【正文】 能為非作惡愈大。人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由?；罱逃倘俗兓?，死教育教人變死。教師既要看到學(xué)生的進(jìn)步，也要允許學(xué)生犯點(diǎn)錯(cuò)誤。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在各種生活中進(jìn)行。在教育教學(xué)的過(guò)程中，我們有時(shí)會(huì)忽略對(duì)學(xué)生的生活教育。《生活教育之特質(zhì)》《陶行知全集》第3卷第716頁(yè)必須以大自然為您的生物園，才有豐富的收獲。沒(méi)有工具則精神不能發(fā)揮，生活無(wú)由表現(xiàn)。實(shí)際生活向我們供給無(wú)窮的問(wèn)題，要求不斷的解決。《生活教育之特質(zhì)》《陶行知全集》第3卷第716頁(yè)曉莊教育的原則，是生活即教育。《這一年》《陶行知全集》第2卷第444頁(yè)“生活即教育”，教育極其廣闊自由，如同一個(gè)鳥放在林子里面。從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。第一篇：陶行知有關(guān)“生活即教育”名言警語(yǔ)陶行知有關(guān)“生活即教育”名言警語(yǔ)我們深信生活是教育的中心。《談生活教育》《陶行知全集》第4卷第428頁(yè)教育即生活這句話，是從杜威先生那里來(lái)的，我們過(guò)去是常常用它，但是，從來(lái)沒(méi)有問(wèn)過(guò)這里邊有什么用意。“教育即生活”，將教育和生活關(guān)在學(xué)校大門里，如同一個(gè)鳥關(guān)在籠子里的。要先使有好的生活，才能得到好的教育；如社會(huì)上的生活，無(wú)條理、無(wú)目的的亂七八糟，那便要以教育去改造它。我們朝著實(shí)際生活走，大致不至于迷路。觀察一個(gè)國(guó)家或一個(gè)學(xué)校的教育是否合乎實(shí)際生活，只須看他有無(wú)生活工具；倘使有了，再進(jìn)一步看他是否充分運(yùn)用所有的生活工具。比如研究昆蟲，最好是預(yù)備一塊地方，讓它長(zhǎng)些野草，昆蟲自然要來(lái)游玩。而在 陶行知 先生看來(lái)，文字、書本只是生活的工具，不是生活的本身，教育即來(lái)源于生活，由生活產(chǎn)生，文字、書本不能喧賓奪主作為教育的中心內(nèi)容。正如新課程所倡導(dǎo)的學(xué)生學(xué)習(xí)的背景是生活化的，教育是想通的，作為一名體育教師，要善于從學(xué)生的生活細(xì)節(jié)中捕捉可以利用的教育資源，利用鮮活的人物和事例讓學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的生活，無(wú)論是光明的一面還是陰暗的一面，讓孩子在老師正確的引導(dǎo)下用心去觸摸、去感悟生活，這樣學(xué)生才能形成辨別是非善惡的能力，學(xué)會(huì)如何有效地解決問(wèn)題，才能逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。師生關(guān)系的僵化往往是學(xué)生犯錯(cuò)引起的。不教人變、教人不變的不是教育?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。人生辦一件大事來(lái)，做一件大事去。，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。※ 教員的天職是變化的，自化化人?！?教的人盡義務(wù)，就能和學(xué)的人發(fā)生一種很寶貴的友誼。我們要在做上教，在做上學(xué)。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育?！边@位同學(xué)此時(shí)臉露愧色，對(duì)陶校長(zhǎng)說(shuō)：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，我不應(yīng)該用泥塊砸他，他不是壞人，是我的同學(xué)。第四篇：陶行知教育名言學(xué)習(xí)《陶行知教育思想》心得體會(huì)巖寺小學(xué) 葉秋華陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一舉一動(dòng)、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步”，對(duì)這句話，我感同身受。甚至言行不一，成為“說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子。怎樣才能做到“為人師表”，成為一名優(yōu)秀的人民教師呢？我認(rèn)為：一、堅(jiān)持“育人為本”的教育觀念。新的教育形式不允許我們?cè)谡n堂上重復(fù)講，我們必須具有先進(jìn)的教育觀念，才能適應(yīng)教育的發(fā)展,所以我特別注重集體的政治理論學(xué)習(xí)，還注意從書本中汲取營(yíng)養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，仔細(xì)體會(huì)新形勢(shì)下怎樣做一名好教師。認(rèn)真批改作業(yè)，及時(shí)反饋教學(xué)信息，并及時(shí)作好培優(yōu)輔差工作，向四十分鐘要質(zhì)量。針對(duì)這種問(wèn)題，就要抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作貫徹到對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)中去。逃避現(xiàn)實(shí)的教育不是真教育，真教育必與現(xiàn)實(shí)格斗。先生的責(zé)任不在教，而在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開(kāi)發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神的教師。1要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。善即喜?！?——陶行知4.“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)?！招兄?，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅灰o的書；要用的書，不要讀的書。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中?！虇T的天職是變化的，自化化人?！ｉL(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂。于人有益，牛馬也做。不在做上用工夫，教因不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。??把學(xué)校與家庭構(gòu)成一體，彼此可以來(lái)往，教師不再孤立，學(xué)校也不再和社會(huì)隔膜，而能真正地通出教育的電流，碰出教育的火花，發(fā)出教育的力量。金錢主義，最足破壞教師職業(yè)的尊貴。換言之，好教育是養(yǎng)成學(xué)生技能的教育，使學(xué)生可以獨(dú)立生活。自己在民主傷風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。※教育就是教人做人，教人做好人，做好國(guó)民的意思。※做個(gè)真正的人，第一就要有思想。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)?！招兄?，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。——陶行知，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！招兄?【為人師表篇】，必須先生好學(xué)?！?.“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。倦即息。污即洗。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。