【正文】 濟社會發(fā)展的運行機制2簡述古代城市與現(xiàn)代城市的區(qū)別？古代城市往往具有手工頁和商業(yè)相結合、皇權和神權相結合的特征。六是社區(qū)作為社會文化的縮影，能通過多種文化途徑傳播向人們傳授價值標準構成自己的價值體系和行為結構7人的全面發(fā)展的條件？實現(xiàn)人的全面發(fā)展，離不開一定的條件。社會唯實論也稱社會實在論，和社會唯民論相反它把社會視為超越個人的客觀從在。一方面，人是由動物發(fā)展而來的，因此人具有與動物類似的自然屬性。,定性分析結論多以文字描述為主3習俗的特征？1習俗根植于一定的物質生活條件2習俗和社會環(huán)境有關，,歸根結底是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的4習俗是比較持續(xù)穩(wěn)定的行為模式,但是它也是發(fā)展變化的,隨著社會物質生活條件變化,習俗也在變4文化沖突的根源?1文化沖突的根源首先來源于民族性。我們有信仰的人都知道，無論是什么樣的社會問題其實都是人的問題。或許，只有教育才能改變他們的現(xiàn)狀，教育是一條向上流動的很好的途徑。至于“富不過三代”這句話，我懷疑了。我相信我會慢慢改變。在今年端午節(jié)，我和一個好朋友，還有他的表叔一起吃飯。一個理想的社會應當是每個成員都能為了共同的利益而努力工作的社會。我不贊同強烈的個人主義，我欣賞美國的“實際”，用“工具性能動主義”來理解。（2）角色期待與角色表現(xiàn)。我承認，以前有太多太多的東西，沒有改變，確實做得不好，我并不是電影中的周星馳，不能胡亂地做出匪而所思的動作，因為別人會因我的角色表現(xiàn)而判斷我是一個瘋子，這里也不是電影世界。試問，廣東很多龍頭企業(yè)董事長哪幾個擁有高學歷，很多都是高中學歷，靠的就是一步步實踐和一股勇氣賺了屬于自己的財富，讀后感《社會學概論讀后感》。在工廠里和工人同吃同住，這種感覺是在寫字樓里體驗不到的。但事與愿違，社會學常常能找出問題卻找不到解決根本問題的方法。在篇章結構上，《社會學概論》以理論發(fā)展與方法為緒論，以社會互動、社會結構與社會不平等、社會制度、社會變遷與發(fā)展為邏輯主線，通過五編十九章的內容，展示了社會學學科研究需要遵循的理論原則、社會學研究的方法和技術、社會學邏輯發(fā)展中的不同觀點，以及社會學研究在中國改革開放中的發(fā)展。以勞動或物質資料的生產(chǎn)與在生產(chǎn)作為社會的基礎，社會的基本結構必然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的關系的體系。人的自然屬性與社會屬性的辯證統(tǒng)一性，個人在社會生活中的受動性與能動性的辯證統(tǒng)一性，是社會化的客觀依據(jù)5設會唯名論和為實論的主要觀點？社會為名論認為，只有個人才是真實的從在，而社會只是一個名稱，用來方便地稱呼構成社會的許多個人，是個人行動的產(chǎn)物或互動形式。三是通過參與社區(qū)生活，了解社會的規(guī)范以及這些規(guī)范對個人的約束形式。政治制度可以同托權力的作用，對社會群體活動實行協(xié)調、監(jiān)督、控制；二是管理各個事物。類型有：①先賦角色與自致角色。③內群體與外群體。簡述社會組織的涵義及其特征？答：⑴、廣義的組織：泛指一切人類共同活動的群體，包括家庭、家族、村社等初級群體；狹義的組織：相對于初級群體的次級組織形式，也可稱之為正式社會組織。第四篇：社會學概論社會：以一定物質資料生產(chǎn)活動為基礎的人類生活的共同體。社會學本土化一種外來社會學與本土社會的實際相結合，形成具有本土特色的社會學理論與研究方法的學術過程。（2）振奮民眾精神，促進社會發(fā)展。（4）有一定的行為準則。不同的社會基礎產(chǎn)生不同的社會結構。11簡述馬克思與恩格斯對社會學的貢獻 12 簡述繼續(xù)社會化得意義（1）社會是不斷變化發(fā)展的，因而基本社會化只是為人的基本生存和發(fā)展能力打下基礎，一個人要適應未來的環(huán)境和要求，只有在個人與社會的交互作用中繼續(xù)學習，不斷提高。15 簡述全球化在一般意義上的特征。3調動人民群眾的積極性，主動性，創(chuàng)造性，實現(xiàn)好維護好發(fā)展好人民群眾的利益，是一切制度創(chuàng)新的出發(fā)點和歸宿。使中國與世界日益緊密的聯(lián)系在一起，為中國提供了新的發(fā)展平臺，注入了新的活力。聯(lián)系實際闡述新時期中西文化交流的主要特點。從本質上看，中國社區(qū)建設是對傳統(tǒng)城市社會管理模式的制度變革與創(chuàng)新，而是在中國社會轉型的歷史過程中一項內容廣泛，意義深刻的系統(tǒng)工程。組織人因循守舊、謹小慎微、眼界狹窄, 缺乏主動性和創(chuàng)造性。第三，會降低工作人員的創(chuàng)造性。然而, 科層制的發(fā)展卻又產(chǎn)生和加強了反民主的趨勢。這樣做的結果使得寡頭統(tǒng)治變成了一個永遠的政治形式。要使一個組織高效率地發(fā)揮作用, 就必須將權力集中在少數(shù)人手中, 權力的集中才能產(chǎn)生權力。對組織內部的各級機構設置, 各類成員的職責、權限、活動方式都有一整套嚴格而具體的成文規(guī)則。形式主義影響組織工作效率的進一步發(fā)揮和提高。他能保證大型組織的穩(wěn)定性、連續(xù)性。2當前的中西文化交流勞動付出上是不對等。2 政治上，中國建立了民主政治體制，加強了與西方各國的接軌，融洽了曾經(jīng)因冷戰(zhàn)而凍結的關系，可以更廣泛的參與國際事務，成為多級中的一級。家庭狀況總是受一定的生產(chǎn)方式制約，同時還受到社會經(jīng)濟，政治，文化和道德風尚的影響。（2）是一個多維度的過程(3)是世界各國的共同性與差異性相統(tǒng)一的客觀要求。簡述利益群體的相互關系社會各利益群體的存在不是獨立靜止的，每一個利益群體總是處在同其他利益群體相互聯(lián)系，相互作用的動態(tài)過程中。生產(chǎn)力或社會生產(chǎn)力是社會與自然之間進行交換的實際能力，是不以人們意志為轉移的既得物質力量。5 簡述農(nóng)村社區(qū)的主要特點。3 簡述社會的主要功能。文化上，也是人類社會的一種重要文化現(xiàn)象，是調整人們社會行為的重要規(guī)范，是集信仰，觀念，組織，制度等于一體的復合體?？茖又浦附⒃诜ɡ硇徒y(tǒng)治基礎上，以正式規(guī)則為管理主體的，具有職權分工和職位等級體系的組織形式和管理方式。另一方面，從結構上看，社會組織都有明確的目標，并由此與其他的社會組織有著明顯的界限，組織內部的運行依賴一套正式而穩(wěn)定的關系結構，用以協(xié)調組織