【正文】 之竹”看文學(xué)形象的創(chuàng)造1試分析某一作家或作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)1論文學(xué)內(nèi)容與形式的關(guān)系三、比較詩學(xué)系列本系列以跨文化視野展開文藝問題研究。，用作論題則范圍過大，請(qǐng)指導(dǎo)教師注意把關(guān)。在論文摘要下應(yīng)有36個(gè)關(guān)鍵詞。抄襲、剽竊他人論文的一經(jīng)查實(shí)，該論文做不合格處理。秋老師為我提供了很好的思路、寫作方向，并且提供了檢索的數(shù)據(jù)庫。主要是從論語成語的來源、論語成語的結(jié)構(gòu)演變、論語成語的意義演變?nèi)矫鎸?duì)《論語》成語進(jìn)行了研究?，F(xiàn)在發(fā)展為多用于貶義?，F(xiàn)多用于形容態(tài)度溫和，舉止文雅。學(xué)而》：“子貢曰：‘夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。詞義的感情色彩變化，指某些詞義所表示的基本概念沒有變，但詞義的褒貶傾向有所改變。學(xué)而》：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”原意是指有朋友自遠(yuǎn)方來不也是快樂的嗎?現(xiàn)在多用在“得”、“個(gè)”、“得個(gè)”之后作補(bǔ)語，表示事態(tài)發(fā)展的程度過甚或達(dá) 到了極點(diǎn)，超出了限度。公冶長(zhǎng)》：“子曰：‘始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。八佾》：“哀公問社于宰我。后來意思是指根據(jù)所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)來判斷 其為人。陽貨》：“子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。楊氏曰：文質(zhì)不可以相勝。諸如：文質(zhì)彬彬語出《論語令，善也?！痹赣蒙鼇沓扇柿x?！痹诱f：“讀書人不可以不剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?fù)擔(dān)沉重，路程遙遠(yuǎn)。（二）古今意義發(fā)生變化的成語語言的發(fā)展也使得有些《論語》成語的意義發(fā)生了變化，這類成語共178個(gè)，約占《論語》成語的64．49％，這對(duì)于研究詞匯的發(fā)展演變有很大意義。下面的例子得以體現(xiàn)。述而》：“子日：‘飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。它們逐漸喪失了語的特點(diǎn)，而只有了詞的特征，基本上獲得了詞的資格或者說它們已成了詞的預(yù)制件?！?舉一反三出自《論語公冶長(zhǎng)》：“宰予晝寢。吾恐季孫之優(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。（二）《論語》成語詞匯化Givon在1971年的《歷史句法和共時(shí)形態(tài)》中指出，今天的詞法是昨天的句法?！墩撜Z》原句文字替換論語原句文字，是指把原型成語里的字更換成一個(gè)意義相似的同類的字或詞而形成的另一個(gè)成語。如而立之年，出自《為政》：“子日：‘三十而立，四十而不惑。有些成語是選取《論語》原句中最能概括全句或全段意義的成分組成成語，有些是將原句中的虛字和不影響意義的實(shí)字刪減而成的成語，有些是在原句詞語的基礎(chǔ)上增加適當(dāng)?shù)淖侄鴺?gòu)成成語。此類成語構(gòu)成《論語》成語的關(guān)鍵組成成分，同時(shí)大大充實(shí)了漢語詞匯系統(tǒng)。子張》與《韓詩外傳》組合)、“文過飾非”(《莊子如，不矜不伐是尚書與雍也的組合。屬于這般情形的還有“求備一人”、“墻面而立”、“未成一簣”等。《論語》截取了先秦的其他典籍里的語句，稍微加以提煉和加工，使其成語化。例如，直接援引其他典籍的成語與原來典籍相比其形式?jīng)]有變化，即完整沿用舊的形式?！墩撜Z》全書共20篇，15957字，形成成語276條，成語率為7．73％，這在中國(guó)古代典籍中是很罕見的。至于《論語》成語的意義演變，本文采用了傳統(tǒng)的分析方法。5．審閱論文，評(píng)定論文成績(jī)，并指導(dǎo)論文提要的寫法及其論文答辯的方法和技巧。《北京師范大學(xué)珠海分校本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）撰寫格式》撰寫和打印裝訂畢業(yè)論文。10．2014年5月1日2014年5月11日，論文材料歸檔，報(bào)送論文表格數(shù)據(jù)，優(yōu)秀論文電子版錄入，院系畢業(yè)論文工作總結(jié)并報(bào)送教務(wù)處。3．2013年11月4日11月6日，學(xué)生進(jìn)系統(tǒng)選定論文指導(dǎo)老師。5．電子文獻(xiàn)［序號(hào)］作者．文獻(xiàn)題名［文獻(xiàn)類型說明］.網(wǎng)頁或光盤出版單位．發(fā)布時(shí)間/下載時(shí)間．說明：文尾參考文獻(xiàn)中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在中文全角狀態(tài)下鍵入，數(shù)字、字母用Times New Roman體。只有這樣才能教學(xué)生從《春》中領(lǐng)會(huì)到春天充滿生命力的美，從《荷塘月色》中領(lǐng)略到靜謐美，從《聽潮》中領(lǐng)略海的博大美；只有這樣，才能教學(xué)生從文學(xué)作品中領(lǐng)略到有血有肉的人物美，林黛玉的多愁善感，曹操的多疑和豪氣，魯提轄的仗義和勇猛??只有這樣，才能教學(xué)生從建筑設(shè)計(jì)中領(lǐng)會(huì)凝固的美，從書法作品中領(lǐng)略流動(dòng)的線條美，從跳動(dòng)的音符中領(lǐng)略醉人的音樂美，進(jìn)而正確引導(dǎo)學(xué)生塑造美［］好心靈，培養(yǎng)高雅情趣，具備創(chuàng)造美好生活的能力。因此，教師要想示范學(xué)生，必須先有完善的人格。因此語文教師道德素質(zhì)比文化素質(zhì)更為重要，用高尚的道德素養(yǎng)去感染引導(dǎo)學(xué)生，只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。例如我國(guó)古代文學(xué)向來就和音樂融為一體，《詩經(jīng)》、唐詩、宋詞、元曲等均可吟唱。她的“三角眼”“吊梢眉”在麻衣相術(shù)里就是心腸狠毒的標(biāo)志。教師的文化素養(yǎng)不僅指專業(yè)的文化知識(shí)，同時(shí)還包括對(duì)人類文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層而的理解和領(lǐng)悟，對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特見解和觀點(diǎn)。科學(xué)精神是立世之基，科技知識(shí)是生產(chǎn)力之源，科學(xué)思想是正確思維的基礎(chǔ)，科學(xué)方法是辦事成功的前提?！焙?jiǎn)單地說，“素養(yǎng)，是人通過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)實(shí)踐在某一方面所達(dá)到的高度，包［］（）括功用性和非功用性?！?3 P5 由此可見，各家雖解釋稍有不同，但都是指“教化天下”之意，發(fā)展至今，人文秉承了人類文化中先進(jìn)的，科學(xué)的，優(yōu)秀的，健康的部分?！边@句名言道出了教育的真諦，也把教育的“人文性”這樣一個(gè)有爭(zhēng)議的話題擺在了我們面前。從長(zhǎng)期的語文教學(xué)實(shí)踐中我們體會(huì)到，語文的熏陶感染作用，既來自語文課程豐富的人文內(nèi)涵，也來自語文教師自身所閃爍的人文精神。下同）[2] [奧]西格蒙德附：學(xué)位論文基本格式附：學(xué)位論文基本格式[論文題目]（居中，黑體三號(hào)字，固定行距32磅）——副標(biāo)題（居中，宋體小三號(hào)字，固定行距24磅）（此處空一行）專業(yè)班級(jí)學(xué)號(hào)姓名（居中，宋體小四號(hào)）（此處空一行）[摘 要]（黑體五號(hào)字）[正文]……（摘要正文用五號(hào)楷體，100—200字，行距23磅）[關(guān)鍵詞]（黑體五號(hào)字）關(guān)鍵詞1 關(guān)鍵詞2……（關(guān)鍵詞3—5個(gè)，五號(hào)楷體，各關(guān)鍵詞之間空一格）（關(guān)鍵詞與正文之間空一行）正文：宋體小四號(hào)，行距23磅。：畢業(yè)論文統(tǒng)一用A4紙打印。對(duì)于書籍的各種資料，必須依照其版權(quán)頁所列的資料標(biāo)出。報(bào)紙：序號(hào)（空一格）作者：篇名，報(bào)紙名，出版日期(版次)。一篇合格的畢業(yè)論文應(yīng)當(dāng)滿足以下條件：(1)對(duì)所研究和論述的問題認(rèn)識(shí)較為清楚，觀點(diǎn)正確；(2)文章觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一，層次分明，條理清楚；(3)論證邏輯嚴(yán)密、推理正確；(4)所用的專業(yè)術(shù)語準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練。：摘要應(yīng)高度概括論文的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)，包括中文摘要（100—200字）和英文摘要。（1）在學(xué)位論文中引用文獻(xiàn)時(shí)，應(yīng)在引文處的右上方用阿拉伯?dāng)?shù)字編排序號(hào)（插入尾注的方式）；（2）注釋的排列按照文中引用出現(xiàn)的順序列在正文的末尾；（3）注釋書寫格式應(yīng)一致。一篇畢業(yè)論文原則上應(yīng)不少于10篇（部）參考文獻(xiàn)。電子類：[序號(hào)] 作者：著作名，出處，發(fā)表或更新的日期。（3）正文：宋體小四號(hào)，行距23磅。臧克家：《有的人死了，他還活著——紀(jì)念魯迅先生誕生一百周年》，《人民文學(xué)》，1981年第9期。）第二篇：文學(xué)院本科畢業(yè)論文陜西理工學(xué)院畢業(yè)論文困境與轉(zhuǎn)向——論多維視野下語文教師人文素養(yǎng)的構(gòu)建王彩瑞（陜西理工學(xué)院文學(xué)院 文秘教育專業(yè)2008級(jí)本科1班，陜西 漢中 723001）指導(dǎo)教師 徐向陽［摘 要］ 在教育改革和新的語文教育理念深入人心的今天，語文作為一門人文學(xué)科的地位重新得到了重視。1很多語文教師把語文教學(xué)理解為字、詞、句、篇或者聽、說、讀、寫，導(dǎo)致學(xué)生陷入無邊無際的題海之中，忽視了人最根本的思想和情感。賁》中：“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下?！雹谄剿厮B(yǎng)。如果是這樣，我認(rèn)為，在積極實(shí)施新課程改革的今天，語文教師要不斷地培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)人文魅力。這就需要教師具備一定科學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生更好的完成教學(xué)過程。又比如曹雪芹《紅樓夢(mèng)》里《林黛玉進(jìn)賈府》一文，對(duì)王熙鳳的出場(chǎng)不惜筆墨，重點(diǎn)寫王熙鳳的穿戴、化妝、她的三角眼、她的吊梢眉，她的哭、她的笑，都是為了塑造這個(gè)人物形象服務(wù)的。藝術(shù)素養(yǎng)是新課改下語文教師必須具備的基本素養(yǎng)之一，它對(duì)語文教學(xué)有著深刻的影響，這種藝術(shù)應(yīng)體現(xiàn)于語文教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)上、教學(xué)手段的選擇上、教學(xué)程序的設(shè)計(jì)上等?！皩W(xué)博者為師，德高者為范”，可見德、智是為師之木?！敝袊?guó)的大教育家孔子在其漫長(zhǎng)教育實(shí)踐中，不僅重視言教，而且更重視身教。而語文教學(xué)過程就是審美的過程，教師則充當(dāng)著審美中介的角色。下同。具體安排如下：1．2013年10月21日11月1日，成立畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作小組，組織學(xué)習(xí)有關(guān)文件規(guī)定，制定具體程序和步驟開展畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作。畢業(yè)論文二稿完成。4．畢業(yè)論文可由學(xué)生自選題目，但必須經(jīng)指導(dǎo)老師同意。3．指導(dǎo)學(xué)生收集和閱讀有關(guān)的參考材料，介紹必要的參考書目。本文主要寫了《論語》成語的結(jié)構(gòu)演變和意義演變。狹義的是指帶書面色彩的固定短語并且長(zhǎng)期流傳”。有時(shí)，《論語》的引用是獲取其他典籍中的一些語句，稍稍加、提煉．而使之最終成為了成語?！墩撜Z大禹漠》“人心惟危，道心惟危，惟精惟一，允 ①② 廣東、廣西、湖南、河南辭源修辭組，商務(wù)印書館編輯部．辭源[M]．北京：商務(wù)印書館，1983：1186符淮青．現(xiàn)代漢語瀏匯．北京北京大學(xué)出版社，1985：194—206 ③ 邢福義，汀囤勝．現(xiàn)代漢語．武漢：華中師范大學(xué)，2005：223 ④ 吳啟主．現(xiàn)代漢語教程．湖南：湖南師范大學(xué)出版社，2003：252湖北大學(xué)本科畢業(yè)論文執(zhí)厥中”?！稇梿枴防镉校骸霸尤眨骸铀疾怀銎湮?。另外還例如“成仁取義”(《論語這類成語占125個(gè)，約占成語的總數(shù)的45．29％。一個(gè)是論語成語經(jīng)歷了論語首創(chuàng)后人加工的過程，這個(gè)過程豐富多彩。”《論語》詞句概括提煉《論語》詞句，即從《論語》里的某些言論中根據(jù)其所表達(dá)的含義截取幾個(gè)關(guān)鍵的字詞構(gòu)建成的一個(gè)新的詞組或短語，這種詞組或短語在后來長(zhǎng)期使用過程里逐步定型，⑤[J]．河南社會(huì)科學(xué)，2009湖北大學(xué)本科畢業(yè)論文從而成為了成語。可以為師矣。源于《論語》的成語在后世的長(zhǎng)期運(yùn)用中也會(huì)有派生，常見的方法有派生出和原來成語的意義相對(duì)的新成語。而這三個(gè)階段并不是界線分明的?！保┚褪峭ㄟ^轉(zhuǎn)喻的方式來泛指在艱苦困難的條件下節(jié)操高尚的人。雍也》：“子曰：‘務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。堯日》:“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！”這些成語具有一定的語義透明度。諸如：安老懷少語出《論語三、《論語》成語的意義演變（一）古今意義幾乎沒有發(fā)生變化的成語《論語》中的成語就其意義來說，一部分仍然保留著原來的意義，本質(zhì)沒有發(fā)生什么改變。擇善而從語出《論語比如：任重道遠(yuǎn)語出《論語后形容為了某項(xiàng)事業(yè)奮斗到 底的決心。學(xué)而》:“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁?，F(xiàn)用“巧言令色”，形容花言巧語，內(nèi)藏禍心，外露和悅，文過飾非。彬彬，配合和諧的樣子。后用來形容舉止斯文，態(tài)度嫻雅。觀過，斯知仁矣。”原意是指志行高尚，有道德，有節(jié)氣的人。《論語》中此類成語還有：一仍舊貫，斗筲之材，不忮不求，沒世無聞。憲問》：“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。后來用其指對(duì)高深的，深?yuàn)W的事物不敢過問或嘗試。指對(duì)不如意的事情一味強(qiáng)調(diào)客觀原因，不能正確對(duì)待。讓，謙遜也。從，隨也。原意是說人處于不利局面時(shí)善于裝糊涂的涵養(yǎng)功夫，褒義。最后是對(duì)《論語》成語的意義演變及其規(guī)律進(jìn)行了歸納。第五篇：文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文選題參考畢業(yè)論文工作要求一、畢業(yè)論文的基本要求，是實(shí)施專業(yè)教學(xué)計(jì)劃、實(shí)現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的重要步驟，凡未撰寫畢業(yè)論文或畢業(yè)論文不合格者，不得畢業(yè)。，本科字?jǐn)?shù)不得少于6000字超過10000字，專科字?jǐn)?shù)不得少于3000字超過8000字。后記放在參考文獻(xiàn)之后單列一頁。諸如： “虛一而靜”論與“心理距離”說精神分析批評(píng)與中國(guó)文學(xué)研究比較詩學(xué)視野中的王國(guó)維境界說論意境與典型的共同點(diǎn)和區(qū)別文學(xué)類（古代文學(xué)方向）畢業(yè)論文選題一、先秦文學(xué)段參考選題古代神話研究中國(guó)古代文學(xué)原型研究盤古神話研究、略論昆侖山與西王母崇拜《周南 關(guān)雎》接受史論論《詩經(jīng)》中的水文化《詩經(jīng)》與原始宗教《詩經(jīng)》敘事特征研究《詩經(jīng)》中女性美的標(biāo)準(zhǔn)及對(duì)后世文學(xué)的影響論《詩經(jīng)》對(duì)中國(guó)文學(xué)民族特征形成的影響1論《詩經(jīng)》宴飲詩與禮樂文化精神1論《詩經(jīng)》婚戀詩的民俗意義1論孔子的詩學(xué)思想、《莊子》中的畸人形象及其思想內(nèi)涵1《莊子》寓言的場(chǎng)景描寫1莊子文藝思想研究1《左傳》與《三國(guó)演義》戰(zhàn)爭(zhēng)描寫之比較
。二、畢業(yè)論文的選題技巧選題如挖井 （新材料、新觀點(diǎn)、新方法）三、古代漢語參考選題方向說明：，學(xué)生也可以自己選題。論文摘要位于論題及正文之間。論文中凡引用他人著述或?qū)W術(shù)成果，均應(yīng)采用注釋或列參考文獻(xiàn)的方式，一一注明出處。湖北大學(xué)本科畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)[1]朱熹(宋)．四書章句集注(新編諸子集成)[M]．北京：中華書局，1983 [2]阮刻．十三經(jīng)注疏(影印本)[M]．北京：中華書局，1979 [3]四庫備要[M]．北京：中華書局，1989 [4]諸子集成[M]．北京：中華書局，1996 [5]文淵閣．四庫全書[M]．臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1975 [6]楊伯峻．《論語》譯注[M]．北京：中華書局，1980 [7]邵敬敏．現(xiàn)代漢語通論[M]．上海：上海教育出版社，2001 [8]黃伯榮，廖序東．現(xiàn)代漢語(增訂三版)[M]．北京：高等教育出版，2002 [9]田中俠．辭源通考[M]．福州：福建人民出版社，2002 [10]賈采珠，晁繼周．漢語語典[M]．上海：漢語大詞典出版社，2003 [11]武占坤．馬國(guó)凡．漢語熟語大辭典[M]．石家莊：河北教育出版社，1991 [12]中國(guó)成語辭海[M]．北京：新華出版社，2004 [13]朱瑞玟．成語探源辭典[M]．北京：首都師范大學(xué)出版社，1996