(xué)界逐步開闊研究視野，擴(kuò)大研究范圍。堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，我們可以更為深刻的理解歷史。而在該書第9課“資本主義政治制度在歐洲大陸的擴(kuò)展”中，轟轟烈烈的“法國大革命”僅以兩句話予以概括。如此類似的，還有“辛亥革命”等章節(jié)。在該教材的第二單元“古代希臘羅馬的政治制度”即是世界古代史的內(nèi)容。新教材注重歷史情境的具體分析，注意制度在后世的實(shí)際運(yùn)行，這一優(yōu)點(diǎn)是很突出的。限于水平和缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，并沒有深入的理解。漢武帝時(shí)代，張騫九死一生，鑿空西域，這是中國人第一次主動走出國門，向西方開放。我看他不僅是中國漢朝史壇冠軍，也是漢朝文壇冠軍。千古一帝，奠定了中華腹地核心生存區(qū)域（遼河海河黃河長江珠江流域）和度量衡與文字一統(tǒng)格局。這兩個皇帝確也兇暴獨(dú)裁。雖然司馬遷自認(rèn)是“文史星歷近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)蓄之，流俗之所輕也。司馬遷創(chuàng)立列傳體史書的五體格局（12紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳），我看司馬遷這個創(chuàng)造最為偉大，后世中國歷史學(xué)家都逃不出司馬遷的五體牢籠。項(xiàng)羽、呂后實(shí)際主宰天下，該列本紀(jì)。我真想不出一代英雄人物，這些細(xì)節(jié)，這些語言，司馬遷是如何曉得的。司馬遷本是奇人一個。班固寫《漢書》還是班彪、班固、班昭、馬續(xù)父子兄妹等四人接力，司馬遷寫《史記》最多司馬談、司馬遷父子二人合力，司馬談也許只是列出一個大綱。司馬遷活著為《史記》，死也為《史記》。惺惺惜惺惺，偉大人物遭遇了偉大王朝，才有司馬遷這種史學(xué)文學(xué)雙料巨擘出現(xiàn)。清朝時(shí)期，清政府平定西域準(zhǔn)噶爾部叛亂（乾隆二十年，即1755年），對新疆實(shí)行大規(guī)模移民，主要是守邊屯田，后把西域改稱新疆（1884年建立新疆省，文見《新疆一詞的由來》），在惠遠(yuǎn)(今霍城縣)設(shè)伊犁將軍府，統(tǒng)轄整個新疆的軍事、行政事務(wù)。改革開放時(shí)期。上世紀(jì)80年代初，數(shù)萬青年學(xué)生與解放軍戰(zhàn)士用書包、臉盆把黃土運(yùn)到山上，“包住”了這座寸草不生的荒山，這才有了種樹的條件?！辈堂罊?quán)回憶，通火車是1960年以后的事。自漢代以來，中國的西北邊陲從來都是多事之地，部落戰(zhàn)爭、民族糾紛、宗教沖突從未間斷，放在歷史的視野中，1949年之后的新疆，算得上穩(wěn)定和繁華，對外沒有了邊境戰(zhàn)爭，對內(nèi)沒有了少數(shù)民族政權(quán)與中央政權(quán)的大規(guī)模對抗。民族間的交往越來越頻繁，已經(jīng)深入日常生活，傳統(tǒng)的諸如和田玉、英吉沙小刀這些維族人的營生，漢族人也開始經(jīng)營起來，在國際大巴扎、二道橋等烏魯木齊傳統(tǒng)的旅游商業(yè)圈里，漢族人和維族人比鄰做生意的情形早已成為日常景象，甚至維漢通婚的現(xiàn)象也開始出現(xiàn)。自1949年建國以來，在民族區(qū)域自治制度的框架下，中國社會還沒有哪個城市出現(xiàn)過如此慘烈的種族仇殺。艾買提上調(diào)中央而引起的新疆大學(xué)生靜坐示威，讓這些短暫的改革都被中止了。中國的內(nèi)陸邊疆，沒有哪個地方像新疆這樣，擁有如此豐富的自然資源和廣闊的邊境線，而且，比鄰的都是擁有豐富資源、遼闊疆土的發(fā)展中國家，與中國的經(jīng)濟(jì)有著極強(qiáng)的互補(bǔ)性。新疆蘊(yùn)藏著豐富的石油、煤炭、黃金等自然資源，近年來，資源開發(fā)如火如荼。“無論是工業(yè)、交通等基礎(chǔ)設(shè)施，服裝、食品等生活用品的供應(yīng)，還是科學(xué)、教育的發(fā)展，哈薩克斯坦都與中國差距巨大，但是，他們也有比我國做得好的，那就是社會保障程度，在哈薩克斯坦，每一個國民，即使是農(nóng)民，只要到了退休年齡，都會得到國家豐厚的養(yǎng)老金，而且，讀書、看病都是免費(fèi)的。從1949年初起，隨著中國人民解放戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利，中共中央對解決西藏問題的考慮和籌劃逐漸明晰和具體，并擺上了重要工作日程。中共中央在決定進(jìn)軍西藏的同時(shí)，采取一系列舉措，爭取同西藏地方政府談判，和平解放西藏。同日，**大師及**堪布會議廳全體人員發(fā)表聲明，擁護(hù)和平解放西藏辦法的協(xié)議。歡迎儀式在軍樂隊(duì)高奏國歌聲中開始。1956年9月4日，中共中央正式發(fā)出《關(guān)于西藏民主改革問題的指示》，指出：“西藏地區(qū)的民主改革，必須是和平改革”，“西藏的民主改革，必須在充分做好準(zhǔn)備工作，上層真正愿意改革的時(shí)候再去改，并且在改革中要堅(jiān)決做到少出亂子和不出亂子，否則寧可暫緩進(jìn)行，而不要勉強(qiáng)進(jìn)行。3月20日，人民解放軍駐藏部隊(duì)奉命進(jìn)行平叛作戰(zhàn)。西藏上層反動集團(tuán)發(fā)動的武裝叛亂以失敗而告終，他們妄圖永遠(yuǎn)保持封建農(nóng)奴制的丑惡面目則暴露無遺。m sorry,這就是你所信賴的世界 baby dont go,let me know,何時(shí)才是盡頭sit wow,握手,你總是那么優(yōu)秀,吐吐舌頭just let it go,oh my bestfriend you 沒有你存在感覺得到你的愛 最好的朋友 我等你回來沒有我的愛 怕你看不清未來 期待的色彩卻是蒼白 沒有你存在 感覺得到你的愛 最好的朋友 我等你回來沒有我的愛 怕你看不清未來 期待的色彩卻是蒼白沒有你存在 感覺得到你的愛 最好的朋友 我等你回來沒有我的愛 怕你看不清未來 期待的色彩卻是蒼白周杰倫七里香 專輯:七里香 作詞:方文山 作曲:周杰倫演唱:周杰倫 ★白色之楓 制作窗外的麻雀在電線桿上多嘴 你說這一句 很有夏天的感覺 手中的鉛筆 在紙上來來回回 我用幾行字形容你是我的誰 秋刀魚的滋味 貓跟你都想了解 初戀的香味就這樣被我們尋回 那溫暖的陽光象剛摘的鮮艷草莓 你說你舍不得吃掉這一種感覺 雨下整夜 我的愛溢出就象雨水院子落葉 跟我的思念厚厚一疊 幾句是非 也無法將我的熱情冷卻 你出現(xiàn)在我詩的每一頁 窗臺蝴蝶 象詩里紛飛的美麗章節(jié) 我接著寫 把永遠(yuǎn)愛你寫進(jìn)詩的結(jié)尾 你是我唯一想要的了解那飽滿的稻穗 幸福了這個季節(jié) 而你的臉頰象田里熟透的蕃茄你突然對我說 七里香的名字很美 我此刻卻只想親吻你倔強(qiáng)的嘴整夜 我的愛溢出就象雨水第四篇：歷史讀書筆記從甲午戰(zhàn)爭中得到的外交啟示甲午戰(zhàn)爭前夕，日本將魔爪伸向朝鮮，威脅到了中國在朝鮮唯一宗主國的地位。與此同時(shí)，日本倒是極好地分析出了中國、西方對日本在朝鮮利益的影響。一方面，我們要繼續(xù)重視與相關(guān)國家的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，另一方面，我們要積極尋找出口和應(yīng)對辦法，采取強(qiáng)硬的外交態(tài)度維護(hù)國家利益。中日甲午戰(zhàn)爭不僅體現(xiàn)了兩國國力的較量，也反映了兩國國民的精神狀態(tài)。中華民族遭受過的屈辱警示我們：弱國無外交。②1949~1956中華人民共和國的成立（獨(dú)立，推翻三座大山）；社會主義制度的確立。18馬克思主義中國化產(chǎn)生的兩大歷史飛躍分別在什么時(shí)期毛澤東思想、鄧小平理論18表明中國人民找到自已的革命道路的理論是工農(nóng)武裝割據(jù)理論18表明中國人民找到自已的建設(shè)道路的理論是鄧小平理論必修三2“雙百方針”含義是 不同風(fēng)格“百花齊放” 不同學(xué)派“百家爭鳴”“雙百方針”提出的時(shí)間是 1956“雙百方針”提出的背景是 社會主義制度基本確立； 正進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)“雙百方針”的目的是調(diào)動知識分子建設(shè)社會主義的積極性建國初我國的教育內(nèi)容主要是 掃盲教育；工農(nóng)識字教育“文革”中教育破壞造成的影響是 文化斷層”“人才斷層” 文盲、半文盲劇增影響全民族文化素質(zhì)和現(xiàn)代化事業(yè)“文革”后的第一次高考在哪一年 1977為指明教育方向，1983年鄧小平提出了 “ 三個面向” 1995年提出了優(yōu)先發(fā)展教育的 “科教興國”戰(zhàn)略我國教育實(shí)現(xiàn)的“兩基”是指 基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲1中國第一顆原子彈爆炸成功是在哪一年 19641中國第一顆氫彈爆炸成功是在哪一年 19671中國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”上天是在哪一年 19701袁隆平培育出秈形雜交水稻是在哪一年 1973 11883后中國成功研究出每秒運(yùn)算1億次的 “銀河”巨型計(jì)算機(jī)系統(tǒng) 12003年中國載人航天方面的成就是 “神舟五號”載人飛船1新中國科技取得重大成就的政治因素是 新中國成立，美國敵視中國1新中國科技取得重大成就的世界背景是 第三次科技革命，世界高科技的迅速發(fā)展1世界第三次科技革命何時(shí)開始 二戰(zhàn)末世界第三次科技革命使人類進(jìn)入什么時(shí)代 信息時(shí)代（知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代）2科技進(jìn)步對現(xiàn)代化建設(shè)的作用是（四點(diǎn)）加強(qiáng)了國防；促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)；增強(qiáng)中國綜合國力；提高中國國際地位2人文主義起源于（地點(diǎn)）古希臘2人類自我意識的第一次覺醒是 智者運(yùn)動2智者運(yùn)動產(chǎn)生的政治因素是雅典城邦民主政治達(dá)到頂峰，人在社會中的地位日益突出2智者運(yùn)動產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)因素古希臘工商業(yè)發(fā)展（平民地位提高、個人主義成長）2智者學(xué)派代表人物是普羅塔戈拉2普羅塔戈拉的核心觀點(diǎn)是 “人（的感覺）是萬物的尺度”2第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”的人是 蘇格拉底2蘇格拉底的名言是“認(rèn)識你自己 ” 蘇格拉底認(rèn)為“人”應(yīng)當(dāng)具有 知識、美德（道德）、理性3西方人文主義的核心理念是 “天賦人權(quán)、人生而平等”3自希臘智者運(yùn)動之后歐州的第二次思想解放運(yùn)動是 文藝復(fù)興3文藝復(fù)興的起止時(shí)間是1417世紀(jì)3文藝復(fù)興是時(shí)期的人文主義的含義是 人 人性3歐州第一部現(xiàn)實(shí)主義的短篇小說 《十日談》3《十日談》的作者是 薄加丘3《十日談》諷刺的是 教會腐敗、虛偽，歌頌的是 自然的人性3文藝復(fù)興高潮時(shí)期代表莎士比亞3莎士比亞的代表作《哈姆雷特》 中紀(jì)紀(jì)宗教神學(xué)觀點(diǎn)有哪些（列四項(xiàng)）神為中心；神權(quán)束縛；等級觀念；來世觀念；禁欲主義（體現(xiàn)蒙昧主義、神秘主義）4文藝復(fù)興時(shí)期人文主義觀點(diǎn)有哪些（列四項(xiàng)）人為中心；個性解放；平等觀念；現(xiàn)世觀念；追求幸福、財(cái)富、享樂（推崇人的經(jīng)驗(yàn)和理性）4宗教改革的時(shí)間是 117世紀(jì)（1517年）4宗教改革時(shí)期的人文主義的含義是 打破天主教權(quán)威（精神獨(dú)裁）；理性和思想自由4宗教改革興起的根本原因是羅馬天主教會的反動統(tǒng)治阻礙資本主義發(fā)展4德國馬丁我們應(yīng)該把自身與國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，努力提高個人素質(zhì)，提升國家形象，向世界展示中華民族的剛健有力。而中國的封建制度割裂了政府與人民的關(guān)系，因此人民對國家的政策一無所